ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ? ਭਾਗ II

 

 

ਉੱਥੇ ਸ਼ਾਇਦ ਚਰਚ ਵਿਚ ਕੋਈ ਅੰਦੋਲਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਨੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਿਸ ਨੂੰ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਨ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਸੀਮਾਵਾਂ ਟੁੱਟ ਗਈਆਂ, ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ. ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਬਕਸੇ ਵਿਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਵੇ. ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਵੇਂ ਹੀ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ... ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰਾਂ. ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਰਸੂਲ ਉੱਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਫੁੱਟਿਆ, ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ...

ਉਹ ਸਾਰੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਖਣ ਲੱਗੇ, “ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?” ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਖੌਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਵੀਂ ਮੈਅ ਪੀਤੀ ਹੈ। (ਰਸੂ. 2: 12-13)

ਮੇਰੇ ਲੈਟਰ ਬੈਗ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੋ ਵਿਭਾਜਨ ਹੈ ...

ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਅੰਦੋਲਨ ਗਿੱਦੜਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਭਾਰ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ! ਬਾਈਬਲ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ! ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਣ ਗਿੱਦੜਬਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ... ਮੇਰਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. —ਟੀ

ਇਸ sadਰਤ ਨੂੰ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦਿਆਂ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚਰਚ… — ਐਮਜੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਬੇਟੀ ਇਸ ਹਫਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਆਈਲੈਂਡ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰ ਪਈ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਕੰoreੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਕਸਰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਪਾਸੇ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰlineੇ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਾਲੇ ਹਨ ... ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ... ”ਇਹ ਚਰਿੱਤਰਵਾਦੀ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦਾ descriptionੁਕਵਾਂ ਵਰਣਨ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਡੁਕੇਸਨ ਦੇ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਡਿੱਗੀ, ਯੂਕਰਿਸਟਿਕ ਚੈਪਲ ਦੀ ਆਮ ਚੁੱਪ ਰੋਣ, ਹੱਸਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਚਾਨਕ ਬੋਲੀਆਂ ਦੇਣ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਰਸਮ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਚੱਟਾਨਾਂ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹਨ; ਪਰ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਲਹਿਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੇ ਸਖਤ ਮਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੜਕਾਇਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਤੋਹਫਿਆਂ ਦਾ ਸਭ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ.

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ “ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ” ਜਿਸਨੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਸੁਗੰਧੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਹੈ?

 

ਇਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ: “ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ”

ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਇੰਜੀਲਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪਾਣੀ ਨਾਲ “ਤੋਬਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ” ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ theਿੱਲੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੇਗਾ. (ਲੂਕਾ 3:16)

ਇਸ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਦੀ ਸੀਲਡਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ. ਦਰਅਸਲ, ਯਿਸੂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ, "ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ", ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ (ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ) ਦੁਆਰਾ:

… ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ... ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਯਿਸੂ ਜਾਰਡਨ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ ... ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕੀਤਾ। (ਲੂਕਾ 3:22; ਲੂਕਾ 4: 1; ਰਸੂ 10:38)

ਫਰ. ਰਾਨੇਰੀਓ ਕੈਨਟਾਲਮੇਸਾ 1980 ਤੋਂ, ਪੋਪ ਦੇ ਘਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪੋਪ ਖੁਦ ਵੀ. ਉਸਨੇ ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੇ ਸਵੱਛਤਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਬਾਰੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ:

ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਘਟਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਅਮੀਰ ਸੀ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਲਗਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਦਲ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ instructedੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਕਲਪ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸਨ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਸਿਰਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏ ਬਪਤਿਸਮੇ ਬਾਰੇ ਗ਼ਲਤ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਸਕਣ ਜਿਸ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਧੋਣਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਸੀ. Rਫ.ਆਰ. ਰਾਨੇਰੋ ਕੈਂਟਲਮੇਸਾ, ਓਐਫਐਮਕੈਪ, (1980 ਤੋਂ ਪੋਪ ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ); ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ,www.catholicharismatic.us

ਪਰ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਅੱਜ, ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਈਸਾਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਲਈ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ-ਦਾਦੀਆਂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ), ਤਾਂ ਸੱਚੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਇਕ ਆਮ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੋਵੇਗੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੌਲੀ ਰੇਟ 'ਤੇ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਜਾਂ ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਪਲ ਹੋਣਗੇ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ. ਪਰ ਅੱਜ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਆਦਤ ਵਾਂਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਮਾਪੇ “ਕਰਦੇ” ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਮਾਸ ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਲਈ ਕੈਟੇਚਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਐਫ. ਰਾਨੇਰੋ…

ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਪਰ "ਬੰਨ੍ਹੇ" ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਫਲ ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਬਲੌਕਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੰਨਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੋਕਦੇ ਹਨ. ਆਈਬੀਡ.

ਇੱਕ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਇਹ ਰੁਕਾਵਟ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਜਾਂ ਇਕ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਬਲਾਕ ਮੌਤ ਦਾ ਪਾਪ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਬਲਾਕ ਸਿਰਫ ਇਸ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਕੈਚੇਚੇਸਿਸ.

ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ? ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ? (ਰੋਮੀਆਂ 10:14)

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਮੇਰੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਵੱਡੀ ਧੀ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟ ਆਫ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਤੋਹਫਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਉਹ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੁ earlyਲੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸੀ. ਈਸਾਈ ਦੀਖਿਆ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ- ਬਪਤਿਸਮਾ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ commonly ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਇਆ ਚਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ (ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਚੰਗਾ, ਬੋਲੀਆਂ, ਆਦਿ) ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕਾਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੀ ਇਹ ਉਮੀਦ ਸੀ: ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਸੀ. [1]ਸੀ.ਐਫ. ਈਸਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ — ਪਹਿਲੀ ਅੱਠ ਸਦੀ ਦਾ ਸਬੂਤ, ਫਰ. ਕਿਲੀਅਨ ਮੈਕਡੋਨਲ ਐਂਡ ਫਰ. ਜਾਰਜ ਮੋਂਟਗੌ

ਜੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਈਸਾਈ ਦੀਖਿਆ ਲਈ, ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜਨਤਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਚਰਚ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ. ਇਸ ਲਈ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਕਿਸੇ ਲਈ ਖਾਸ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸਾਂਝੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ. -ਈਸਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ — ਪਹਿਲੀ ਅੱਠ ਸਦੀ ਦਾ ਸਬੂਤ, ਫਰ. ਕਿਲੀਅਨ ਮੈਕਡੋਨਲ ਐਂਡ ਫਰ. ਜਾਰਜ ਮੋਨਟੈਗ, ਦੂਜਾ ਸੰਸਕਰਣ, ਪੀ. 370

ਇਸ ਲਈ, "ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ", ਭਾਵ, ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਰਿਹਾਈ" ਜਾਂ "ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ" ਜਾਂ "ਭਰਨ" ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨਾ ਅੱਜ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਅਲੋਪ" ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਜੀਵਿਤ ਪਾਣੀ" ਵਾਂਗ ਵਹਿਣਾ. [2]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 7:38  ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ "ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ" ਕਿਰਪਾ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਧਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ " ਫਿਏਟ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਡਿਨਲ ਲਿਓ ਸੂਨੈਂਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ…

… ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹੁਣ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਲੱਭੇ ਜਾਣੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ…. -ਇਕ ਨਵਾਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ, ਪੀ. 28

ਦਰਅਸਲ, ਸਾਡੀ ਮੁਬਾਰਕ ਮਾਂ, ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ" ਸੀ. ਉਸ ਦੀ “ਕੜਵਾਹਟ” ਰਾਹੀਂ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ “ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਛਾਵੇਂ ਸੀ।” [3]ਸੀ.ਐਫ. ਲੂਕਾ 1:35

ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕ ਗੁਪਤ, ਰਹੱਸਮਈ ਚਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਦਾ wayੰਗ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਲਈ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵਿਲੱਖਣ ਸ਼ਖਸੀਅਤ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ... ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਜਮ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਰਲ ਆਤਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹਦੀਆਂ ਹਨ (1 ਕੁਰਿੰ 12: 1-24). Rਫ.ਆਰ. ਰਾਨੇਰੋ ਕੈਂਟਲਮੇਸਾ, ਓਐਫਐਮਕੈਪ, (1980 ਤੋਂ ਪੋਪ ਘਰੇਲੂ ਪ੍ਰਚਾਰਕ); ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ,www.catholicharismatic.us

 

ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਅਰਥ

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੋਂ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹਵਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ “ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. " [4]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 3:8 ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਆਮ seeੰਗਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ.

 

I. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ

ਕੇਟੀਚਿਜ਼ਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਸ ਕ੍ਰਿਪਾ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 2010

ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਸਿਰਫ ਇਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ “ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕਮੁੱਠ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ. "  [5]ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਤੱਬ 1:14 ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਈ ਜਿਹੜੇ ਡੁੱਕਸਿਨ ਵੀਕੈਂਡ' ਤੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਆਏ ਸਨ ਜਿਸਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਜੇ ਯਿਸੂ ਅੰਗੂਰੀ ਬਾਗ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਹ “ਸੰਪ” ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਵੇਲੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿਥੇ ਉਹ ਇਕਠੇ ਹੋਏ ਸਨ ਕੰਬ ਗਈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ” (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:31)

ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਹੱਦ ਤਕ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.

 

II. ਹੱਥ ਰੱਖਣਾ

ਸ਼ਮonਨ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਰਸੂਲ ਦੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣ ਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ... (ਰਸੂ. 8:18)

ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਰੱਖਣਾ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ [6]ਸੀ.ਐਫ. http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; ਹੇਬ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਲਗਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਆਫ਼ ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਲਈ ਵੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ" ਨੂੰ ਇਸ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਗੂੜ੍ਹਾ ਗੱਲਬਾਤ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

... ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਨੂੰ ਭੜਕਾਓ. ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਾਇਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਬਲਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਦੀ ਬਜਾਏ. (2 ਤਿਮੋ 1: 6-7; ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 9:17 ਵੀ ਦੇਖੋ)

ਮਸੀਹ ਦੇ "ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ" ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ. [7]ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 1268 ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਰਦਾਸ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੋ ਹਾਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ" ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼" ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਰਣਨ ਅਧਿਕਾਰ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ, ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਨ, ਸੰਗਠਨ, ਮਨਘੜਤ ਹੋਣ ਦੀ ਰਸਮ, ਸੁੱਰਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਆਦਿ ਵਿਚ ਹੱਥ ਲਗਾਉਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਸਕਾਰੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ; ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਾਰੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਲੇਅ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ:

ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਉਹ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਕੱ driveਣਗੇ, ਉਹ ਨਵੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਣਗੀਆਂ। ਉਹ ਸੱਪ ਚੁੱਕਣਗੇ [ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ], ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਕੋਈ ਮਾਰੂ ਚੀਜ਼ ਪੀ ਲੈਣਗੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਉਹ ਬਿਮਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। (ਮਰਕੁਸ 16: 17-18)

 

III. ਘੋਸ਼ਿਤ ਸ਼ਬਦ

ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੋ ਧਾਰੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀ:

ਦਰਅਸਲ, ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋ ਧਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਤਿੱਖਾ ਤਲਵਾਰ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ, ਜੋੜਾਂ ਅਤੇ ਮਰੋੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ ਘੁਸਪੈਠ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ. (ਇਬ 4:12)

ਜਦੋਂ ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭਰਪੂਰਤਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਪਤਰਸ ਅਜੇ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਜਿਹੜੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ। (ਰਸੂ 10:44)

ਦਰਅਸਲ, ਜਦੋਂ “ਪ੍ਰਭੂ” ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ “ਸ਼ਬਦ” ਨੇ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਭੜਕਾਇਆ ਹੈ?

 

ਕ੍ਰਿਸਮਸ

ਸ਼ਬਦ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ" ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਕਰਿਸ਼ਮਾ, ਜੋ ਕਿ 'ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਤੋਹਫਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰਬੋਤਮ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ (ਚੈਰਿਸ) [8]ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, www.newadvent.org ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਹਫੇ ਆਏ ਸਨ ਜਾਂ ਚਰਮ. ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਬਦ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਨ" ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਵਿਆਉਣ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਰਮ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ, ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਵੀਨੀਕਰਣ. 

ਇੱਥੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਆਤਮਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹੀ ਆਤਮਾ ... ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੁਝ ਲਾਭ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ; ਉਸੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ; ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਈ; ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਲਈ; ਇਕ ਹੋਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ; ਆਤਮੇ ਦੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਵੇਕ ਨੂੰ; ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਨੂੰ; ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ. (1 ਕੋਰ 12: 4-10)

ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਭਾਗ I, ਪੋਪਾਂ ਨੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚਰਮਾਂ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਗਲਤੀ ਦੇ ਉਲਟ ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਚਰਮਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਕੈਟੇਕਿਜ਼ਮ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹਨਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਚਰਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਸਾਰੀ ਚਰਚ - ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ.

ਇਥੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਹਨ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਉਪਹਾਰ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਰੇਟਸ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੈਰਿਜ਼ਮ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਮਿਹਰਬਾਨੀ," "ਅਨੁਕੂਲ ਤੋਹਫ਼ਾ," "ਲਾਭ." ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ - ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਦਾਤ - ਦਾਨ ਪੁੰਨ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਚੈਰਿਟੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. —ਸੀਸੀਸੀ, 2003; ਸੀ.ਐਫ. 799-800

ਚਰਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੈਟੀਕਨ II ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਮਾਮੂਲੀ, ਅੱਗੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ:

ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਲਈ ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ…. ਇਹਨਾਂ ਚਰਮਾਈਆਂ ਜਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਸਵਾਗਤ ਤੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਘੱਟ ਨਾਟਕੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. -ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, ਬਰਾਬਰ. 12 (ਵੈਟੀਕਨ II ਦਸਤਾਵੇਜ਼)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਹਰ ਚੈਰਿਜ਼ਮ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾਤ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਬੋਲੀਆਂ ਇੱਥੇ, ਅਕਸਰ ਸਭ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ.

 

ਜ਼ੁਬਾਨ

... ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੇ ਉਪਹਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਭੇਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਧਰੋਹ ਦੇ ਖਿਲਾਫ, 5: 6: 1 (AD 189)

ਇਕ ਆਮ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਰਤਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਈ ਰਸੂਲ, ਉਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤਕਰਤਾ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਜਾਣ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹੋ ਹਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ, ਨੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਗ਼ਲਤ claimedੰਗ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2 ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸੰਕੇਤਕ ਸਾਹਿਤਕ ਸਾਧਨ ਸਨ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਹੁਣ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ, ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਰਹੱਸਮਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਾਪਰੀਆਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹਨ. ਰਸੂਲ, ਸਾਰੇ ਗੈਲੀਲੀਅਨ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ" ਵਿੱਚ ਬੋਲ ਰਹੇ ਸਨ [9]ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਤੱਬ 2:4 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਸੂਲ ਸੁਣਿਆ ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਅਮਰੀਕੀ ਪੁਜਾਰੀ, ਫਰਿਅਰ. ਟਿਮ ਡੀਟਰ, ਇਕ ਜਨਤਕ ਗਵਾਹੀ ਵਿਚ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੈਦਜੂਗੋਰਜੇ ਦੇ ਇਕ ਮਾਸ ਵਿਖੇ, ਉਸਨੇ ਅਚਾਨਕ ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. [10]ਸੀਡੀ ਤੋਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਿਆ, www.childrenofmedjugorje.com ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਤਜਰਬਾ ਹੈ ਜੋ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲੱਗ ਪਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਦਾਤ.

ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਦਾਤ ਏ ਅਸਲੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਰ. ਡੈਨਿਸ ਫਾਨੀਫ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਚਰਿਸ਼ਟਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਗੂ, ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ overਰਤ ਉੱਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲੀਆਂ (ਉਸਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ)। ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਾਦਰੀ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਮੇਰੇ, ਤੁਸੀਂ ਸੰਪੂਰਨ ਯੂਕ੍ਰੇਨੀ ਬੋਲਦੇ ਹੋ!"

ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਵੀ "ਗੈਬਰਿਸ਼" ਵਾਂਗ ਲੱਗ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰੰਤੂ ਇਕ ਹੋਰ ਚੈਰਿਜ਼ਮ ਹੈ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੂੰ “ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ "ਸਮਝ" ਜਾਂ ਸ਼ਬਦ ਫਿਰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਬੋਲੀਆਂ ਇਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਚਰਚ ਉਸਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ... ਜੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਜਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਿੰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬਦਲਾਵ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ . ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿਚ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. (1 ਕੁਰਿੰ 14: 5, 27-28)

ਬਿੰਦੂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਕ੍ਰਮ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿਚ. (ਦਰਅਸਲ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਮੁ inਲੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੁੰਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ.)

ਕੁਝ ਲੋਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਵਰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ. [11]ਸੀ.ਐਫ. 1 ਕੁਰਿੰ 14:23 ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅਨੁਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਤਮਾ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਆਪੇ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਾਲ ਚੀਕਦਾ ਹੈ। (ਰੋਮ 8:26)

ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਜੋ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀਆਂ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਪਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ, ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਖੂਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬੌਧਿਕ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਚਿਰਜੀਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਤੈਰਾਕ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਤੈਰਾਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਭਜਾਉਣਾ ਕੀ ਹੈ - ਜਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਫੈਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਦਾਤ ਮੰਗੀ. ਆਖਰਕਾਰ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ:

ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਉਪਹਾਰਾਂ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ... ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... (1 ਕੁਰਿੰ 14: 1, 5)

ਇੱਕ ਦਿਨ, ਕਈ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਆਪਣੇ ਮੰਜੇ ਦੇ ਕੋਲ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਰਹੀ ਸੀ. ਅਚਾਨਕ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ,

… ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਮੇਰੀ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਪੈਣ ਲੱਗਾ। ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਚਾਨਕ, ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਹੋਂਦ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਉੱਠਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ! ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੋਲੀਆਂ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ! ਦਿੱਤਾ!

ਉਸ ਪੇਚੀਦਾ ਤਜਰਬੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੋ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਨੁਸਾਰ.

ਇਕ ਸਾਥੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣਾ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਚੈਂਟ ਭਜਨ ਪਾਇਆ. Coverੱਕਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਭਜਨ "ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ" ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ. ਜੇ ਕੋਈ ਸਭਾ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿਚ ਗਾਉਂਦਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁੰਦਰ ਹੈ — ਇਹ ਜਾਪ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਰਗੀ ਹੈ. ਕੀ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਛੰਤ, ਜੋ ਕਿ ਲਿਟ੍ਰਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਦਰਅਸਲ, ਬੋਲੀਆਂ ਦੇ ਸੁਹਜ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਐੱਫ. ਰਾਨੇਰੋ ਕਾਂਟਲੀਮੇਸਾ ਨੇ ਇੱਕ ਸਟੀਬਨਵਿਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੂਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਆਇਆ, ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਭਰਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਪਹਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ! ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੂੰ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ. [12]ਫਰ. ਇਸ ਸਾਖੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਾਥੀ ਸਾਥੀ ਦੇ ਮਰਹੂਮ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਬੌਬ ਬੈਡਰਡ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.

ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਚਿਜ਼ਮ ਧਰਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, 'ਅਸਧਾਰਨ.' ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤੌਹਫਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ - ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਵੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, “ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ” ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਇਕ ਆਦਰਸ਼ਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਕਈਆਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ, ਜਦ ਵੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਭਾਗ III ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹੋਰ ਨਿੱਜੀ ਤਜ਼ਰਬੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਉਠਾਏ ਗਏ ਕੁਝ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਸੀ. ਭਾਗ I.

 

 

 

 

ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ!

ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ:

Print Friendly, PDF ਅਤੇ ਈਮੇਲ

ਫੁਟਨੋਟ

ਫੁਟਨੋਟ
1 ਸੀ.ਐਫ. ਈਸਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮਾ — ਪਹਿਲੀ ਅੱਠ ਸਦੀ ਦਾ ਸਬੂਤ, ਫਰ. ਕਿਲੀਅਨ ਮੈਕਡੋਨਲ ਐਂਡ ਫਰ. ਜਾਰਜ ਮੋਂਟਗੌ
2 ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 7:38
3 ਸੀ.ਐਫ. ਲੂਕਾ 1:35
4 ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 3:8
5 ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਤੱਬ 1:14
6 ਸੀ.ਐਫ. http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; ਹੇਬ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
7 ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 1268
8 ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, www.newadvent.org
9 ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਤੱਬ 2:4
10 ਸੀਡੀ ਤੋਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਰਾਜ਼ ਦੱਸਿਆ, www.childrenofmedjugorje.com
11 ਸੀ.ਐਫ. 1 ਕੁਰਿੰ 14:23
12 ਫਰ. ਇਸ ਸਾਖੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਸਾਥੀ ਸਾਥੀ ਦੇ ਮਰਹੂਮ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਬੌਬ ਬੈਡਰਡ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ.
ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਘਰ, ਚਰਿਸ਼ਟਿਕ? ਅਤੇ ਟੈਗ , , , , , , , , , , , , , , .

Comments ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.