ਪੋਪ ਕਿਉਂ ਚੀਕ ਨਹੀਂ ਰਹੇ?

 

ਹੁਣ ਹਰ ਹਫਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਨਵੇਂ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਤੇ ਆਉਣ ਨਾਲ, ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਹਨ: ਪੋਪ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰੇਗਾ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਏਗਾ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਵੇਗਾ. ਪਹਿਲਾਂ 21 ਸਤੰਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ, ਮੈਂ ਇਸ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਂਟੀਫੇਟ ਵਿੱਚ ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ ਹੈ. 

 

I ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਹ ਪੱਤਰ ਲਿਖਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ" ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ "ਵਿੱਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪੋਪਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਤ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਚੀਕ ਰਹੀਆਂ?" ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: "ਜੇ ਉਹ ਹਨ, ਕੀ ਕੋਈ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ?"

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਬਲਾੱਗ ਮੇਰਾ ਹੈ ਕਿਤਾਬ ਦੇ, ਮੇਰੇ ਵੈਬਕਾਸਟ-ਜਿਹੜੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਪਾਠਕ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਤਿਆਰ ਕਰਨੇ ਹਨ - ਕਿਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹਨ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਸਦੀ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਰਾਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ “ਤਬਾਹੀ” ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰੀਏ: ਜੀਸਸ ਕਰਾਇਸਟ.

ਇਹ ਮੈਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੌਲਜ VI ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਬੇਚੈਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਲੂਕਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: 'ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਿਲੇਗਾ? '… ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਅੰਤ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ ਵਾਰ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ. - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਗੁਪਤ ਪੌਲ VI, ਜੀਨ ਗੁਟਟਨ, ਪੀ. 152-153, ਹਵਾਲਾ (7), ਪੀ. ix.

ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਇਕ 'ਧਰਮ-ਤਿਆਗ', ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਾਂ "ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" (2 ਥੱਸ 2) ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪੌਲ੍ਹ VI ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਛ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਾਟਾ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. -ਫਾਤਿਮਾ ਐਪੀਰਿਸ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਸੱਠਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਨ, ਅਕਤੂਬਰ 13, 1977; ਇਤਾਲਵੀ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕੋਰੀਏਰ ਡੇਲਾ ਸਰਾ ਪੰਨਾ 7, ਅਕਤੂਬਰ 14, 1977 ਅੰਕ ਉੱਤੇ; ਨੋਟ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਸ਼-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਮੈਂ ਇਸ ਕਥਨ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਾਲਵੀ ਜਾਂ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਕੋਰੀਰੀ ਡੇਲਾ ਸੇਰਾ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਦਿਖਾਓ। 

ਇਹ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਠੋਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ “ਧਰਮ-ਤਿਆਗ” ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਆਖਰੀ ਵਾਰ. 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਪੋਪ ਲਿਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਐਨਸਾਈਕਲ ਵਿਚ ਕਿਹਾ:

… ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸੱਚ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਪਾਪ ਇੰਨਾ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਲੇ ਸਮੇਂ ਆਉਂਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਦਮੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਸੱਚ ਲਈ ਝੂਠ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ “ਰਾਜਕੁਮਾਰ” ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ, ”ਜਿਹੜਾ ਝੂਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਿਤਾ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਹੈ:“ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜੇਗਾ, ਝੂਠ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ (2 ਥੱਸ. Ii., 10). ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਗੇ " (1 ਤਿਮੋ. Iv., 1). -ਦੈਵੀਨਮ ਇਲੁਡ ਮੁਨੁਸ, ਐਨ. 10

ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨੂੰ “ਸੰਸਾਰਵਾਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾ” ਨਾਲ “ਗੱਲਬਾਤ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ:

… ਦੁਨਿਆਵੀਤਾ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ... ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ… “ਵਿਭਚਾਰ” ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਤ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ. Omਪੂਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਇਕ ਨਿਮਰਤਾ ਤੋਂ, ਵੈਟੀਕਨ ਰੈਡੀਓ, 18 ਨਵੰਬਰ, 2013

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ ਵਾਰ ਹੁਣ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਗਤ ਦਾ ਮਾਲਕ। ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਉਭਾਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰਿਆਸਤਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਕਈਂ ​​ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ "ਅਣਦੇਖੇ ਸਾਮਰਾਜ" ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਦ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, ਸਟ੍ਰਾਸਬਰਗ, ਫਰਾਂਸ, 25 ਨਵੰਬਰ, 2014, ਜ਼ੈਨਿਟ  ਜੋ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਮਿਸਾਲ ਵਿਚ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. 

ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਰ ਇਕ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਹੇਗਾਮੋਨਿਕ ਏਕਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਇਕੋ ਵਿਚਾਰ. ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੋ ਸੋਚ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ ਦਾ ਫਲ ਹੈ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਹੋਮਿਲੀ, 18 ਨਵੰਬਰ, 2013; ਜ਼ੈਨਿਟ

ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ... ਅੱਜ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ. Om ਸਵਾਗਤ ਨਾਲ ਕਾਸਾ ਸੈਂਟਾ ਮਾਰਥਾ, ਮਈ 2, 2014; Zenit.org

ਇਹ ਗੱਲ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸਾਫ਼ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ:

ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦਾ ਡਰਾਉਣਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰਕਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਸੋਚ ਦੀ ਸੋਚ" ਦੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਹ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਬੀ.ਆਈ.ਸੀ.ਈ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾ (ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਾਈਲਡ ਬਿ Bureauਰੋ) ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ, 11 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014

ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਉੱਭਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਸਿਰਫ ਨਾਵਲਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਕੁਧਰਮ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੁਣ:

ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਕੌਣ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲੋਂ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਖਾਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਹੇ ਸਮਝਦਾਰ ਭਰਾਵੋ, ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਕੀ ਹੈ God ਰੱਬ ਤੋਂ ਤਿਆਗ ... ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਡਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਮਹਾਨ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਿਹਨਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ “ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਰਸੂਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ST. ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਆਨ ਆਨ ਰੀਸਟੋਰ ਆਫ਼ ਰਾਇਸਟੌਸ ਆਫ਼ ਦ ਹਰ ਚੀਜ, ਐਨ. 3, 5; ਅਕਤੂਬਰ 4, 1903

ਸਮਾਜਿਕ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਸ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਬੈਨੇਡਿਕਟ XV, ਨੇ ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ, ਐਡ ਬੀਟੀਸੀਮੀ ਅਪੋਸਟੋਲੋਰਮ:

ਯਕੀਨਨ ਉਹ ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਉਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ:ਤੁਸੀਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣੋਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਕੌਮ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਤੇ ਰਾਜ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ" (ਮੱਤੀ 24: 6-7). Oveਨਵੰਬਰ 1, 1914; www.vatican.va

ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ ਨੇ ਮੈਥਿ 24 XNUMX ਦੇ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ:

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ: "ਅਤੇ ਪਾਪ ਬਹੁਤ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਦਾਨ ਠੰਡਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ" (ਮੱਤੀ 24:12). OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ, ਮਿਸਰੈਂਟਿਸਿਮਸ ਰੀਡਮੈਂਪਟਰ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਆਨ ਆਨ ਰੀਪਰੇਸਨ ਟੂ ਸੇਕਰੇਡ ਹਾਰਟ, ਐਨ. 17 

ਪਿiusਸ ਐਕਸ ਵਾਂਗ, ਉਸਨੇ ਵੀ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਫੈਲਣ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ:

ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਉਦਾਸ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ “ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ” ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪਾਪ ਦੇ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਏ ਜਾਣਗੇ, “ਉਹ ਸਭਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕਹਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ" (2 ਥੀਸ 2: 4). -ਮਿਸੀਰੇਂਟਿਸਿਮਸ ਰੀਡਮੈਂਪਟਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ, 8 ਮਈ, 1928; www.vatican.va

ਇਹ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਸੀ, ਜੋ ਪੋਲੈਂਡ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਨੇ ਸੇਂਟ ਫੌਸਟਿਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ:

ਇਥੋਂ [ਪੋਲੈਂਡ] ਨੂੰ 'ਚੰਗਿਆੜੀ' ਜ਼ਰੂਰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਵੇਗੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ [ਯਿਸੂ ਦੇ] ਅੰਤਮ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੋ'(ਵੇਖੋ ਡਾਇਰੀ, 1732). ਇਸ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਦਇਆ ਦੀ ਇਸ ਅੱਗ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਪੋਲੈਂਡ, ਕ੍ਰਾਕੋ, 2002 ਵਿਚ ਦੈਵੀ ਮਰਸੀ ਬੇਸਿਲਿਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੁਰਬ ਤੇ.

ਪੋਪਸੀ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਲੜਾਈ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ:

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਹਨ ਪੌਲ II), ਯੂਕਾਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ, ਪੀ.ਏ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਪੱਤਰ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ-ਸਾਲਾ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ; ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦ “ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ” ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਡੈਕਨ ਕੀਥ ਫੌਰਨੀਅਰ, ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ; 13 ਅਗਸਤ, 1976

“ਐਂਟੀ-ਚਰਚ” ਅਤੇ “ਇੰਜੀਲ-ਇੰਜੀਲ” ਸ਼ਾਇਦ “ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ” ਦੇ ਕੋਡ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਡਾ. . ਦਰਅਸਲ, ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੂਸਰੇ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਸਦੇ ਹਨ: "ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਅਤੇ "ਮੌਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ:

ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 11: 19-12: 1-6, 10 ਵਿਚ “ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੇ womanਰਤ” ਅਤੇ “ਅਜਗਰ”] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਵਧਾਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ: ਇੱਕ "ਮੌਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਸਾਡੀ ਜਿ liveਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਜਿ liveਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਇਆ 'ਤੇ ਹਨ ਇਸ ਦੀ ਰਾਏ “ਬਣਾਉਣ” ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਥੋਪਦੀ ਹੈ.  —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 1993

ਅਗਲੇ ਸਾਲ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਬਾਈਬਲੀ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ:

... ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ. ਜਦ ਅਸਲ ਵਿਚ beforeਰਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਭ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ toਰਤ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ [ਸੂਰਜ ਦੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਂ] ... -ਰੇਜੀਨਾ ਕੋਲੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 24 ਐਚ, 1994; ਵੈਟੀਕਨ.ਕਾ

ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੈਂਟ ਮਾਈਕਲ ਦ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1884 ਵਿੱਚ ਲਿਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਣੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦੀ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਅਲੇਟਿਿਆ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੁਣ ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ, ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਭੁੱਲ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. Bਬੀਡ. 

ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੀ ਕੋਈ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਕੋਈ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਰਵਾਹਾ ਮਸੀਹ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 21:17). ਮਸੀਹ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਦਾ ਸੀ ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਜੇ ਪੋਪ ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ:

ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਾਮਨਜ਼ੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 10:16)

ਜਰਮਨੀ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਭਾਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ ਨੇ ਉਹ ਗੱਲ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਿਪਤਾ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਖਾਸ ਪੋਪ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ:

ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਮਹਾਨ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਤੋਹਫਾ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਖੂਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਇਸ ਵਾਰ, ਦੁਬਾਰਾ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਰੋਜਾਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਫੁਲਡਾ, ਜਰਮਨੀ, ਨਵੰਬਰ, 1980 ਵਿਖੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿ interview; www.ewtn.com

 

ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦਾ ਟਰੰਪਟ

ਸੀਯੋਨ ਵਿੱਚ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾ, ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਅਲਾਰਮ ਵੱਜੋ! ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕੰਬਣ ਕਿਉਂ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। (ਜੋਅਲ 2: 1)

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੀਯੋਨ ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਂ ਕਿਸਮ ਹੈ. ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਸੀ ਉੱਚੀ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਉਡਾਉਣੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ:

ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ, ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲੰਡਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ, 18 ਸਤੰਬਰ, 2010; ਜ਼ੈਨਿਟ

ਹੁਣ, ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ averageਸਤਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਜਿਹੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਪੇਜ ਨੂੰ ਮੋੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਫੀ ਦੀ ਘੁੱਟ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਰੁਕੇ ਹਾਂ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬੁਲਾਓ? ਜਾਂ ਕੀ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਯੁੱਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨੇ ਗੁੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਪਾਪ, ਧਨ ਅਤੇ ਸੁੱਖ-ਸੁੱਖ ਨਾਲ ਸਖਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਤਿੱਖੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਟੀਲ ਦੇ ਤੀਰ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਹੈ?

ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ:

... ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਆਇਬਿਡ.

ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਮੱਸਿਆ ਜਾਂ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂ ਪੋਲਿਸ਼ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਰਹੇ, ਬਲਕਿ ਏ ਗਲੋਬਲ ਬੁਨਿਆਦ. “ਇਹ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "... 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਪਰਖ ਅਤੇ ... ਰਾਸ਼ਟਰ. "

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ...

… ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਅਕਸਰ ਕੱਟੜਪੰਥ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ, ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੇਸਣ ਦੇਣਾ ਅਤੇ 'ਹਰ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ' ਦੇਣਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕੋ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਪ੍ਰੀ-ਕੋਂਕਲੇਵ ਹੋਮੀਲੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 18, 2005

ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ. ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ 12:

ਇਹ ਲੜਾਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ… [ਵਿਰੁੱਧ] ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ 12 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ... ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਗਰ ਭੱਜਦੀ againstਰਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਝਾੜ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ… ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਹ ਦਰਿਆ ਕਿਸ ਲਈ ਖੜਦਾ ਹੈ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਅਸਾਨ ਹੈ: ਇਹ ਉਹ ਧਾਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੋ ਇਕ wayੰਗ ਵਜੋਂ ਥੋਪਦੀਆਂ ਹਨ. ਸੋਚਣ ਦਾ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਤਰੀਕਾ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਮਿਡਲ ਈਸਟ, 10 ਅਕਤੂਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਲਸਿਲੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੈਸ਼ਨ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ “ਝੂਠੇ ਮਸੀਹਾ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਉੱਭਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ.”(ਮੱਤੀ 24:24). ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰ-ਉਹ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਰਾਜਨੇਤਾ, ਲੇਖਕ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਨਾਸਤਿਕ, ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਹਾਂ, ਚਰਚ ਦੇ ਡਿੱਗਦੇ ਨੇਤਾ ਜੋ ਹੁਣ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਅਟੱਲ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ. ਅਤੇ ਉਹ ਝੂਠੇ ਮਸੀਹਾ ਕੌਣ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ?

ਗ੍ਰਹਿ ਵਿਚ ਫੈਲ ਰਹੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ:

ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇਕ ਬਲਦੀ ਵਾਂਗ ਮਰਨ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹੁਣ ਤੇਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਰਜੀਹ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੈ ... ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪਲ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ, ਜੋ ਚਾਨਣ, ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਮੱਧਮ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਬੇਅਰਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਹਨ. -ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦਾ ਪੱਤਰ, 10 ਮਾਰਚ, 2009; ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਲਾਈਨ

ਪ੍ਰਭਾਵ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰਭਪਾਤ, ਮਨ-ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਕਾਰਪੇਟ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ: ਕਾਤਲ, ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਅਤੇ ਬੇਧਿਆਨੀ.

ਅਜਿਹੀ ਗੰਭੀਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅੱਖ ਵਿਚ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹੂਲਤ ਦੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਲਾਲਚ ਵਿਚ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਨਬੀ ਦੀ ਬਦਨਾਮੀ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧੀ ਹੈ: “ਮੁਸੀਬਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਬੁਰਿਆਈ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਬੁਰਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਹਨੇਰੇ ਲਈ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ” (ਹੈ 5:20). -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, Evangelium Vitae “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ”, ਐਨ. 58

ਪੋਪ ਬਣਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਮੁਸੀਬਤ”

ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਯੂਰਪ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮ ... ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੁਕਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ... "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦੇਵਾਂਗਾ." ਰੋਸ਼ਨੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੀ ਖੋਹ ਲਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਵੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ: "ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ!" - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, Homily ਖੋਲ੍ਹਣਾ, ਬਿਸ਼ਪਸ ਦਾ ਸਿੰਨਡ, 2 ਅਕਤੂਬਰ, 2005, ਰੋਮ.

ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਗਰਜਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, “ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ” ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਕੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਬਦਲਦੇ ਰੇਤਲਾਂ ਉੱਤੇ ਇਕ ਨਵਾਂ ਸੰਸਾਰ ਸਿਰਜਣ ਨਾਲ ਇਕ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਵੇਗਾ। ਮੌਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਫਲ ਅਜੇ ਥੋੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਆਹ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁਣ ਸ਼ੁੱਧ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ: ਖ਼ੁਦ ਮਨੁੱਖ ਨੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਾ withਾਂ ਨਾਲ, ਬਲਦੀ ਤਲਵਾਰ ਬਣਾ ਲਈ ਹੈ [ਫਾਤਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦੂਤ]. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, ਤੋਂ ਵੈਟੀਕਨ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ

ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਜ਼ੀਰੋਸ ਚਾਲੂ ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਤਕ:

ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸਾਰੀ ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ (ਸੀ.ਐਫ. ਐਫ. 3:16; 2 ਕੁਰਿੰ 4:16), ਫਿਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ, ਸਪੀ ਸਲਵੀ, ਐਨ. 22

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ, Deus Caritas Est (ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ), ਐਨ. 28 ਬੀ

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ “ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ” ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ “ਗਲੋਬਲ ਤਾਕਤ” ਕਿਹਾ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। 

... ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਦਾਨ ਦੀ ਸੇਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਵੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ... ਮਨੁੱਖਤਾ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ.  - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰੀਟਸ, ਐਨ. 33

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ. ਦਰਿੰਦਾ ਜੋ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਹੀ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਤੋਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸਨ:

ਇਸ ਸਮੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਫ੍ਰੀਮਾਸਨਜ਼ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਇਸ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਗਠਨ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਰਹੇ, ਉਹ ਹੁਣ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉਭਾਰ ਰਹੇ ਹਨ ... ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਰਥਾਤ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਉਸ ਸਾਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਉਖਾੜ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਬਦਲ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਤੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. OPਪੋਪ ਲੀਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਹਿ Humanਮਨੁਮ ਜੀਨਸ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਆਨ ਫ੍ਰੀਮਾਸੋਨਰੀ, ਐਨ .10, ਅਪ੍ਰੈਲ 20, 1884

ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਇਹ 'ਤਖਤਾ ਪਲਟਣਾ' ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਸੀ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ theਹਿਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਕਿਵੇਂ ਬਣ ਗਈ ਬੇਕਾਬੂ ਇਕ ਵਾਰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ umਹਿ-.ੇਰੀ ਹੋ ਗਈ - ਜੋ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਟੀਚਾ ਹੈ ਗੁਪਤ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ. 

ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਡੈਮ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਸਹਿ-ਸੰਜੋਗ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਸੂਰਜ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਰੋਕ ਸਕਦੀ ਸੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿੱਦ, ਫਿਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਸੀ: ਬੇਨਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਵੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਖਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇ.. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਰੋਮਨ ਕਰੀਆ ਦਾ ਪਤਾ, 20 ਦਸੰਬਰ, 2010

ਬੇਸ਼ਕ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਉਹ ਗੱਲਾਂ ਹੀ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਵਾਦ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ.

ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਈਸਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਹੈ ... ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਸ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ, ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ, ਕੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਸਾਂਝੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦਾਅ 'ਤੇ ਹੈ. Bਬੀਡ. 

ਦੁਬਾਰਾ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਿਆਂ ਅਰਥਚਾਰਿਆਂ, ਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦੇਵਤਾ ਕਿਹਾ। 

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਰਚੁਅਲ, ਜੋ ਇਕਪਾਸੜ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਥੋਪਦਾ ਹੈ ... ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ, ਜਿਸਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਖਾਣਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਵਧੇ ਹੋਏ ਮੁਨਾਫੇ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਰਗਾ, ਏ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ-ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿਛੜ ਗਿਆ ਮਾਰਕੀਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਨਿਯਮ ਬਣ. - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 56 

ਦਰਅਸਲ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦਰਿੰਦਾ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ “ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।” ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 13: 15 ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਇੱਕ "ਨਿਸ਼ਾਨ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਸ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਫਿਰ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਮੁੱਖ ਵਜੋਂ ਕੀ ਕਿਹਾ:

ਪੋਥੀ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਨਵਰ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੈ. [ਇਕਾਗਰਤਾ ਕੈਂਪਾਂ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ] ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਗ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਫਿਗ੍ਰਾਡ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਕਾਗਰਤਾ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਉਸੇ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਉਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਏ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਦਰਿੰਦਾ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਕ ਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਪਾਲੇਰਮੋ, 15 ਮਾਰਚ, 2000 (ਇਟਾਲਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸੋਚ ਵੱਲ ਪਰਤਦਿਆਂ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਅਸੀਂ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਅਣਪਛਾਤੇ ਵਿੱਤੀ ਹਿੱਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਦਮੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮੀ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵੀ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ENਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, 11 ਅਕਤੂਬਰ, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, ਤੀਸਰੇ ਘੰਟੇ ਦੇ ਦਫਤਰ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ
2010

 

ਭਾਸ਼ਾ

ਪਿਆਰ ... ਮਨੁੱਖ ਦਾ ... ਰੱਬ ਦਾ ਖਾਤਮਾ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਿਚ ਅਸਫਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹਨ? ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੇ ਮੁੱਦਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇਕ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕ ਮਖੌਲ ਉਡਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਡਰੋਂ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਵਿਚ ਇੰਨੇ ਕਮੀ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦਾਚਾਰਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤਮਾਸ਼ਿਆਂ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਜੋ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ੱਕੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ “ਅਨੰਦ" 

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਝਿਜਕ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਸਾਹਿੱਤਵਾਦੀ ਸੋਚ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਮੁੱਚੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਮਾਜ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਰੀਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਗੁੰਮੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. -ਅਧਿਕਾਰਤ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਪੀਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ?

ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪੋਪਸ ਕੋਲ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਨਹੀਂ, ਚੀਕਣਾਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਹਾਂ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਠੰchedੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ 'ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ', 'ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ' ਅਤੇ 'ਅੰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ' ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ.) ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਜੋ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਕਸਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਕਸਰ “ਅਨੰਦ” ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ “ਬਚਾਏ” ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜਮ੍ਹਾਂ ਰਕਮ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਦਰ ਅਤੇ ਈਮਾਨ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹਰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਮੁਠਭੇੜ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਂਝੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਹਾਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਿਰੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ “ਦਿਨ ਜਾਂ ਘੜੀ” ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਉਹ ਪੀੜ੍ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਯੁਗ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੇਗੀ.

ਕੀ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ? ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤਤਪਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹਾਲੇ ਬਹੁਤ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ. - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਗੁਪਤ ਪੌਲ VI, ਜੀਨ ਗੁਟਟਨ, ਪੀ. 152-153, ਹਵਾਲਾ (7), ਪੀ. ix.

 

ਸਾਡੇ ਜਵਾਬ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜੋ ਹੁਣੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਕਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਬੱਸ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣੀ. ਇਹਨਾਂ ਪੌਪਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ. ਆਤਮਾਂ ਇੱਥੇ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ. ਰੂਹਾਂ ਦਾਅ ਤੇ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ! ਸਾਡਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਪਰ ਦਇਆ ਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁਝਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸੱਚ ਜਿਹੜੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗੀ। ਇਸਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਾ, ਵਿਗਾੜਨਾ ਅਤੇ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ ਰੂਹ.

ਪਰ ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਅੱਜ ਵੀ "ਨਰਕ" ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਹਿਲਾਉਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇਣ, ਆਪਣੇ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਮਾਸਿਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਜੋਂ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਿਉਂ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਜੇ ਹਰ ਕੋਈ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਆਪਣੇ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਣ, ਆਪਣੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਮੱਧਮ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਪੌਪ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਕਿਉਂ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਖ਼ਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੁਚੇਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਨਰਕ ਅਸਲ ਲਈ ਹੈ

ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: ਰੂਹ. ਇਹ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਦਾ ਲਈ ਸਦਾ ਲਈ, ਪਿਆਰ, ਚਾਨਣ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਤੋਂ, ਰੱਬ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਹਨ. ਜੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿਆਲੂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਈਏ, ਫਿਰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਡਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਪਾਸ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤਕ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ: ^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ ਗਵਾਚ ਗਿਆ

… ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਪਿਆਰ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਅਹਿਸਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੇ ਹੋ. ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. (Rev 2: 2-5)

ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਚ ਜੋ ਹਨ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਥੇ ਰਿਫਿ .ਜ, ਭੋਜਨ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਗਰਿੱਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਹਨ. ਵਿਹਾਰਕ ਬਣੋ, ਪਰ ਬਣਾਓ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਰੂਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਰੋਣਾ ਬਣਾਓ!

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ... ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪਾ ਲਵੇਗਾ. (ਲੂਕਾ 17:33, ਮੱਤੀ 10:39)

ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ, ਜਾਨ, ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ.

[ਚਰਚ] ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਈ ... - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਈਵੰਗੇਲੀ ਨਨਟਿਆਨੀ, ਐਨ. 24

ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਅੱਜ ਸੱਚ ਬੋਲਣਾ ਇਕ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ:

ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਹੁਣ ਫਾਂਸੀ, ਖਿੱਚੀ ਅਤੇ ਕੁਆਰਟਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹੱਥੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੇ ਜਾਣ, ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਣ ਜਾਂ ਮਖੌਲ ਕਰਨੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟ ਸਕਦਾ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਡੀ ਅੰਤਮ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲੰਡਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ, 18 ਸਤੰਬਰ, 2010; ਜ਼ੈਨਿਟ

ਪੋਪ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵੱਲ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਬੁਨਿਆਦ ਕੰਬ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਮਾਰਤਾਂ collapseਹਿ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ; ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ. ^[6]ਸੀ.ਐਫ. ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ ਸਾਡਾ ਨਿੱਜੀ ਹੁੰਗਾਰਾ ਉਸ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਸਦਾ ਸਾਡਾ ਮਾਲਕ ਆਪ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕਣ, ਆਪਣੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਚੱਲਣ ਲਈ. ਧਰਤੀ ਸਾਡਾ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਜਿਸ ਰਾਜ ਦੀ ਅਸੀਂ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਸਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ. ਜਿੰਨੀਆਂ ਵੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਸਾਡਾ ਮਿਸ਼ਨ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੁਣ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨਾ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ.

ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ; ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ; ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਲ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾਡੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਾ ਦਿਵਸ, 2008

 

ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥ ਲੲੀ ਧੰਨਵਾਦ
ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ!

ਗਾਹਕੀ ਲੈਣ ਲਈ, ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇਥੇ.

 

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 5 ਮਿੰਟ ਬਿਤਾਓ ਹੁਣ ਬਚਨ ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ
ਉਧਾਰ ਦੇ ਇਹ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ.

ਉਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇ!

ਸਬਸਕ੍ਰਾਈ ਕਰੋ ਇਥੇ.