ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਮਾਰਿਯਨ ਮਾਪ

 

ਚੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਪਏਗਾ.
ਇਹ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਤੂਫਾਨ ਹੋਵੇਗਾ - ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਤੂਫਾਨ ਨਹੀਂ,
ਪਰ ਇਕ ਤੂਫਾਨ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ!
ਉਹ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵੀ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੂਫਾਨ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗਾ ਜੋ ਹੁਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਹਾਂ
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ!
ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲਾਟ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵੇਖੋਗੇ
ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਝਪਕਦੀ ਵਾਂਗ ਉਗ ਰਹੀ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਭੜਕਾਂਗਾ
ਹਨੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਭਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵੀ!
ਪਰ ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਦੁੱਖ ਹੈ
ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ! 
Theਬੈਲੇਡਜ਼ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਤੋਂ ਐਲੀਜ਼ਾਬੇਥ ਕਿੰਡਲਮੈਨ (1913-1985) ਤੱਕ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼;
ਕਾਰਡਿਅਲ ਪੈਟਰ ਏਰਡੋ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ

 

ਉੱਥੇ ਅੱਜ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਹਿਰਦ ਅਤੇ ਸੱਚੇ "ਨਬੀ" ਹਨ. ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦਾਂ" ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਅਤੇ ਪਾੜੇ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਅਤੇ ਪਾੜੇ ਹਨ. ਅਜਿਹਾ ਬਿਆਨ ਭੜਕਾ. ਜਾਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਸਾਡੇ ਕੈਥੋਲਿਕ" ਰੱਬ ਉੱਤੇ ਕੋਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣਾ. ਨਹੀਂ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ (ਈਵੈਂਜੈਜਿਕਲ) ਮਸੀਹੀ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਜੋਸ਼, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਪਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਾਰਡਿਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ:

ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਲਈ, ਆਖਦੇ ਹਨ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਦੀ ਗੁਣ ਹੈ ਪੇਟੀਨਾਸੀਆ, ਉਸ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ ਜੋ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ inੰਗ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਈਸਾਈ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਉਚਿਤ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨਟਿਜ਼ਮ ਨੇ ਈਸਾਈ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਈਸਾਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਈਸਾਈ, ਜਿਸਦਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਣਾ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪੇਟੀਨਾਸੀਆ ਆਖਦੇ ਪਾਤਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ... ਤਾਂ ਸਿੱਟਾ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਫਿਰ: ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨਟਿਜ਼ਮ ਅੱਜ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਧਰਮ ਧਰੋਹ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਰਤਾਰਾ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਥਾਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਅਰਥ, ਪੀਪੀ 87-88

ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ "ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਬਨਾਮ "ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਲਾਗੂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਏਗਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਤਾਂ “ਕੈਥੋਲਿਕ” ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ “ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ” ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜੋ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਚ ਸੁੱਟਣਾ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਛੱਡਣਾ. ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ “ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ” ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੀ ਵੇਸ਼ਵਾ, ਪੋਪ ਨੂੰ “ਝੂਠੇ ਨਬੀ” ਅਤੇ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਇਕ ਝੂਠੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ) ਧਾਰਮਿਕ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ [ਜੋ ਕਿ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਕਾਂਬਾ ਜੋ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਰੜਕਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਬਣੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਚੱਕ ਦੀ ਕੁਰਸੀ.^[1]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ]

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਟਕਣਾਵਾਂ ਨੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ, ਮਹਾਨ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਨ: ਯਾਨੀ, ਜਿੱਤ ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਈਵੈਂਜੈਜਿਕਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ "ਨਿਰਣੇ" ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ. ਪਰ ਉਥੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ! ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਵੈਂਜੈਜਿਕਲ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣੋਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੀ ਜਿੱਤ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ “ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੀ womanਰਤ”, ਧੰਨ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ.

 

HEAD ਅਤੇ BODY

ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ, ਉਤਪਤ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਵੇਂ ਇਸ “womanਰਤ” ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਲੜੇਗਾ. ਅਤੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ “ringਲਾਦ” ਰਾਹੀਂ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ [ਸ਼ੈਤਾਨ] ਅਤੇ betweenਰਤ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪਾਵਾਂਗਾ; ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੱਲਾ ਬੋਲਦੇ ਹੋl. (ਉਤਪਤ 3:15)

ਲਾਤੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਪੜ੍ਹੋ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ womanਰਤ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੀਜ ਵਿਚਕਾਰ ਵੈਰ ਪਾਵਾਂਗਾ: ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਅੱਡੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋਗੇ. (ਉਤਪਤ 3:15, ਡੁਆਏ-ਰਹੇਮਜ਼)

ਇਸ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਿਥੇ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ:

… [ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ] ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਹ theਰਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ offਲਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਹ ਪਾਠ ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ spਲਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਡੂੰਘੀ ਏਕਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਮਕੂਲਤਾ ਨੇ ਸੱਪ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ, ਲੰਘਣ ਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ. - "ਸ਼ੈਤਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ"; ਆਮ ਹਾਜ਼ਰੀਨ, 29 ਮਈ, 1996; ewtn.com 

ਦਰਅਸਲ, ਵਿਚ ਫੁਟਨੋਟ ਡੁਆਏ-ਰਹੇਮਜ਼ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: “ਸਮਝ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅੰਸ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ byਰਤ ਸੱਪ ਦਾ ਸਿਰ ਕੁਚਲਦੀ ਹੈ.”^[2]ਫੁਟਨੋਟ, ਪੀ. 8; ਬੈਰੋਨੀਅਸ ਪ੍ਰੈਸ ਲਿਮਟਿਡ, ਲੰਡਨ, 2003 ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੀ whateverਰਤ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਵੀ ਕਿਰਪਾ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਹੈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਵਗਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਤੋਂ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ. 

... ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਵਰਜਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ… ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 970

ਇਸ ਲਈ, ਮਾਂ ਨੂੰ spਲਾਦ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ — ਬੱਚੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵੀ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਫਿਟ, ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ:

... ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾੜਦਿਆਂ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰਵਜਨਕ ਤਮਾਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. (ਕੁਲੁ 2:15)

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ, ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ:

ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ 'ਸੱਪਾਂ ਅਤੇ ਬਿਛੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਧਣ ਦੀ ਤਾਕਤ' ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ. (ਲੂਕਾ 10:19)

ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਪਤ 3:15 ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਵਿਚ manਰਤ ਦੀ “ਲਾਦ ਨੂੰ “[ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਿਰ] ਮਾਰ” ਕਰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ? ਫਿਰ ਵੀ, ਕੋਈ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਮਸੀਹੀ ਇਸ womanਰਤ ਦੀ “offਲਾਦ” ਵੀ ਹਨ? ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦਾ “ਭਰਾ” ਜਾਂ “ਭੈਣ” ਨਹੀਂ ਹਾਂ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸਾਂਝੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ? ਜੇ ਉਹ “ਸਿਰ” ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ “ਸਰੀਰ” ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਸਿਰ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੀ ਪਿਆਰੀ beholdਰਤ, ਇਹ ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।” ਤਦ ਉਸਨੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਤੇਰੀ ਮਾਤਾ ਹੈ।” ਅਤੇ ਉਸੇ ਘੜੀ ਤੋਂ ਚੇਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ। (ਯੂਹੰਨਾ 19: 26-27)

ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਵੀ

ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਮਸੀਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਸੋਟਾ ਫੇਰਿਆ ... ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਜਿਥੇ ਉਹ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਸਾਡੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਵੀ ਹੈ. Art ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ, ਉਪਦੇਸ਼, ਕ੍ਰਿਸਮਸ, 1529.

ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਵੀ ““ਰਤ” ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਉਤਪਤ ਦੀ “”ਰਤ” ਦੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਗੂੰਜ ਹੈ — ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੱਵਾਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ…

… ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। (ਜਨਰਲ 3:20)

ਸਲੀਬ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ "ਨਵਾਂ" ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਜਿਸਨੂੰ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਵਜੋਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਜਾਏ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਤਾ, ਉਸ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਰਹੇ ਜਿਵੇਂ "”ਰਤ" ਟੀਉਹ ਮੁ Genesis ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਅਰੰਭਕ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਉਤਪਤ (3: 15) ਦੁਆਰਾ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 24

ਦਰਅਸਲ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ “ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੇ womanਰਤ” ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

ਉਹ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਦਰਦ ਨਾਲ ਚੀਕ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ... ਫਿਰ ਅਜਗਰ giveਰਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਇੱਕ ਨਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਸੀ. (ਪ੍ਰਕਾ. 12: 2, 4-5)

ਇਹ ਬੱਚਾ ਕੌਣ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਨੇ, ਜ਼ਰੂਰ. ਪਰ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ:

ਜੇਤੂ ਨੂੰ, ਜਿਹੜਾ ਅੰਤ ਤੱਕ ਮੇਰੇ ਮਾਰਗਾਂ ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ... (Rev 2: 26-27)

ਤਾਂ ਫਿਰ “childਲਾਦ” ਜਿਸਦੀ ਇਹ manਰਤ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮਸੀਹ ਮੁਖੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ. ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਸਾਰੀ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ.

 

ਇੱਕ OMਰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ

ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏਕੀ ਮਰਿਯਮ ਸਾਨੂੰ "ਜਨਮ ਦੇਵੇ"? ਇਹ ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ.

ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਚਰਚ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਥੇ, ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੱਲ "ਖੋਲ੍ਹਦਾ" ਹੈ. ਅਤੇ ਯਿਸੂ, ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਸਦਾ ਦਿਲ "ਖੋਲ੍ਹਦਾ" ਹੈ, ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ "ਬੀਜਦੇ" ਹਨ. ਦੋ ਦਿਲ ਇਕ ਹਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇਸ ਗਹਿਰੇ ਸੰਘ ਵਿਚ, ਚਰਚ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: “Manਰਤ, ਦੇਖੋ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ।” ਇਹ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ - ਉਡੀਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਚਰਚ ਹੈ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ:

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਏ ਗਏ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਬਚਨ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਪਲ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਹੈ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ: ਮਰੀਅਮ: ਨਾਸਰਤ ਵਿਚ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਮਰਿਯਮ. ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਮੌਜੂਦਗੀ “ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਜਨਮ” ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਹੱਸ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ - ਚਰਚ ਦੇ ਭੇਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਚਰਚ ਵਿਚ ਵੀ ਉਹ ਜਣੇਪੇ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: “manਰਤ, ਵੇਖ, ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ.” “ਦੇਖੋ, ਤੇਰੀ ਮਾਂ।” Aਸੈਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 24

ਸਚਮੁਚ, ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਇੱਕ ਹੈ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੀ ਜਦੋਂ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਗਰਭਵਤੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ oversਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਰੂਹਾਂ “ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ”.ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ ਤੋਂ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਦੁਆਰਾ ਵਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੀ ਰਹੇ. ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਉਹਨਾਂ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਹ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਫਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਉਤਪਾਦ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ... ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. Rਆਰਚ ਲੂਯਿਸ ਐਮ ਮਾਰਟਿਨੇਜ਼, ਪਵਿੱਤ੍ਰ, ਪੀ. 6

ਰੱਬ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਇਸ ਡੂੰਘੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਇਸ manਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ throughਰਤ ਰਾਹੀਂ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਛੁਟਕਾਰਾ.

ਇਸ ਵਿਆਪਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਜਿੱਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਮੈਰੀ ਲਿਆਏਗੀ. ਮਸੀਹ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਹੁਣ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਹੋਵੇ ... -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਉਮੀਦ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਪੀ. 221

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚਲੇ “ਪਾੜੇ” ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ manਰਤ ਦੀ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ” ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਤਪਤ 3:15 ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਕਿ manਰਤ ਦੀ ringਲਾਦ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਵੇਗੀ - ਸ਼ਤਾਨ, ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ “ਅਵਤਾਰ”. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ:

ਤਦ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦਿਆਂ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਦੀ ਚਾਬੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਚੇਨ ਪਕੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਅਜਗਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਪ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ, ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤਾਲਾਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਮੈਂ ਤਖਤ ਵੇਖੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿਹੜੇ ਬੈਠ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਲਈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਿੰਦੇ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. (Rev 20: 1-4)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਬਿਲਕੁਲ ਪਈ ਹੈ, ਜੋ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ.

ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਭੇਤ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਰਹੇਗੀ. - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, 21 ਨਵੰਬਰ 1964 ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ: ਏਏਐਸ 56 (1964) 1015

ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤਦ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਣਨਾ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ.

ਇਕ ਵਾਰ ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਮਾਂ, ਮਰਿਯਮ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਬੋਧ ਹੈ: “ਅਸਲ ਵਿਚ ਚਰਚ. . . ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਹ ਖੁਦ ਮਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹੜੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਜੰਮੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਅਮਰ ਜੀਵਨ ਲਈ. ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਕੁਆਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 507

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਜਿੱਤ ਇਕ ਵਾਰੀ ਚਰਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ. ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਟ੍ਰਿਯਮਫ ਆਫ ਮੈਰੀ, ਟ੍ਰਿਯੰਫ ਆਫ਼ ਚਰਚ ਇਸ ਕੁੰਜੀ ਨੂੰ ਗੁੰਮ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅੱਜ ਸੁਣੋ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੋਵੇਂ.

ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਤਰਸ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਵੱਡੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ... ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਲਟਕ ਰਹੀ ਹੈ. ਜੇ ਧਾਗਾ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹ ਹੋਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਮੁਕਤੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ... ਜਲਦੀ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ ...… ਬੁਰਾਈ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹਥਿਆਰ ਰੋਸਰੀ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ... Argentinaਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਟੂ ਗਲੇਡਿਸ ਹਰਮੀਨੀਆ ਕਾਇਰੋਗਾ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਦੀ, 22 ਮਈ, 2016 ਨੂੰ ਬਿਸ਼ਪ ਹੈਕਟਰ ਸਬੈਟਿਨੋ ਕਾਰਡਲੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ

 

ਪਹਿਲਾਂ 17 ਅਗਸਤ, 2015 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ. 

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਦਿ ਜਿੱਤ - ਭਾਗ I, ਭਾਗ II, ਭਾਗ III

ਕਿਉਂ ਮਰਿਯਮ?

Keyਰਤ ਦੀ ਕੁੰਜੀ

ਮਹਾਨ ਗਿਫਟ

ਮਾਸਟਰਵਰਕ

ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਸ, ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਰਫਿ .ਜ ਦਾ ਸੰਦੂਕ

ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ ਮੈਰੀ

ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਫੜ ਲਵੇਗੀ

ਮਹਾਨ ਸੰਦੂਕ

ਇਕ ਸੰਦੂਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ

ਸੰਦੂਕ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ

 

  
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

 

ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.