ਦੂਜੀ ਆਉਣਾ

ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਾਠਕ:

ਯਿਸੂ ਦੇ “ਦੂਜੇ ਆਉਣ” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਉਲਝਣ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ "ਯੂਕੇਸਟਿਕ ਸ਼ਾਸਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ. ਦੂਸਰੇ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਸਲ ਸਰੀਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਰਾਏ ਹੈ? ਮੈਂ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ…

 

ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਰੀਵੇਲਿਸ਼ਨ ਵਿਚ “ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ”

ਮੁਸ਼ਕਲ ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਦੂਜੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਪਈ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ.

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਟੂ ਫਰੈੱਰ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਟੈਫਨੋ ਗੋਬੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ imprimatur ਦਾ, ਵੇਖੋ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਜ ਦਾ ਆਉਣ”ਉਸਦੇ“ਦੂਜਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ” ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਖ਼ਰੀ ਆਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਮਰੀਅਨ ਅੰਦੋਲਨ Pਫ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਵੈਬਸਾਈਟ ਜੋ ਕਿ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਹੋਰ ਕਥਿਤ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂਵਾਦ ਦਾ ਆਖਦਾ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਆਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ 'ਤੇs).

ਇਕ ਹੋਰ ਪਾਠਕ ਨੇ ਇਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਮੇਰਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਜਾਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ. " ਇੱਥੇ ਫਿਰ, ਸ਼ਬਦ "ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ" ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਥਿਤ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ.

 

ਵਪਾਰ ਵਿਚ "ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ"

ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰੇਕ "ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ" ਵਿਚ, ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ “ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ” ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਮਾਸ at ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤ ਜਦੋਂ ਮਰੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ (ਵੇਖੋ ਆਖਰੀ ਨਿਰਣਾs).

ਸਾਰੇ “ਮੁਰਦਿਆਂ” ਅਤੇ “ਬੇਈਮਾਨ” ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਆਖ਼ਰੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ [ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ] ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਆਉਣਗੇ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੁਰਿਆਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਲਈ। ” ਫਿਰ ਮਸੀਹ “ਉਸ ਦੇ ਪਰਤਾਪ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਦੂਤ ਆਉਣਗੇ।” ... ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਬੱਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਰੱਖੇਗਾ, ਪਰ ਬੱਕਰੀਆਂ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਰਖੇਗਾ। … ਅਤੇ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਸਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਧਰਮੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 1038

ਦਰਅਸਲ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰੌਸੀਆ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਖ਼ੁਦ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਹੁਕਮ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਨਾਲ, ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਿਗੁਲ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ. ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 1001; ਸੀ.ਐਫ. 1 ਥੱਸਲੁਸ 4:16

ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਮਾਸ. ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਦੂਤਾਂ ਨੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਯਿਸੂ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਵੇਂ ਹੀ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ. (ਰਸੂ. 1:11)

ਉਹ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਸੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੀ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਮਹਾਨ ਲੀਓ, ਉਪਦੇਸ਼ 74 XNUMX.

ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਅੰਦਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗੀ:

ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹੇ, 'ਵੇਖੋ, ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਹੈ!' ਜਾਂ, 'ਉਹ ਉਥੇ ਹੈ!' ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਝੂਠੇ ਮਸੀਹਾ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਉੱਭਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਧੋਖਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰ, ਜੇ ਉਹ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੇ, ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵੀ. ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. “ਜੇਕਰ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹੋ, 'ਉਹ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਹੈ,' ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਜਾਓ; ਜੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ,' ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ. ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਜਲੀ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਤੱਕ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਆਉਣਾ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ... ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦਿਆਂ ਵੇਖਣਗੇ. (ਮੱਤੀ 24: 23-30)

ਕੁਝ ਬਾਈਬਲੀ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਪਾਠ ਵਿਚ, ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਧੋਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਰਸਮ ਅਸ਼ੁੱਧ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਕਾਰ ਸੀ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਰੀਰਕਤਾ Div ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਆਰ; ਪੌਲੀਨ ਬੁਕਸ ਐਂਡ ਮੀਡੀਆ, ਪੀ.ਜੀ. 317

ਇਹ ਉਸਦੀ ਰਜ਼ਾ, ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ "ਵਿਚਕਾਰਲਾ" ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਉਣਾ.

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਤੀਜਾ ਹੋਰ ਦੋ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਆਉਣਾ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ… ਅੰਤਿਮ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ। ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਆਉਣਾ ਇੱਕ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅੰਦਰ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਤੇ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ; ਇਸ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਅੰਤਮ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ... ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੱਧ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਕਾ in ਕਾ in ਹੈ, ਸੁਣੋ ਜੋ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗੇ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਬਰਨਾਰਡ, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੀ. 169

ਚਰਚ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ” ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ “ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ” ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਉਣਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਮੈਂ ਫੇਰ ਫੇਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿਨਜੋਨ:

ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟਮ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ... ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸ਼ਗਨ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ… ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਜ਼ਰੀਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ. - ਅਜੋਕੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਰਹੱਸ, ਐੱਫ. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿੰਜਨ (1824-1885), ਪੀ. 56-57; ਸੋਫੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਪ੍ਰੈਸ

ਜੇ ਇਸ ਅੰਤਮ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਅਵਧੀ, ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਲੰਬੀ, ਜੇਤੂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੁਣ ਕੰਮ ਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਖੇਪ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੀ. 1952

 

ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣਾ ਮਾਸ ਵਿੱਚ "ਝੂਠੇ ਮਸੀਹਾ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ" ਦੁਆਰਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਅੱਜ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ "ਕ੍ਰਿਸਟਿਸਟ" ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਕਿੰਨੇ “ਪੱਕੇ” ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਨਿਜੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ “ਖੁਆਇਆ” ਹੈ - ਜੇ ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇਸ ਦਾ ਉਹ ਪਹਿਲੂ (ਵੇਖੋ) ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ). ਚਰਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ! ਚਰਚ ਤੁਹਾਡੀ ਚੱਟਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਤਮਾ "ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" (ਯੂਹੰਨਾ 16: 12-13). ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ (ਲੂਕਾ 10:16 ਵੇਖੋ). ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਨੌਖਾ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ “ਮੌਤ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚ”।

ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਜ਼ਾਹਰ ਜਿਉਂਦਾ ਆਦਮੀ ਅੱਜ ਲਾਰਡ ਮੈਟਰੇਯਾ ਜਾਂ “ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਿਆਪਕ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਪਛਾਣ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ “ਮਸੀਹਾ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਕੁੰਡ ਦੀ ਉਮਰ” ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਵੇਗਾ। ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਆਵਾਜ਼? ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਵੇਖੋ) ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਕਲੀ). ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ ਜੋ ਲਾਰਡ ਮਾਇਤਰੇਯ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਉਹ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀਆਂ ਮੁ necessਲੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ: ਭੋਜਨ, ਪਨਾਹ, ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋ ਸਕੇ. ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਖੁੱਲਾ ਮਿਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਤਰੇਯਾ ਨੇ ਖੁਦ ਕਿਹਾ ਹੈ: 'ਜਲਦੀ ਹੀ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੇਰਾ ਚਿਹਰਾ ਵੇਖੋਗੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣੋਗੇ.' Hareਸ਼ੇਅਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ, www.share-international.org/

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮਾਇਤ੍ਰੇਯ ਆਪਣੇ ਜਨਤਕ ਉੱਭਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ' ਨੀਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ 'ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਵੈਬਸਾਈਟ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਿਖ 11 ਜੂਨ, 1988 ਨੂੰ ਕੀਨੀਆ ਦੇ ਨੈਰੋਬੀ ਵਿੱਚ 6,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ, “ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ।” ਇਕ ਪ੍ਰੈਸ ਰਿਲੀਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ੇਅਰ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਜਲਦੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਸੰਭਵ ਹੋਣ 'ਤੇ ਮੈਤਰੇਆ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗੀ. ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਦਿਨ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਨੈਟਵਰਕਸ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਤਰੇਯ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ 'ਤੇ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਣੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਇਤ੍ਰੇਯ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਅਨੁਭਵ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਇਲਾਜ਼ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੈਸ ਬਿਆਨ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਦਰਸ਼ਕ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ? ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਣਗੇ. ਕੀ ਉਹ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਨਗੇ? ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਜਲਦੀ ਪਤਾ ਲੱਗਣਾ ਹੈ ਪਰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਟਰੇਯਾ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਨਾ ਹੀ, ਸੁਣਨ ਵੇਲੇ, ਕੀ ਉਹ ਉਸਦੀ ਅਨੌਖੀ energyਰਜਾ, ਦਿਲ-ਦਿਲ ਤੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ. -www.voxy.co.nz, ਜਨਵਰੀ 23, 2009

ਮਾਇਤਰੇਯਾ ਇਕ ਅਸਲ ਪਾਤਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ “ਝੂਠੇ ਮਸੀਹਾ” ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਇਸਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾ "ਦੂਜਾ ਆਉਣ" ਦੀ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਾਂਗੇ.

 

ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ

ਕੀ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰਾਜ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਉਸਦੀ ਵਿਆਹੁਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਚਾਰ ਕੁੰਜੀ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੇ ਦੇਰੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:

I. ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ:

ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਰ ਪਲ 'ਤੇ ਉਦੋਂ ਤਕ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ “ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲ” ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ “ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਵਿਚ “ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਆ ਗਈ ਸੀ।” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 674

II. ਇੱਕ ਤਿਆਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਤਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ “ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਭੇਤ” ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 675

III. ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ:

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਾਰਮਿਕ ਧੋਖਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛਵੀ-ਮਸੀਹਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 675

IV. ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ:

'ਰਾਜ ਦਾ ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ,' ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫ਼ਿਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਉਣਗੇ. -ਟ੍ਰੇਂਟ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਕੇਟਿਜ਼ਮ, 11 ਵੀਂ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ, 1949, ਪੀ. 84

ਚਰਚ ਹੋਵੇਗਾ ਨੰਗੇ ਕੱppedੇ, ਜਿਵੇਂ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀ. ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਜਿੱਤ, ਯੂਕਰਿਸਟ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਿਲ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ (ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ) ਹੈ ਮੁੜ ਕਪੜੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ ਲਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਉਹ “ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਨਹਾਉਂਦੀ ਹੈ.” ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਚਰਚ ਲਈ “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ” ਕਿਹਾ. ਸੈਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ “ਮਿਡਲ ਆਉਣਾ” ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ:

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੂਜੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚਕਾਰ ਪਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੜਕ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਆਖਰੀ ਆਉਣ ਤੱਕ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪਹਿਲਾਂ, ਮਸੀਹ ਸਾਡਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਸੀ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਸ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਾਡਾ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਬਰਨਾਰਡ, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੀ. 169

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਚਾਰ ਮਾਪਦੰਡ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

 

ਜੌਨ ਪਾਲ II

ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੱਧ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਜੋ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਇਸ ਆਗਮਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਗਮਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਅਭੇਦ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਦੁਆਰਾ ਫਲਦਾਇਕ ਅਤੇ ਐਨੀਮੇਟਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ, ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਕਰਿਸਟ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਵਾਗਤ ਨਾਲ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਨੂੰ' ਨਵਾਂ 'ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: "ਬਦਲ ਜਾਓ." -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਅਰਦਾਸਾਂ ਅਤੇ ਭਗਤ, 20 ਦਸੰਬਰ, 1994, ਪੈਨਗੁਇਨ ਆਡੀਓ ਕਿਤਾਬਾਂ

ਜਦੋਂ ਕਿ 2002 ਵਿਚ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿਚ ਕ੍ਰੈਕੋ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਸੇਂਟ ਫੂਸਟੀਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ:

ਇਥੋਂ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 'ਉਹ ਚੰਗਿਆੜੀ ਜਿਹੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ.''(ਡਾਇਰੀ, 1732). ਇਸ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਦਇਆ ਦੀ ਇਸ ਅੱਗ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਚਮੜੇਬਾoundਂਡ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਸੇਂਟ ਮਿਸ਼ੇਲ ਪ੍ਰਿੰਟ

ਇਹ "ਰਹਿਮ ਦਾ ਸਮਾਂ" ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ... ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚਰਚ ਦੇ ਆਸ ਦੀ ਪਰੇ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹਨ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:

ਲੂਸੀਫੇਰਿਅਨ ਸਟਾਰ

ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਦਾ ਜਲ - ਭਾਗ ਦੂਜਾ

 

ਰੈਪਚਰ 'ਤੇ ਨੋਟ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਇੱਕ "ਅਨੰਦ" ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਦੁਖਾਂ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੇ ਜਾਣਗੇ. ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਦੀ ਧਾਰਣਾ is ਬਾਈਬਲ; ਪਰੰਤੂ ਇਸਦਾ ਸਮਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪੋਥੀ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਇਕ "ਅੰਤਮ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼" ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗਾ - ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਨਾ ਸਕੇ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ:

'ਕੋਈ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.' ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਣਗੇ। (ਯੂਹੰਨਾ 15:20)

ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬੇਦਿਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ butੋ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਤੋਂ ਬਚਾਓ. (ਯੂਹੰਨਾ 17:15)

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ “ਸਾਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪਾਓ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਓ."

ਉੱਥੇ ਕਰੇਗਾ ਅਨੰਦ ਬਣੋ ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਤੇ, ਆਖਰੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵੇਲੇ, ਅਤੇ “ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗੇ” (1 ਥੱਸਲੁਸ 4: 15-17).

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੌਂ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਭ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਇਕ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅੱਖ ਦੇ ਝਪਕਦੇ ਹੋਏ, ਆਖਰੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਉੱਤੇ. ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ ਜਾਏਗੀ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਦਲ ਜਾਵਾਂਗੇ। (1 ਕੁਰਿੰ 15: 51-52)

… ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦਾ “ਅਨੰਦ” ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ - ਨਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਸਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ nine ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਕਾ John ਇੱਕ ਐਂਗਲੀਕਨ ਪਾਦਰੀ ਤੋਂ ਬਣੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ-ਮੰਤਰੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋਨ ਨੈਲਸਨ ਦਰਬੀ ਨਾਮ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। Regਗਰੇਗਰੀ ਓਟਸ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼, ਪੰਨਾ.