ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਅਧਿਆਇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਸੰਸਾਰ ਜਦਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿਆਦਾਤਰ "womanਰਤ" ਅਤੇ "ਅਜਗਰ" ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ "ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ" ਬਾਰੇ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਮ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਭਾਵ. ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਇਹ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ.
ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦਾ ਰਿਹਾ, "ਰਾਤ ਦੇ ਚੋਰ ਵਾਂਗ." ਇਹ ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਹੈਰਾਨੀ, ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ "ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ" ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਡਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਘਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਲਿਖਤ ਨੂੰ 7 ਦਸੰਬਰ, 2010 ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ...
WE ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ...
… ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਆਵੇਗਾ. Pਪੋਸਲ ਦੀ ਨਸਲ
ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ 24 ਘੰਟੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਰੰਭਕ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਨੁਸਾਰ ("ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਦਿਨ"), ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਚਰਚ ਲਈ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ, ਇੱਕ "ਆਰਾਮ ਦਾ ਦਿਨ", ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜਨਰਲ ਜੱਜ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ: ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਮਰੇ. ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਫੈਲਿਆ ਇਕ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. - ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਲੈਟਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਚੌਧਰੀ. 15
ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ,
… ਸਾਡਾ ਇਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. - ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ: ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬ VII, ਅਧਿਆਇ 14, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ; www.newadvent.org
ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਜੀਵਤ...
ਚੌਕਸੀ
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਗੂੜ੍ਹੇਪਨ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਮੱਧਮ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਬੇਅਰਿੰਗਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ. -ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦਾ ਪੱਤਰ, 10 ਮਾਰਚ, 2009; ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਲਾਈਨ
ਫਿਰ ਆਵੇਗਾ ਅੱਧੀ ਰਾਤ, ਜਦੋਂ ਇਹ “ਰਹਿਮ ਦਾ ਸਮਾਂ” ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੇਂਟ ਫਾਸਟਿਨਾ ਨੂੰ “ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ” ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਾਹ ਪਾਓਗੇ.
ਇਸਨੂੰ ਲਿਖੋ: ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਜੱਜ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਮਿਹਰ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ: ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚਲੀ ਸਾਰੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬੁਝ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਨੇਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਤਦ ਸਲੀਬ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੇਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਜਿਥੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰ ਖੰਭੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਵੱਡੀਆਂ-ਵੱਡੀਆਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਆਉਣਗੀਆਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਏਗੀ. -ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਜੀਸਸ ਟੂ ਸੇਂਟ ਫਾਸਟਿਨਾ, ਐਨ. 83
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, "ਆਖਰੀ ਦਿਨ" ਹੋਣਾ, ਇਕੋ ਦਿਨ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਅਵਧੀ, ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਜੀਵਤ. ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੀ ਸਾਖੀ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਦੋ ਨਿਰਣਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸਚਮੁਚ ਹਨ ਇੱਕ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਤੇ ਫੈਲਿਆ.
ਮੱਧਮ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ, ਅਪਾਸੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ “ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ” (ਰੱਬ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ) ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਇਕ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇਗਾ, “ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਵਿਚ। ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆਮ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
“ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਉੱਤੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਆਮ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ, ਚਰਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, www.newadvent.org
ਸਾਨੂੰ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ” “ਜੀਵਤ” ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਰੇ ਹੋਏ." ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਏ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਨਿਰਣੇ ਜੋ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਏ ਹਨ.
ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦਿਓ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਿਆਉਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਵੇਲਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ [ਮਹਾਨ] ਬਾਬਲ [ਅਤੇ]… ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਹੱਥ ਤੇ ਇਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ… ਫੇਰ ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਖੁਲ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਸੀ; ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਰ ਨੂੰ "ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਹੈ ... ਦਰਿੰਦਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਝੂਠੇ ਨਬੀ… ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਉਸ ਤਲਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਘੋੜੇ ਤੇ ਸਵਾਰ ਇੱਕ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ... (Rev 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾ ਹੈ ਜੀਵਤ: “ਜਾਨਵਰ” (ਦੁਸ਼ਮਣ) ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ (ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਿਆ), ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹੈ। ਸੈਂਟ ਜੌਨ 19 ਅਤੇ 20 ਦੇ ਚੈਪਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ "ਪਹਿਲੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ”ਅਤੇ“ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ”ਰਾਜ-ਚਰਚ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਆਰਾਮ ਦਾ“ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ”ਹੈ। ਇਹ ਡੋਨਿੰਗ ਹੈ ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਸਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਜੰ. ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਚਰਚ ਦੀ ਪਰਿਣਾਮ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ “ਦੁਪਹਿਰ” ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਆਖਰੀ ਸ਼ਾਮ
ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਅੰਤਮ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਅੱਗ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ (ਗੋਗ ਅਤੇ ਮੈਗੋਗ) ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਆਖਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ. ਇਹ ਫਿਰ ਹੈ, ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਮਰੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ:
ਅੱਗੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚਿੱਟਾ ਤਖਤ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ. ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਮੁਰਦਿਆਂ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਨੀਚਾਂ ਨੂੰ, ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੋਥੀ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਮੁੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ; ਫਿਰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਹੇਡਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. (Rev 20: 11-13)
ਇਹ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਉਹ ਜੋ ਸਦਾ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ [1]ਸੀ.ਐਫ. ਮੱਤੀ 25: 31-46 ਉਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਦਾ ਲਈ ਸਦਾ ਲਈ ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵੇਗੀ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੰਝੂ, ਕੋਈ ਦਰਦ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਦਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ.
ਜੀਵਤ ਦਾ ਨਿਆਂ
ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਵੀ ਜੀਵਤ ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਬਚੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਇੱਕ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਗੇ. ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਅਚਾਨਕ ਆਉਣਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਨੂਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਗਭਗ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਚਲਦੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੁਝ ਲਈ:
… ਉਹ ਖਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਵਿਆਹ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਨੂਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੜ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੂਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ: ਉਹ ਖਾ ਰਹੇ, ਪੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਸਨ, ਵੇਚ ਰਹੇ ਸਨ, ਲਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਇਮਾਰਤ… (ਲੂਕਾ 17: 27-28)
ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਵਰਣਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ, ਆਮ ਨਿਰਣੇ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਤ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ,
“ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ”, ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਤਬਾਹੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਗਰਭਵਤੀ uponਰਤ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੇ ਦਰਦ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਣਗੇ. (1 ਥੱਸਲ 5: 2-3)
ਦੇਖੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਆਮ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨੌਕਰ ਅਤੇ ਮਾਲਕ, ਨੌਕਰਾਣੀ ਉਸਦੀ ਮਾਲਕਣ, ਵਿਕਰੇਤਾ ਵਜੋਂ ਖਰੀਦਦਾਰ, ਉਧਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵਜੋਂ ਕਰਜ਼ਾਦਾਤਾ, ਰਿਣਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ...
ਉਸ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਕਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਕੈਦੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ; ਉਹ ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲੇਗੀ…. ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਫ਼ਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਆਦਮੀ ਬਚਦੇ ਹਨ. (ਯਸਾਯਾਹ 24: 1-2, 21-22, 6)
ਯਸਾਯਾਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜਦ "ਕੈਦੀਆਂ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧੀਰ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ "ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ" ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਇਸ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ...
ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਲਾਠੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਨਿਆਂ ਉਸਦੀ ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਸਦੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਤਦ ਬਘਿਆੜ ਲੇਲੇ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚੀਤਾ ਬੱਚਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੇਟ ਜਾਵੇਗਾ ... ਧਰਤੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ…. ਉਸ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੇ ਬਚੇ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਵੇਗਾ ... ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਣਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਨਿਆਂ ਸਿੱਖਣਗੇ. (ਯਸਾਯਾਹ 11: 4-11; 26: 9)
ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਧਰਮੀ ਨੂੰ “ਮਸਕੀਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਰਸ” ਵਜੋਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਆਮ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, “ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ.” [2]ਸੀ.ਐਫ. ਮੱਤੀ 24:14 ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ" ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ [3]ਸੀ.ਐਫ. ਬੁੱਧ ਦਾ ਵਿਧੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਪਿiusਸ ਐਕਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
“ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗਾ,” ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕਣ ਕਿ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ,” “ਤਾਂ ਜੋ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਸਮਝਣ।” ਇਹ ਸਭ, ਵਿਹਾਰਯੋਗ ਭਰਾਵੋ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. - ਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ “ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ 'ਤੇ, ਐਨ. 6-7
ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਘਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਦਯਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ. (ਜ਼ਬੂਰ 98: 2)
ਨਬੀ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਵੀ ਇਸ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਚੇ ਬਚਨ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ:
ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਕੱਟੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਬਾਕੀ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਾਂਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਵੇਂ ਸੋਨੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੁਕਾਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ, "ਉਹ ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਹਨ," ਅਤੇ ਉਹ ਆਖਣਗੇ, "ਯਹੋਵਾਹ ਮੇਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ." (ਜ਼ੇਕ 13: 8-9; ਸੀ.ਐਫ. ਵੀ ਜੋਅਲ 3: 2-5; ਹੈ 37:31; ਅਤੇ 1 ਸੈਮ 11: 11-15)
ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਵੀ. ਦੇ ਇਸ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੀਵਤ ਜਿਹੜਾ “ਜਾਨਵਰ” ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਤਦ ਕੁਧਰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ (ਯਿਸੂ) ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ... (2 ਥੱਸਲ 2: 8)
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਐੱਫ. ਚਾਰਲਸ ਅਰਮਿੰਜਨ, ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਇਹ “ਪ੍ਰਗਟ” ਹੈ ਨਾ ਉਸ ਦੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਮ ਵਾਪਸੀ ਪਰ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ:
ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਡੋਮੇਨਸ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਿਸਾਲ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ("ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ") ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਉਸ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸ਼ਗਨ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ... ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ. -ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਹੱਸ, ਫਰ. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿਨਜੋਨ (1824-1885), ਪੀ. 56-57; ਸੋਫੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਪ੍ਰੈਸ
ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੀਅਮ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਕਿਟੀ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲੀ ਅੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨਿੱਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਪਰੰਤੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜੀਵਤ ਵਾਪਰਨਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ "ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ":
ਛੇ ਹਜ਼ਾਰਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਰਾਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਹੁਣ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. Aਕਸੀਲੀਅਸ ਫਰਮਿਅਨਸ ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ (250-317 ਈ.; ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ), ਦਿ ਬ੍ਰਹਮ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟਸ, ਭਾਗ 7, ਚੌ. 14
ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: 'ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ' ... ਅਤੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ; ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਛੇਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ... ਪਰ
ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਵੇਗਾ ... ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਗੇ; ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਿਆਉਣੇ, ਯਾਨੀ ਬਾਕੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਰਥਾਤ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ... ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਬਤ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਇਰਨੀਅਸ ਆਫ ਲਾਇਯਨਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4, ਦਿ ਫਾਦਰਜ਼ ਆਫ਼ ਚਰਚ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ.
'ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ.' ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ- ਤਦ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... -ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਪੱਤਰ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ
ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਹਾਨ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਮੁ the ਤੋਂ ਜੀਵਿਆ ਹੈ, ਚੇਤੇ ਕਰਾਵੇਗਾ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਲੋਕ a ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਹੀ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. Aਕਸੀਲੀਅਸ ਫਰਮਿਅਨਸ ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ (250-317 ਈ.; ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ), ਦਿ ਬ੍ਰਹਮ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟਸ, ਭਾਗ 7, ਚੌ. 24
ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪੋਪਸ ਦੁਆਰਾ ਗੂੰਜਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ. [4]ਸੀ.ਐਫ. ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ ਇੱਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ:
ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜ਼ਖਮ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਨਿਆਂ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਮੁੜ ਉੱਭਰਨਗੇ; ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਾਂ ਨਵੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਾਂਹ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਭ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਹੈ. OPਪੋਪ ਲੀਓ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ, ਸੈਕ੍ਰੇਟਡ ਹਾਰਟ ਟੂ ਕਨਸੈਕਸ਼ਨ, ਮਈ 1899
ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ “ਸਬਤ” ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਖਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਕ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬੇਦਾਗ ਲਾੜੀ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਦ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ:
ਉਹ [ਆਦਮੀ] ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧੇਗਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ।. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਇਰਨਿਅਸ ਆਫ ਲਿਓਨਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਬੀ.ਕੇ. 5, ਚੌਧਰੀ 35, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ.
ਈਰਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ
ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਉਸ ਦੇ "ਪੂਰੇ ਕੱਦ" ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ, ਫਿਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਤਲੇ ਦਿਨ ਚਰਚ ਫਾਦਰ ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ ਦੁਆਰਾ "ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ" ਜਾਂ "ਆਖਰੀ ਨਿਰਣਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
... ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. Bਲੱਟਰ ਆਫ਼ ਬਰਨਬਾਸ (70-79 ਈ.), ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੌਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਹੋਣਗੇ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚੌਧਰੀ 81, ਦਿ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ
ਇਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ…. ਨਿਰਣੇ ਵੇਲੇ ਇੱਥੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੋਵੇਗਾ: ਅਸੀਂ ਤਦ ਇਕ ਪਲ ਵਿਚ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ ਅਟੱਲ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਉਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. —ਟર્ટਲੀਅਨ (155-240 ਈ.), ਨਿਕਿਨ ਚਰਚ ਫਾਦਰ; ਐਡਵਰਸ ਮਾਰਸੀਅਨ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਹੈਨ੍ਰਿਕਸਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 1995, ਵਾਲੀਅਮ. 3, ਪੰਨਾ 342-343)
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹੋ?
ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੱਧ ਰਹੀ ਬੇਧਿਆਨੀ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ - ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਫੂਸਟੀਨਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਜੋ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਰਹਿਮ ਦੀ ... ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
ਕੀ ਵਿਚਾਰੋ ਚਾਰਲਸ ਨੇ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
… ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰੀਏ ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ, ਸਾਡੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੇ ਖਤਰਨਾਕ ਲੱਛਣਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਪੇਸ਼ਗੀ, ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕ੍ਰਮ, ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੇ ਉਜਾੜੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. -ਵਰਤਮਾਨ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰਹੱਸ, ਫਰ. ਚਾਰਲਸ ਆਰਮਿੰਜਨ (1824-1885), ਪੀ. 58; ਸੋਫੀਆ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟ ਪ੍ਰੈਸ
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ...
… ਤੁਸੀਂ ਭਰਾਵੋ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਉਸ ਦਿਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਰਾਤ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਆਪਾਂ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁੱਤੇ ਨਾ ਪਈਏ, ਪਰ ਆਓ ਆਪਾਂ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਸੰਜੀਦਾ ਰਹਾਂਗੇ. (1 ਥੱਸਲ 5: 4-6)
ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਤ ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਕੰਬਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਮਹਾਨ ਦਿਆਲਤਾ ਬਾਰੇ ਰੂਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦਾ ਅਜੇ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬ ਦੇਵੋਗੇ. ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਡਰੋ. ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ. -ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਸੇਂਟ ਫੂਸਟਿਨਾ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ, ਐਨ. 635
ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਡਰਨਾ. ਅੰਤ ਤੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ:
“ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਚਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਸਾਰੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ "ਬਲਕਿ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, 26 ਨਵੰਬਰ, ਆਮ ਸਰੋਤਿਆਂ; ਜ਼ੈਨਿਟ
ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਖਰੀ ਨਿਰਣਾਵਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ ...
ਮੇਰੀ ਰਹਿਮਤ ਬਾਰੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ; ਆਓ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਮੇਰੀ ਅਥਾਹ ਰਹਿਮ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਵੇ. ਇਹ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਰਹਿਮਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਉ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੂਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਓ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. -ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਜੀਸਸ ਟੂ ਸੇਂਟ ਫਾਸਟਿਨਾ, ਐਨ. 848
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:
ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਸੇਵਕਾਈ ਲਈ ਇਹ ਸਾਲ ਦਾ toughਖਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਦਸਵੰਧ ਦੇਣ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ.
ਬਲੇਸ ਯੂ.
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਮੱਤੀ 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | ਸੀ.ਐਫ. ਮੱਤੀ 24:14 |
| ↑3 | ਸੀ.ਐਫ. ਬੁੱਧ ਦਾ ਵਿਧੀ |
| ↑4 | ਸੀ.ਐਫ. ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ |