Hvorfor Mary ...?

Rosens Madonna (1903) av William-Adolphe Bouguereau

 

Å se Canadas moralske kompass miste nålen, det amerikanske torget mister freden, og andre deler av verden mister likevekten når stormvindene fortsetter å øke hastigheten ... den første tanken på hjertet mitt i morges som en nøkkel å komme gjennom disse tidene er “rosenkransen. ” Men det betyr ingenting for noen som ikke har en ordentlig, bibelsk forståelse av 'kvinnen kledd i solen'. Etter at du har lest dette, vil min kone og jeg gi en gave til alle våre lesere ...

 

SAMTIDIG SOM verden ruller under overveldende endringer i værmønstre, økonomisk stabilitet og voksende revolusjoner, vil fristelsen for noen være å fortvile. Å føle at verden er ute av kontroll. På noen måter er det, men bare i den grad Gud har tillatt, i den grad ofte å høste nøyaktig det vi har sådd. Gud har en plan. Og som Johannes Paul II påpekte da han sa at vi "står foran den endelige konfrontasjonen mellom kirken og antikirken ..." la han til:

Denne konfrontasjonen ligger innenfor planene for guddommelig forsyn —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ved den eukaristiske kongressen, Philadelphia, PA; 13. august 1976 ^[1]“Vi står nå overfor den siste konfrontasjonen mellom kirken og antikirken, av evangeliet versus anti-evangeliet. Denne konfrontasjonen ligger innenfor planene for guddommelig forsyn; det er en rettssak som hele kirken, og spesielt den polske kirken, må ta opp. Det er en prøvelse av ikke bare vår nasjon og kirken, men på en måte en test av 2,000 års kultur og kristen sivilisasjon, med alle dens konsekvenser for menneskelig verdighet, individuelle rettigheter, menneskerettigheter og nasjoners rettigheter. " —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ved den eukaristiske kongressen, Philadelphia, PA; 13. august 1976

Da han ble pave, påpekte han også midler ved hvilken kirken ville seire over “antikirken”:

Hvis seieren kommer, vil dette på dette universelle nivå bli brakt av Mary. Kristus vil overvinne gjennom henne fordi han ønsker at Kirkens seire nå og i fremtiden skal knyttes til henne ... —OPP JOHN PAUL II, Krysser terskelen til håp, P. 221

Denne uttalelsen, og flere jeg har kommet med her, har sendt mange av mine protestantiske lesere i en halespinn, for ikke å nevne katolikker, som er oppvokst i evangelisk påvirkning eller uten riktig instruksjon. Også jeg ble oppvokst blant mange pinsevenner og den "karismatiske fornyelsen." Imidlertid holdt foreldrene mine fast på læren om vår tro. Ved Guds nåde har jeg vært heldig å oppleve den levende dynamikken i et personlig forhold til Jesus, kraften i Guds Ord, den Hellige Ånds karismer, og på samme tid de sikre og uforanderlige grunnlag for tro og moral som overlevert videre gjennom Kirkens levende tradisjon (se Et personlig vitnesbyrd).

Jeg har også opplevd hva det vil si å ha en mor - Guds mor - som min egen, og hvordan dette har ført meg nærmere Jesus raskere og mer effektivt enn noen annen hengivenhet jeg kjenner utenfor sakramentene.

Men det er ikke slik noen katolikker ser det. Fra en leser:

Jeg ser i kirken at det jeg tror er en overdreven vektlegging av Maria, har redusert Kristi overherredømme fordi, helt ærlig, folk ikke leser Bibelen og studerer for å kjenne Kristus og gjøre ham kjent - de praktiserer marian hengivenhet og legger mer troverdighet i en oppfatning eller et "besøk" på rommet sitt fra den velsignede moren enn den som blir beskrevet som "Guddommens fylde i kroppslig form" "hedningenes lys" "Guds uttrykkelige bilde" "måten Sannheten og livet ”osv. Jeg vet at det ikke er meningen - men det er vanskelig å benekte resultatet.

Hvis Jesus utsatte noen - var det til Faderen. Hvis han henviste til noen annen autoritet, var det Skriftene. Å vende andre til JESUS ​​var Johannes Døperens rolle og for alle seerne og profetene i verden. Døperen Johannes sa: "Han må øke, jeg må redusere." Hvis Maria var her i dag, ville hun fortelle sine trosfeller i Kristus å lese Guds Ord for veiledning og kunnskap om Kristus - ikke for henne. Det høres ut som den katolske kirken sier: “Rett blikket mot Maria.” Jesus selv måtte ved to anledninger minne sine etterfølgere om at de som “hørte Guds ord og holdt det” var på rett vei.

Hun fortjener selvfølgelig vår ærbødighet og respekt. Så langt ser jeg ikke hennes rolle som lærer eller veiledning utenom hennes eksempel ... "Gud, min frelser" er måten hun henviste til Gud som svar på hennes store velsignelse mens hun tilbad. Jeg har ofte lurt på hvorfor en syndfri kvinne ville kalle Gud sin frelser. Spesielt når du tenker på at det åpenbare navnet på hennes barn var Jesus - (du skal kalle ham Jesus, for han vil frelse sitt folk fra deres SYNDER.)

For å oppsummere det i dag, vil jeg dele en hendelse på en katolsk skole. Læreren spurte om noen i verden aldri hadde syndet, og om det var noen, hvem var det? Det rungende svaret kom "Mary!" Forvirret løftet sønnen min hånden og med alle blikk på ham sa han: "Hva med Jesus?" Som læreren svarte: "Å, jeg antar at Jesus også var syndfri."

La meg først si at jeg er enig med leseren min, at Maria vil si til trosfeller at de må vende seg til Guds ord. Dette er faktisk en av hennes største forespørsler, ved siden av å lære å be fra hjertet i et personlig forhold til Gud - noe hun kontinuerlig har bønnfalt på et verdenskjent sted for tiden under etterforskning fra Kirken. ^[2]jfr På Medjugorje Men Mary ville også si, uten å nøle, å vende seg mot Apostles som ble siktet for undervisning Skriftene ^[3]se Det grunnleggende problemet og dermed gi dem riktig tolkning. Hun ville minne oss om at Jesus sa til dem:

Den som hører på deg, hører på meg. (Lukas 10:16)

Uten den autoritære stemmen til apostlene og deres etterfølgere, ville en veldig subjektiv lesing av Bibelen skje, og Kristi kirke, langt fra å bli servert, ville bli splittet. La meg svare på leserens andre bekymringer, for den hellige jomfru har en viktig rolle å spille i kommende tider som blir mer stressende for dagen ...

 

STÅLER KRISTUS TUNDER!

Sannsynligvis den største innvendingen mange katolikker og ikke-katolikker har mot Mary er at det er for mye fokus på henne! Ingen tvil, bilder av tusenvis av filippinere som bærer statuer av Mary gjennom gatene ... eller skarene som faller ned på Marian-helligdommer ... eller de edru-ansikts damene som tømmer perlene sine før messen ... er blant de mange bildene som går gjennom skeptikerens sinn. Og i noen tilfeller kan det være noe sannhet i dette, at noen har lagt vekt på Maria med utelukkelse av sin sønn. Jeg husker at jeg holdt en tale om å komme tilbake til Herren, om å stole på hans store barmhjertighet, da en kvinne kom opp etterpå og tuktet meg for ikke å si et ord om Maria. Jeg prøvde å forestille meg den velsignede moren som sto der og puttet fordi jeg hadde snakket om Frelseren i stedet for henne - og jeg kunne ikke. Beklager, det er ikke Mary. Hun handler om å gjøre sønnen kjent, ikke seg selv. Med sine egne ord:

Min sjel kunngjør Herrens storhet ... (Lukas 1:46)

Ikke hennes egen storhet! Langt fra å stjele Kristi torden, hun er lynet som lyser opp veien.

 

DELINGSKRAFT OG MYNDIGHET

Sannheten er at Jesus er skyld i at han tilsynelatende har redusert sin egen overlegenhet. Leseren min er opprørt fordi den katolske kirken lærer at Mary har en avgjørende rolle i å knuse slangens hode. "Jesus er den som erobrer ondskapen, ikke Maria!" kommer protestene. Men det er ikke det Skriften sier:

Se, jeg har gitt du makten 'å tråkke på slanger' og skorpioner og på fiendens fulle styrke, og ingenting vil skade deg. (Lukas 10:19)

Og andre steder:

Seieren som erobrer verden er vår tro. (1.Johannes 5: 4)

Dette er å si at Jesus erobrer gjennom troende. Og var ikke Maria den først troende? De først Kristen? De først lærer av vår Herre? Hun var faktisk den første som bar og førte ham til verden. Bør hun da ikke også ta del i den makt og autoritet som tilhører de troende? Selvfølgelig. Og i rekkefølgen av nåde, ville hun være den først. Faktisk, til henne og ingen andre før eller siden ble sagt,

Hagl, full av nåde! Herren er med deg. (Lukas 1:28)

Hvis Herren er med henne, hvem kan være imot? ^[4]Romerske 8:31 Hvis hun er det full av nåde, og er medlem av Kristi legeme, deler hun ikke på en fremtredende måte i Jesu kraft og autoritet?

For i ham bor hele guddommens fylde kroppslig, og du har del i denne fylde i ham, som er hodet til ethvert fyrstedømme og makt. (Kol 2: 9-10)

Vi vet at Maria har en fremtredende plass, ikke bare fra teologien, men fra Kirkens enorme erfaring gjennom århundrene. Pave Johannes Paulus nevnte dette i et av sine siste apostolske brev:

Kirken har alltid tilskrevet denne bønnen særlig effektivitet, overlate til rosenkransen ... de vanskeligste problemene. I perioder da kristendommen selv virket truet, ble dens utfrielse tilskrevet kraften i denne bønnen, og Vår Frue av Rosenkransen ble hyllet som den som forbønn brakte frelse. - Pave Johannes Paul II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Jeg skal om kort tid ta for meg hvorfor hun fremdeles har en rolle å spille i menneskehetens historie etter hennes antagelse i himmelen. Men hvordan ser vi bort fra den Hellige Faders ord? Hvordan kan en kristen ganske enkelt avvise denne uttalelsen uten å ta hensyn til de veldokumenterte fakta og grunnlaget for et slikt krav? Og likevel gjør mange kristne fordi de føler at slike uttalelser "reduserer Kristi suverenitet." Men hva sier vi da om de store helgenene fra fortiden som drev ut ånder, utførte mirakler og grunnla kirker i hedenske nasjoner? Sier vi at de reduserte overmakten til Kristus? Nei, faktisk har Kristi overmakt og allmakt vært enda mer herliggjort nettopp fordi han har arbeidet så kraftig gjennom menneskelige skapninger. Og Mary er en av dem.

Sjefens eksorsist i Roma, Fr. Gabriele Amorth, forteller hva en demon avslørte under lydighet.

En dag hørte en kollega av meg djevelen si under en eksorsisme: “Hvert hilse Mary er som et slag på hodet mitt. Hvis kristne visste hvor kraftig rosenkransen var, ville det være min slutt. ” Hemmeligheten som gjør denne bønnen så effektiv er at Rosenkransen er både bønn og meditasjon. Den er rettet til Faderen, den hellige jomfruen og den hellige treenighet, og er en meditasjon sentrert på Kristus. -Echo of Mary, Queen of Peace, Mars-april-utgave, 2003

Dette er nettopp hvorfor Maria har alltid vært og er fortsatt et kraftig instrument for Gud i kirken. Henne fiat, hennes ja til Gud har alltid vært "sentrert på Kristus." Som hun sa selv,

Gjør hva han forteller deg. (Johannes 2: 5)

Og dette er nettopp hensikten med rosenkransen: å meditere sammen med Maria over sønnens liv:

Rosenkransen, selv om den er tydelig Marian i sin karakter, er i hjertet en kristosentrisk bønn ... Tyngdepunktet i Hail Mary, hengslet som det var som forbinder de to delene, er Jesu navn. Noen ganger, i hastet resitasjon, kan dette tyngdepunktet overses, og med det blir forbindelsen til Kristi mysterium tenkt. Likevel er det nettopp vektleggingen av navnet på Jesus og hans mysterium som er tegnet på en meningsfull og fruktbar resitasjon av rosenkransen. - JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n. 1. 33

 

APPARITETER

Noen “bibeltroende” kristne motsetter seg forestillingen om at de hellige har noe med menneskelig aktivitet å gjøre når de først er i himmelen. Ironisk nok er det ikke noe skriftlig grunnlag for en slik innvending. De tror også at Marys opptredener på jorden er demoniske bedrag (og utvilsomt er noen av dem en falt engel som fremstår som "lys" eller bare fantasien til såkalte seere).

Men vi ser i Skriften at selv etter døden, sjeler ha dukket opp på jorden. Matteus minnes det som skjedde ved Jesu død og oppstandelse:

Jorden skjelvet, steiner ble splittet, graver ble åpnet, og kroppene til mange hellige som hadde falt, ble reist. Og da de kom ut fra gravene etter hans oppstandelse, gikk de inn i den hellige byen og viste seg for mange. (Matt 27: 51-53)

Det er lite sannsynlig at de bare “dukket opp”. Det er mer sannsynlig at disse hellige kunngjorde Jesu oppstandelse, noe som økte troverdigheten til apostlenes eget vitne. Likevel ser vi hvordan de hellige har dukket opp på jorden for converse selv i Herrens eget jordiske liv.

Og se, Moses og Elia viste seg for dem og snakket med ham. (Matt 17: 3)

Mens Moses døde, forteller Bibelen oss at både Elia og Enok ikke døde. Elia ble tatt med i en brennende vogn mens Enok ...

... ble oversatt til paradis, slik at han kan omvende seg til nasjonene. (Ecclesiasticus 44:16)

Skriften og tradisjonen bekrefter at de sannsynligvis vil komme tilbake til jorden mot slutten av tiden som de to vitnene i Åpenbaringen 11: 3. ^[5]se The Seven Year Trial - del VII:

De to vitnene skal da forkynne tre og et halvt år; og Antikrist skal føre krig mot de hellige resten av uken og øde verden ... —Hippolytus, kirkefader, De eksisterende verkene og fragmentene av Hippolytus, nr. 39

Og selvfølgelig dukket vår Herre selv opp i et strålende lys for Saul (St. Paul) og førte til sin omvendelse. Så det er virkelig bibelsk presedens som viser at de hellige forblir “ett legeme” med kirken. At bare fordi vi dør, er vi ikke atskilt fra Kristi legeme, men går mer fullstendig inn i "fylden til ham som er leder for ethvert fyrstedømme og makt." De hellige er faktisk nærmere for oss enn da de vandret på jorden fordi de nå er i en fullere forening med Gud. Hvis du har Jesus i hjertet ditt, har du ikke også gjennom Den hellige ånds liv en dypere forening med dem som han er en med?

... vi er omgitt av en så stor sky av vitner ... (Heb 12: 1)

I uttrykket "Salig er hun som trodde", kan vi derfor med rette finne en slags "nøkkel" som låser opp for oss den innerste virkeligheten til Maria, som engelen hyllet som "full av nåde". Hvis hun som "full av nåde" har vært evig til stede i Kristi mysterium, ble hun gjennom troen en delere i dette mysteriet i hver forlengelse av sin jordiske reise. Hun "avanserte i sin pilegrimsreise av troen" og på en diskret, men likevel direkte og effektiv måte, presenterte hun Kristi mysterium for menneskeheten. Og det fortsetter hun fortsatt. Gjennom Kristi mysterium er også hun til stede i menneskeheten. Gjennom mysteriet til Sønnen blir morens mysterium også tydeliggjort. —POPE JOHN PAUL II, Forløserens mor, ikke. 2

Så hvorfor vises Maria på jorden som hun har gjort i århundrer? Et svar er at Skriftene Fortell oss at de siste tider kirken vil se denne “kvinnen kledd i solen”, som er Maria, et symbol og kirketegn. Hennes rolle er faktisk et speilbilde av kirken, og en annen nøkkel til å forstå hennes unike og fremtredende rolle i planene for guddommelig forsyn.

Et stort tegn dukket opp på himmelen, en kvinne kledd med solen, med månen under føttene og på hodet en krone av tolv stjerner. (Åp 12: 1)

 

For mye oppmerksomhet?

Og likevel, leseren min føler at for mye oppmerksomhet blir gitt til denne kvinnen. Likevel, hør på St. Paul:

Vær etterlignere av meg, slik jeg er av Kristus. (1.Kor 11: 1)

Han sier dette ved flere anledninger. Hvorfor ikke bare si: "Etterlign Kristus"? Hvorfor trekke oppmerksomhet mot seg selv? Stjeler Paulus Kristi torden? Nei, Paulus underviste, ledet og veiledet og ga et eksempel på en ny måte som måtte følges. Hvem fulgte Jesus mer perfekt enn Maria? Da alle andre flyktet, sto Maria under korset etter å ha fulgt og tjent ham i 33 år. Og dermed vendte Jesus seg til Johannes og erklærte at hun skulle være hans mor, og han hennes sønn. Dette var eksemplet Jesus ønsket at kirken skulle følge - full og total lydighet i en ånd av føyelighet, ydmykhet og barnslig tro. Det var Jesus som på en måte sa: “Rett blikket mot Maria” i denne siste handlingen fra korset. For når hun vendte seg til hennes eksempel og forbønn og inngripen fra moren (som ved bryllupet i Cana), visste Jesus at vi lettere ville finne ham; at han lettere kunne endre vannet i vår svakhet til sin nådes vin.

Og til henne syntes han å si: vende blikket mot min kirke, min kropp nå på jorden som du også må bli mor, for jeg er ikke bare et hode, men en full kropp. Vi vet dette fordi de kristne fra det første århundre holdt Guds mor høyt. Evangelieskribentene (Matteus og Lukas) søkte henne sannsynligvis om å gjenfortelle beretningene om jomfrufødselen og andre detaljer i sønnens liv. Veggene i katakombene inneholdt malerier og ikoner av den velsignede moren. Den tidlige kirken forsto at denne kvinnen ble verdsatt av Gud, og faktisk var deres egen mor.

Tar dette bort fra Jesus? Nei, det fremhever overflod av hans fortjeneste, hans raushet over hans skapninger og Kirkens radikale rolle i verdens frelse. Det forherliger ham, for hele kirken er blitt reist til en større verdighet gjennom hans offer:

For vi er Guds medarbeidere. (1.Kor 3: 9)

Og Maria var medarbeideren "full av nåde." Selv engelen Gabriel sa: "Hils!" Så når vi ber "Hils Mary, full av nåde ... ” gir vi katolikker for mye oppmerksomhet til Mary? Fortell det til Gabriel. Og vi fortsetter ... “velsignet er du blant kvinner ... ” Det er interessant hvor mange kristne i dag er interessert i profetier - men ikke den. For Luke forteller hva Maria forkynte i Magnificat:

... fra nå av vil alle aldre kalle meg velsignet. (Lukas 1:48)

Hver dag oppfyller jeg profetier når jeg tar opp rosenkransen og begynner å be sammen med Maria til Jesus, ved å bruke selve Skriftens ord som oppfyller hennes profetiske ytring. Tror du det er en av grunnene til at det er et slag mot Satans hode? At han på grunn av denne lille tenåringsjomfruen er blitt beseiret? På grunn av hennes lydighet, er ulydigheten til Eva blitt opphevet? På grunn av hennes fortsatte rolle i frelseshistorien som kvinnen kledd i solen, vil hennes avkom knuse hodet hans? ^[6]Genesis 3: 15

Ja, det er en annen profeti at det vil være en varig fiendskap mellom djevelen og en kvinne i hennes avkomstider -i Kristi tider.

Jeg vil sette fiendskap mellom deg og kvinnen og mellom dine avkom og hennes ... (3Mo 15:XNUMX)

Ved bryllupet til Kana brukte Jesus med vilje denne uvanlige tittelen "kvinne" for å henvende seg til sin mor da hun påpekte at de hadde gått tom for vin:

Kvinne, hvordan påvirker bekymringen din meg? Min time har ennå ikke kommet. (Johannes 2: 4)

Og så lyttet han til henne uansett og utførte sitt første mirakel. Ja, hun er en kvinne som styrer med sønnen sin, akkurat som dronningens mødre i det gamle testamentet hadde stor innflytelse over sine kongesønner. Hans bruk av tittelen "kvinne" var bevisst, for å identifisere henne med "kvinnen" i Genesis og Revelation.

For mye oppmerksomhet? Ikke når oppmerksomhet til Maria betyr en dypere og dypere oppmerksomhet mot Jesus ...

 

AV HANS MERITER

Leseren min spør hvorfor en syndfri kvinne trenger «Gud min frelser.» Svaret er ganske enkelt at Maria ikke kunne vært syndfri uten fortjenesten til Kristi lidenskap, død og oppstandelse. Det er grunnleggende teologi blant nesten alle kristne trossamfunn at det Kristus oppnådde på korset er en evig handling som strekker seg gjennom hele historien og inn i fremtiden. Derfor er Abraham, Moses og Noah i himmelen til tross for at triumf på Golgata var hundrevis av år senere. Akkurat som fordelene til korset ble brukt på dem som var forutbestemt av Gud i deres spesielle roller i frelseshistorien, så ble de også brukt på Maria før Kristi fødsel for hennes spesielle rolle. Og hennes rolle var å la Gud ta kjøtt fra hennes kjøtt og blod fra blodet hennes. Hvordan kunne Kristus bosette seg i et kar farget av arvesynden? Hvordan kunne han være Guds skinnfrie og upåklagelige lam uten den ulastelige unnfangelsen av Maria? Således ble hun helt fra begynnelsen født "full av nåde", basert ikke på hennes egne fortjenester, men på sønnens.

... hun var helt en passende bolig for Kristus, ikke på grunn av kroppens tilstand, men på grunn av sin opprinnelige nåde. — PAVE PIUX IX, Deus Ineffabilis, Apostolisk grunnlov som høytidelig definerer dogmen til den ulastelige unnfangelsen, 8. desember 1854

Hun ble frelst av ham, men på en kraftig og tydelig måte fordi hun skulle være Guds mor, akkurat som Abraham ble frelst på en kraftig og tydelig måte gjennom hans tro da hans eldre kone ble gravid, og gjorde ham til "alle nasjoners far". Så, Mary er nå "Lady of All Nations"  ^[7]en tittel godkjent for Vår Frue i 2002: se denne koblingen.

 

TITLENE

Hennes fremtredende tittel er Guds mor. Og dette er selvfølgelig det hennes kusine Elizabeth kalte henne:

Velsignet er du blant kvinner, og velsignet er din frukt. Og hvordan skjer dette med meg, det moren til min Herre skulle komme til meg? (Lukas 1: 42-43)

Hun er "min Herres mor", som er Gud. Og igjen, under korset, ble hun gitt til å være alles mor. Dette ekko tilbake til Genesis da Adam kalte sin kone:

Mannen kalte kona Eva, fordi hun ble mor til alle de levende. (3.Mos 20:XNUMX)

St. Paul lærer at Kristus er den nye Adam. ^[8]1.Kor 15:22, 45 Og denne nye Adam erklærer fra korset at Maria skal være den nye moren til alle som lever i skapelsens åndelige gjenfødelse.

Se, moren din. (Johannes 19:27)

Når alt kommer til alt, hvis Maria fødte Jesus, Kirkens overhode, føder hun ikke også hans legeme, Kirken?

Kvinne, sønnen din. (Johannes 19:26)

Selv Martin Luther forsto dette mye:

Maria er Jesu mor og mor til oss alle, selv om det var Kristus alene som hvilte på kne ... Hvis han er vår, burde vi være i hans situasjon; der hvor han er, burde vi også være og alt han har, bør være vår, og hans mor er også vår mor. - Martin Luther, Sermon, Jul, 1529.

Så det er klart at evangeliske kristne har mistet sin mor et sted underveis! Men kanskje det endrer seg:

... Katolikker har lenge æret henne, men nå finner protestanter sine egne grunner til å feire Jesu mor. -Time Magazine, “Hils Mary”21. mars 2005

Og likevel, som jeg sa tidligere, er mysteriet dypere enn dette. For Maria symboliserer kirken. Kirken er også vår "mor."

Kunnskap om den sanne katolske doktrinen om den hellige jomfru Maria vil alltid være en nøkkel til den nøyaktige forståelsen av Kristi og Kirkens mysterium. —POPE PAUL VI, diskurs 21. november 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Mye av skriftene her de siste gangene er basert på dette nøkkel. Men det er for en annen gang.

 

FØLGENDE JESUS

En annen vanlig innvending mot Maria som protestanter påpeker, er et par bibelseksjoner der Jesus ser ut til å legge fra seg moren, og dermed tilsynelatende demonterer enhver forestilling om en ytterligere viktig rolle for henne. Noen i mengden ropte:

"Velsignet er livmoren som bar deg og brystene som pleide deg!" men han sa "Salige er heller de som hør Guds ord og følg det. ” (Lk 11: 27--28) Noen sa til ham: “Moren din og brødrene dine står utenfor og ber om å snakke med deg.” Men han sa til ham som sa til ham: Hvem er moren min? Hvem er mine brødre? ”Han rakte hånden ut mot disiplene og sa:“ Her er min mor og mine brødre. For den som gjør min himmelske Faders vilje, er min bror og søster og mor. ” (Matt 12: 47-50)

Selv om det kan se ut som om Jesus reduserer rollen som sin mor ("Takk for livmoren. Jeg trenger deg ikke nå ..."), er det snarere motsatt. Lytt nøye til det Han sa, “Blessed heller er de som hører Guds ord og adlyder det. ” Hvem er mer velsignet blant menn og kvinner likt nettopp fordi hun hørte og adlød Guds ord, englens ord?

Jeg er tjenerinne fra Herren. Må det gjøres mot meg etter ditt ord. (Lukas 1:38)

Jesus understreker at Marias velsignelse ikke bare kommer fra et fysisk forhold, men fremfor alt a åndelig en som er basert på lydighet og tro. Det samme kan sies for katolikker i dag som mottar Jesu kropp og blod. Det fysiske samfunnet med Vår Herre er en spesiell gave, men det er tro og lydighet som åpner hjertet for å motta velsignelsen ved gaven av Guds nærvær. Ellers opphever et lukket hjerte eller et hjerte med avguder nåde til den fysiske kontakten:

... hvis det er noen andre i et slikt hjerte, kan jeg ikke tåle det og forlate det hjertet raskt og ta med meg alle gaver og nådene jeg har forberedt på sjelen. Og sjelen merker ikke engang at jeg går. Etter en tid vil indre tomhet og misnøye komme til [sjelens] oppmerksomhet. —Jesus til St. Faustina, Guddommelig barmhjertighet i min sjel, dagbok, n. 1638

Men Maria forbeholdt seg totalt og alltid for Gud. Når Jesus sier: "Den som gjør min himmelske Faders vilje, er min bror og søster og mor," er det å si: det er ingen blant dere som er mer verdig til å være min mor enn denne kvinnen.

 

ET LITT VITNESBYR

Ja, det er mer jeg kan si om denne kvinnen. Men la meg avslutte med å dele min egen erfaring. Av all den katolske tros lære var Maria den vanskeligste for meg. Jeg slet, som leseren min, med hvorfor denne jomfruen ble gitt så mye oppmerksomhet. Jeg var livredd for at jeg brøt det første budet ved å be til henne. Men da jeg leste vitnesbyrd fra hellige som Louis de Montfort, velsignet mor Teresa og Guds tjenere som Johannes Paul II og Catherine de Hueck Doherty og hvordan Maria førte dem nærmere Jesus, bestemte jeg meg for å gjøre det de gjorde: innvie meg til henne. Det vil si, ok mor, jeg vil tjene Jesus helt ved å være helt din.

Noe utrolig skjedde. Min sult etter Guds ord økte; mitt ønske om å dele troen forsterket; og min kjærlighet til Jesus blomstret opp. Hun har ført meg dypere og dypere inn i et personlig forhold til Sønnen nettopp fordi hun har et så dypt forhold til ham. Til min forundring begynte også syndebærene som dominerte meg i årevis, kamper som jeg virket maktesløse til å erobre, å komme ned raskt. Det var umiskjennelig at en kvinnes hæl var involvert.

Dette er å si at den beste måten å forstå Mary på er å bli kjent med henne. Den beste måten å forstå hvorfor hun er din mor er å la moren din være. Dette har fremfor alt vært kraftigere for meg enn noe unnskyldende jeg har lest. Jeg kan fortelle deg dette: hvis hengivenhet til Maria på noen måte hadde begynt å trekke meg bort fra Jesus, for å distrahere min kjærlighet fra ham, ville jeg ha droppet henne raskere enn en kjettersk potet. Takk være Gud, men jeg kan utbryte med millioner av kristne og vår Herre selv: "Se, din mor." Ja, velsignet er du, kjære mor, velsignet er du.

 

Først publisert 22. februar 2011.