ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ

ਹੇਠਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਕ ਮਾਲਲੇਟ, ਜੋ ਕਿ ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ. 

ਦ ਰੋਪਨੀ ਕਮਿਸ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੁਆਰਾ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਅਰਜ਼ੀਆਂ "ਅਲੌਕਿਕ" ਸਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਲੀਕ ਹੋਈਆਂ ਖੋਜਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਵੈਟੀਕਨ ਅੰਦਰੂਨੀ. ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ “ਬਹੁਤ, ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ” ਕਿਹਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ੰਕਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ (ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਾਂਗਾ), ਉਸਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ “ਜਾਦੂ ਦੀ ਛੜੀ”. ^[1]ਸੀ.ਐਫ. usnews.com ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਦਜੁਗਰੇਜੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਰੋਤ" ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਹੀ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਲਿਖਣ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਉਥੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਤੁਰੰਤ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਨ. ^[2]ਦੇਖੋ ਸੀ.ਐੱਫ. ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ, ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ! ਰਿਵਾਈਜ਼ਡ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਇਮੈਨੁਅਲ; ਕਿਤਾਬ ਸਟੀਰੌਇਡਜ਼ 'ਤੇ ਰਸੂਲ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਮੈਂ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਲਈ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ: ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਚਲਣ ਵਿੱਚ. ਸੱਚਮੁੱਚ, ਕੌਣ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਚਿਰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਫਲ ਖਿੜਦੇ ਹਨ?

ਬੈਟਨ ਰੂਜ ਦੇ ਮਰਹੂਮ ਬਿਸ਼ਪ ਸਟੈਨਲੇ ਓਟ, ਐਲਏ ਨੇ ਸੇਂਟ ਜੋਨ ਪਾਲ II ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ:

“ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੈਡਮਜੋਰਜੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ?” ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸੂਪ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: “ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ? ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ? ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ? ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਖੇ ਸਿਰਫ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਲੋਕ ਉਥੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਇਕਬਾਲੀਆ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਲੋਕ ਯੁਕਰਿਸਟ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਰੱਬ ਵੱਲ ਮੁੜ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ” -ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਹੈਰੀ ਜੇ. ਫਲਿਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਬੰਧਿਤ, medjugorje.ws

ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਰੁੱਖ ਮਾੜਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਗੰਦਾ ਰੁੱਖ ਚੰਗਾ ਫਲ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 7:18)

36 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਸ਼ੈਤਾਨ ਚੰਗੇ ਫਲ ਵੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ!” ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੀ ਸਲਾਹ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ:

… ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਝੂਠੇ ਰਸੂਲ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕਾਮੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਬਣ ਕੇ ਮਖੌਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਮਖੌਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਖੌਲ ਉਡਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇਗਾ. (2 ਲਈ 11: 13-15)

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਹੈ ਖੰਡਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਲੀਲ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਫ਼ਲ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜਾਣੋਂਗੇ: “ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.” ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਕ ਹੋਣ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਜਿਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਚਾਨਣ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ, ਅਖੰਡਤਾ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਤਾਨ ਝੂਠ ਬੋਲ ਕੇ “ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ” ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਚੰਗੇ ਫਲ? ਕੀੜੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਣਗੇ.

ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਖੁਦ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਫਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਜਾਓ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ: ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲੰਗੜੇ ਤੁਰਦੇ ਹਨ, ਕੋੜ੍ਹੀਆਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਬੋਲ਼ੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਮੁਰਦੇ ਜੀ ਉਠਦੇ ਹਨ, ਗਰੀਬਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਤੇ ਕੋਈ ਗਲਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. (ਲੂਕਾ 7: 22-23)

ਦਰਅਸਲ, ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਫਲ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ. ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਰਤਾਰੇ ... 

… ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹੈ ... - ”ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਜਾਂ ਖ਼ੁਲਾਸੇ ਦੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਯਮ" ਐਨ. 2, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਮੈਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਘੱਟ ਮਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, 400 ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਾਕਟਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਲਾਜ, ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ 600 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੇਸ਼ੇ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ. ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ 'ਤੇ ਅਪਰਾਧ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੁੱਖ ਗੰਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਸਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ? ਨਿਰਪੱਖ ਖੇਡ. ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਹਾਟਬੈਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਮੋਸਟਾਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ:

ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਅਲੌਕਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. Rਡਾ. ਵੈਟੀਕਨ ਪ੍ਰੈਸ ਦਫਤਰ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਜੋਕੁਇਨ ਨਵਾਰੋ-ਵਾਲਜ਼, ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਨਿ Newsਜ਼, 19 ਜੂਨ, 1996

ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਭੂਤਵਾਦੀ ਧੋਖੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਹੈ. ਉਹ ਦਿਲੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ, ਸੈਂਕੜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬੁਲਾਵਾ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਜਿਹੜੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਾਜੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ... ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕੂੜੇਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦੇਣਗੇ ਅਤੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਜੇ ਪੋਪ ਕੋਈ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੇ "ਸਾਡੀ ”ਰਤ" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਗੂੰਗੇ, ਭਾਵੁਕ, ਨਿਰਵਿਘਨ ਉਪਕਰਣ-ਚੇਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ). ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ, ਅਫਵਾਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਤੋਂ ਯਾਤਰੂਆਂ ਦੀ ਠੋਸ ਚਰਾਗੀ ਦੇਖ-ਰੇਖ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ ਇਕ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਰੀਅਨ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. 

ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਜਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ... ਅੱਜ, dioceses ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਹੁਣ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਯੁਗੋਸਲਾਵੀਆ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ, ਜੋ, ਬਾਲਕਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਹੁਣ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. -ਅਲੇਟੀਆ, 7 ਦਸੰਬਰ, 2017

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਥੇ ਹੈ ਅਸਲ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ — ਵਿਚ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ ਇਸ.

ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੀਅਰ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ… ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਕਈ “ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ” ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁਣਨਗੇ ਜੋ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਝੂਠੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲਾ ਨਿਜੀ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ; ਦੂਸਰਾ ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਸਾਈਟ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ, ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਝੂਠਾਂ ਬਾਰੇ ਫੈਲਦਾ ਹੈ.

ਭਾਗ I

ਸਮੋਕਿੰਗ ਗਨ ਮਾਨਸਿਕਤਾ

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ ਹੈ ਹਾਈਪਰ-ਤਰਕਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ “ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਵਾਲੀ ਬੰਦੂਕ” ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਜਿਥੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਇਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਫਲ, ਇਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਇਕ ਗਲਤ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਇਕ ਪਾਤਰ ਦੇ ਖਰਾਬੀ… ਨੂੰ “ਪ੍ਰਮਾਣ” ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਮੇਡਜੁਗਰੇਜ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਆਮ "ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਬੰਦੂਕਾਂ" ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਆਲੋਚਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ:

I. ਦਰਸ਼ਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੂਸਾ ਨੇ ਇਕ ਮਿਸਰੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬਲਦੀ ਝਾੜੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਪਕਰਣ, ਟਿਕਾਣੇ, ਦਰਸ਼ਣ ਆਦਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਿਹੜੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯੋਗ ਹਨ.

... ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ... - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਚੌਥਾ, ਸੂਰਮੇ ਗੁਣ, ਵਾਲੀਅਮ. III, ਪੀ. 160

ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਚਰਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਸਾਧਨ ਅਸਫਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਰੂਹ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੀ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਫਲ ਦੇਣਗੇ, ਪਰ ਪੂਰਨਤਾ ਲਈ “ਪੂਰਨਤਾ” ਇੱਕ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਹੈਨੀਬਲ, ਜੋ ਲਾ ਸੈਲਟ ਦੇ ਮੇਲਾਨੀਆ ਕੈਲਵੈਟ ਅਤੇ ਰੱਬ ਲੂਇਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਸਨ, ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸਨ:

ਕਈ ਰਹੱਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ womenਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪੌਲੇਨ ਗਲਤੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਵੇਦਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਜਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਗੇਟ, ਮੈਰੀ ਆਫ ਅਗਰਡਾ, ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਮਰ, ਆਦਿ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਟਿਕਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਕੱitਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਭਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਸਮਝਾਏ ਗਏ ਹਨ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹੈਨੀਬਲ ਮਾਰੀਆ ਡੀ ਫ੍ਰਾਂਸੀਆ, ਸੀਟੀ ਡੀ ਕੈਸਟੇਲੋ, ਬਿਸ਼ਪ ਲਿਵੀਰੋ ਨੂੰ ਪੱਤਰ, 1925 (ਜ਼ੋਰ ਦਾ ਮੇਰਾ)

ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਅਲੋਚਕ ਕਥਿਤ ਦਰਸ਼ਕਾਂ 'ਤੇ ਕਿੰਨੇ ਬੇਰਹਿਮ ਹਨ-ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬੈਗਾਂ ਨੂੰ ਠੋਕ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਾਸ ਦੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ:

… ਇਹ ਨਿਮਰ ਰੂਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਦੇ ਵੀ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਦੂਰ, ਜੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਰਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਕਰਾਸ ਦਾ ਯੂਹੰਨਾ, ਡਾਰਕ ਨਾਈਟ, ਕਿਤਾਬ ਇਕ, ਅਧਿਆਇ 3, ਐਨ. 7

II. ਸੁਨੇਹੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਰਵੇਸ ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵੈਟੀਕਨ ਦੁਆਰਾ ਤਾਰੀਫ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਦਮੇ ਵਜੋਂ ਆਵੇ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਿਆਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਫਾਰਮ) ਅਤੇ, ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਸਿਧਾਂਤਕ ਗਲਤੀਆਂ (ਪਦਾਰਥ). - ਨਿwsਜ਼ਲੈਟਰ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ, ਜਨਵਰੀ-ਮਈ 2014

ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਦੂਤ ਨਹੀਂ:

… ਨਾ ਹੀ [ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ] ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪਰਦਾ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਵੇ, ਸਵਰਗ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ . ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚਿੱਤਰ ਬੋਲਣ ਦੇ inੰਗ ਨਾਲ, ਉੱਚੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਭਾਵ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. -ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ, ਸਿੱਖਿਆ, ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਬੁੱਧੀ, ਕਲਪਨਾ ... ਇਹ ਸਾਰੇ ਫਿਲਟਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਲਾਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਫਿਲਟਰ, ਰੇਵਰੇਜ਼. ਈਨਾਨੂਜ਼ੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਣਚਾਹੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੋਕ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸੇਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਨ ਜਾਂ ਹੋਲੀ ਸੀ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ... ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਕੌਣ ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਮਰਿਚ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿੱਜੀਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ? -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹੈਨੀਬਲ, ਫਰਿਅਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੀਟਰ ਬਰਗਮਾਸਚੀ ਜਿਸਨੇ ਬੇਨੇਡਕਟਾਈਨ ਰਹੱਸਵਾਦੀ, ਸੇਂਟ ਐਮ. ਸੀਸੀਲੀਆ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ; ਨਿletਜ਼ਲੈਟਰ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ, ਜਨਵਰੀ-ਮਈ 2014

ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸੰਤਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸਨ ਸੰਪਾਦਿਤ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ? ਨਹੀਂ, ਮਨੁੱਖ. ਤਲ ਲਾਈਨ:

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਅਸ਼ੁੱਭ ਆਦਤ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੇ ਅਲੌਕਿਕ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ, ਜੇ ਇਹ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰੀਕਰਨ ਜਾਂ ਕੈਨੋਨੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਮੁਆਇਨੇ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਚੌਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਅਕਤੀ [ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ] ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. Rਡਾ. ਮਾਰਕ ਮੀਰਾਵਲੇ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ: ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਮਝ, ਪੀ. 21 

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾ ਤਾਂ ਚਰਚ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਵਾਦੀ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰਦਾ ਹੈ. 

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ, ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਹਵਾਲਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗ਼ਲਤੀਆਂ “ਅਣਜਾਣ” ਸਨ। Evਰੈਵ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ, ਨਿletਜ਼ਲੈਟਰ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ, ਜਨਵਰੀ-ਮਈ 2014

III. ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਇਹ ਦਲੀਲ “ਸਮੋਕਿੰਗ ਬੰਦੂਕ” ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਮੋਕ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ (ਵੇਖੋ) ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਤੇ ਭੇਤ ਦੀ ਮੌਤ). ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XIV ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ; ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.-ਸੂਰਮੇ ਗੁਣ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੀ. 394

ਅਤੇ ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਐਕਸੀਅਨ ਨੇ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ:

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲ ਦੀ ਸਰਲਤਾ ਅਤੇ ਮਨ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ... ਰੋਮਨ ਪੋਂਟੀਫਜ਼ ... ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਸੁਣਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਦਰਜ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ - ਜਦੋਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਇਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਵੰਡਣ ਲਈ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ. ਸਾਡੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੋ. Lessedਬੱਧ ਪੋਪ ਜੌਹਨ XXIII, ਪੋਪਲ ਰੇਡੀਓ ਸੰਦੇਸ਼, 18 ਫਰਵਰੀ, 1959; ਐਲ ਓਸਸਾਰਤੌਰ ਰੋਮਨੋ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਕੀ ਉਹ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਯਕੀਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਵੱਲੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਤੇ ਪੱਕਾ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਹੈ… - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਚੌਥਾ, ਸੂਰਮੇ ਗੁਣ, ਭਾਗ III, ਪੀ .390

ਅਤੇ ਇਹ, ਇਤਨਾ ਚਿਰ ਜਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੈ.

ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ [ਅਖੌਤੀ "ਨਿਜੀ" ਖੁਲਾਸੇ '] ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਸੰਵੇਦਕ ਫਿਦੇਲੀਅਮ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮਸੀਹ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਨਿਹਚਾ ਉਨ੍ਹਾਂ “ਪ੍ਰਗਟਿਆਂ” ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਪੂਰਨ ਹੈ ਜਾਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਜਾਂ ਸਹੀ।-ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 67

ਸਭ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ,

ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਖੁਲਾਸੇ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤਕ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, “ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਤੁੱਛ ਦੇ.” - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਚੌਥਾ, ਸੂਰਮੇ ਗੁਣ, ਵਾਲੀਅਮ. III, ਪੀ. 397; ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ: ਚਰਚ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ, ਪੰਨਾ 38

ਇਹ "ਬਿਨਾ ਕਾਰਨ" ਭਾਗ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ... ^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਕੀ ਮੈਂ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?

ਭਾਗ II

ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ “ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ” ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ; ਪਰ ਦੂਸਰੇ ਮਨਘੜਤ, ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਤਿਕਥਨੀ ਹਨ.

ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸੁਭਾਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਪਰ ਬਦਨਾਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. - ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, “ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼”

ਤੀਹ-ਚਾਰ ਮੰਤਵ

1. ਦੂਸਰੇ ਦਰਸ਼ਨਕਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। 

ਚਰਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਲਾਟੂਮਸ ਟੈਸਟ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਫਲ ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟ ਇਕ ਬੁਰਾ ਫਲ ਹੈ? ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਘੱਟ ਪਵਿੱਤਰ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਥੋੜਾ ਅਪਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਇਕ ਤੰਗ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਾਹ ਵੀ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿਚ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਗਵਾਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ.

… ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਇਕੁਮੈਨੀਕਲ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੋੜ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਇਆ। ਕੌਂਸਲ ਨਾਲ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ layਰਤਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪੇਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਗਏ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਲੇਟੇਸ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਟ ਦੀ ਜੁਬਲੀ, ਐਨ. 3

ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁੰਦਰ, ਸਧਾਰਣ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ.

2. ਰੁਈਨੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੱਤ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ "ਅਲੌਕਿਕ" ਵਜੋਂ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ. 

ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਸਿਰਫ ਛੇ ਮਨਜੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ 1929 ਵਿਚ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲੂਸੀਆ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ. ਬੇਤਾਨੀਆ ਵਿਖੇ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੀ ਉਪਕਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਅਤੇ ਰਵਾਂਡਾ ਦੇ ਕਿਬਹੋ ਵਿਖੇ, ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨਕਰਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਭਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ.

ਚਰਚ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਸੰਚਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ.

ਸਾਈਡਨੋਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ - ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਨ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਇਟਾਪਿਰੰਗਾ ਵਿਚ. 

3. ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਪ੍ਰਵਾਨਤ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ.

ਇਸ ਲਿਖਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡੀ ਰਤ ਪਿਛਲੇ 36 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ. ਪਰ ਲੌਸ, ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ, ਉਥੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤਕ ਚਲਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਹਜ਼ਾਰ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਆਖਰਕਾਰ ਵੇਨੇਬਲ ਬੇਨੋਇਟ ਰੇਨਕੁਰੈਲ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਤਜਰਬਿਆਂ ਨੂੰ ਉਥੇ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਸੈਨ ਨਿਕੋਲਾਸ, ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਵਿਚ, 70 ਤੋਂ ਵੱਧ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਸਨ. ਸੇਂਟ ਫਾਸੀਨਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਸ੍ਰ. ਲੂਸੀਆ ਨੂੰ ਹੋਏ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਬੋਹੋ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ.

ਰੱਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਕਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸ਼ਾਇਦ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਸਵਰਗ ਨਿਰੰਤਰ ਸਾਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਕਿਉਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ" ਤੇ ਇੱਕ ਕਰੂਰ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨ ਨਾਲ ਬਹੁਤੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ “ਬਾਲਕਨਜ਼ ਦੀ ਕੁਆਰੀ”? ਇਹ ਕੁਝ ਬੇਕਾਬੂ ਸੰਦੇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਰਾਇ ਹੈ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਹਨ ਪਰ ਵੇਖ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਕੰਨ ਪਰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ? ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਆਵਾਜ਼ ਇਕ ਮਾਂ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ womanਰਤ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਰੇਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮੰਨਣ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:'ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਇਸਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਸਾਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਹਰ ਵੇਲੇ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿਹਰੇ, ਜੋ ਹੈ, ਸੀ ਅਤੇ ਫੇਰ ਆਵੇਗਾ, ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਲੈ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. St.ਬਿਸ਼ਪ ਗਿਲਬਰਟ ubਬਰੀ ਸੇਂਟ ਡੇਨਿਸ, ਰੀਯੂਨੀਅਨ ਆਈਲੈਂਡ; ਅੱਗੇ ਭੇਜੋ “ਮੈਡਜੁਜਰਏ: 90 ਦਾ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ” ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਇਮੈਨੁਅਲ ਦੁਆਰਾ

ਇੱਥੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ "ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ" ਇੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ" ਅਤੇ "ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ" ਅੱਜ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਨਾ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਫਾਤਿਮਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.^[6]ਵੇਖੋ, ਦੁਨੀਆ ਦੁਖੀ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਇਸ ਅਪੀਲ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਰੂਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅੰਤਮ ਭਾਗ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਪਾਪ, ਨਫ਼ਰਤ, ਬਦਲਾ, ਅਨਿਆਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਆਦਿ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਉਸਦੀ ਦਯਾ ਨਾਲ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਰਸਤੇ ਤੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ; ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. ਓਵੀਜ਼ਨਰੀ ਸ੍ਰ. ਲੂਸੀਆ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, 12 ਮਈ, 1982; “ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼”, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

4. ਦਰਸ਼ਕ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਪੈਸੇ ਲਈ.

ਚਰਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੀਆਂ, ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਆਦਿ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਲਾਭ ਉਠਾਏਗਾ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਲਜਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ, ਸ਼ਾਂਤ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

ਮੈਂ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਆਤਮ ਹੈ. ਉਹ ਛੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਇਵਾਨ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਦੋਸਤ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਵਾਨ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ (ਜੋ ਕਿ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਅਧਿਆਪਕ ਹਨ) ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੱਸ-ਸਹੁਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਘਰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ (ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉਥੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਹੁਰੇ ਘਰੋਂ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ). ਜਦੋਂ ਬੋਲਣ ਦੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਵਾਨ ਨੇ ਕੀ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ (ਇਹ ਇੱਕ ਛਲ ਦਾ ਸਵਾਲ ਸੀ). ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਲਈ $ 100 ਦਾ ਵਜ਼ੀਫ਼ਾ ਮੰਗਿਆ। " ਇਵਾਨ, ਜੋ ਹਾਲੇ ਵੀ ਹਰ ਸ਼ਾਮ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਕਈ ਘੰਟੇ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ” ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੰਘਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖ ਕੇ ਵਾਪਸ 'ਸਧਾਰਣ' ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋਣਾ." ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਜੀਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ yਰਤ ਆਪਣੀ ਅਚਾਨਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਰਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ ਦੀ ਸੇਵਾ. ਜਿਉਂ ਹੀ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਵਧਣ ਲੱਗੀ, ਦਰਸ਼ਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਅਤੇ ਸੌਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਘਰ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ. ਫਲਸਰੂਪ, ਉਹ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਿੱਥੇ, ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਫੀਸ ਲਈ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਠਹਿਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਜਿਸ ਜਾਜਕ ਨਾਲ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਭੋਜਨ ਲਿਆਉਣਗੇ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਥਾਲੀ ਵੀ ਲੈ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਅਦ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਗੇ.

ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅਜੀਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਵਿੱਤੀ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਕੀਮ ਸੀ ਜੋ, 36 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਕੇ "ਉੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਰਹੇ" ਹਨ.

5. ਉਪਕਰਣ ਲਾਜ਼ਮੀ ਗਲਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਥੇ ਇਕ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਉਦਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. 

ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਆਪਣੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਤੇ ਸਿਰਫ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਮਰਹੂਮ ਮਾਰੀ ਮਾਰੀਓਲੋਜਿਸਟ, ਫ੍ਰ. ਰੇਨੇ ਲੌਰੇਨਟਿਨ, ਨੇ ਲਗਭਗ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਸੀ:

ਇਹ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਕਿ ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਵੀ ਕੋਈ ਸੰਤ ਜਾਂ ਕੋਈ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੈਂਕੜੇ ਕਾਰਾਂ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਟਲ structuresਾਂਚੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੋਨਸਾਈਨੌਰ ਗੈਮਾ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਫਾਤਿਮਾ, ਲੌਰਡਜ਼, ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਅਤੇ ਸੈਨ ਜਿਓਵਨੀ ਰੋਟੋਂਡੋ ਵੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਧੋਖੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਪੇਰਾ ਰੋਮਾਣਾ ਪੇਲੈਗ੍ਰੀਨਾਗੀ ਵੀ, ਸਿੱਧੇ ਵੈਟੀਕਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ… ਇਨਟਰਵਿview; ਸੀ.ਐਫ. medjugorje.hr

ਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਸੇਵ ਪੀਟਰਜ਼ ਸਕੁਏਅਰ ਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਬਿਨਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਭਿਖਾਰੀਆਂ, ਚੀਰ-ਫਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਅਤੇ ਬੇਅਰਥ “ਪਵਿੱਤਰ” ਤਿਕੜੀਆਂ ਦੀ ਕਾਰਟ ਦੇ ਬਗੈਰ. ਜੇ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਸਾਡਾ ਮਿਆਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੈਟੀਕਨ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

6. ਇਸ ਲਈ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ "ਮਹਾਨ ਧੋਖਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 

ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਮੋਨਸਾਈਨੌਰ ਐਂਡਰਿਆ ਗੇਮਮਾ ਤੋਂ ਆਈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਰੋਮ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਚੀਫ ਐਕਸੋਰਸਿਸਟ, ਫ੍ਰ. ਗੈਬਰੀਅਲ ਅਮੋਰਥ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਗੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧਰਮ ਬਦਲਣ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ. —Cf. “ਫਰਿਅਰ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿview. ਗੈਬਰੀਅਲ ਅਮੋਰਥ ”, medjugorje.org

ਫਰ. ਰੇਨੇ ਲੌਰੇਨਟਿਨ, ਵਿਚ ਵੀ ਤੋਲਿਆ:

ਮੈਂ ਮੌਨਸਾਈਨੌਰ ਗੈਮਾ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਧੋਖੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਮੈਡਜੁਗਰਜੇ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਰੱਬ ਨੂੰ ਇੰਨੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਕੀ ਲਾਭ ਹੋਏਗਾ? ਦੇਖੋ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿਚ ਸਮਝਦਾਰੀ ਇਕ ਫ਼ਰਜ਼ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਚੰਗੇ ਦਾ ਫਲ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦਾ. ਇਨਟਰਵਿview; ਸੀ.ਐਫ. medjugorje.hr

ਕਿਹੜਾ ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸਹੀ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਚੰਗਾ ਰੁੱਖ ਮਾੜਾ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਸੜੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖ ਚੰਗਾ ਫਲ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।” ^[7]ਮੱਤੀ 7:18 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜਲਾਵਤਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੇਦਜੁਗਰੇਜੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ ofਣ ਦੀ ਵਿਵੇਕ ਹੈ?

ਅਤੇ ਜੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਕਿਵੇਂ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹੇਗਾ? (ਲੂਕਾ 11:18)

ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੂਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਤੰਬਰ, 2017 ਵਿਚ ਕੈਮਰੇ 'ਤੇ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿਚ ਫੈਲੇ “ਭੂਤ ਦੇ ਚੀਕਾਂ” ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉੱਥੇ:

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿਲਾਨੋ ਦੇ ਡਾਇਸੀਸੀਅਸ, ਡੌਨ ਐਂਬਰੋਗਿਓ ਵਿਲਾ, ਤੋਂ ਆਏ ਇਕ ਬਹਾਦਰੀ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਜਬਰ-ਜ਼ਨਾਹ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ:

ਸਾਡੇ (ਭੂਤਾਂ) ਲਈ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡਾ ਨਰਕ ਹੈ! -ਆਤਮਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ, ਸਤੰਬਰ 18th, 2017

ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਇਸ ਤਰਾਂ ਵੱਜਿਆ.

7. ਸੁਨੇਹੇ ਬੇਲੀ, ਪਾਣੀ ਵਾਲੇ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਧੂ ਹਨ.

ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਣਾ ਹੈ: ਦਿਲ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਕੇ, ਵਰਤ ਰੱਖਣਾ, ਇਕਰਾਰ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਅਤੇ ਮਾਸ ਤੇ ਜਾਣਾ, ਆਦਿ. ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਪੰਜ ਨਿਰਵਿਘਨ ਪੱਥਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਤਿੰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ. ” ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦਿਓ: ਅੱਜ ਕਿੰਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਤਬਦੀਲੀ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ?

ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਇਹ ਨਾਟਕੀ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਂਗ ਮਨੋਰੰਜਕ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ?

ਮੈਂ 2006 ਵਿਚ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਗਿਆ ਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਕੀ ਸੀ.^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਰਹਿਮਤ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ ਇਕ ਦਿਨ, ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਦੋਸਤ ਦੁਆਰਾ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਵਿਕਾ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬੋਲਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਨਿਵਾਸ ਘਰ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਹ ਬਾਲਕੋਨੀ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹੱਸ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਬਿਮਾਰ ਸੀ. ਫੇਰ ਉਸਨੇ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਅੌਰਤ ਦਾ ਉਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜੋ ਉਹ 26 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ, ਉਸਦਾ ਮੂੰਹ ਬਦਲ ਗਿਆ; ਉਹ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਉਛਲਣ ਲੱਗੀ, ਲਗਭਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ. ਇਕ ਨਿ newsਜ਼ ਰਿਪੋਰਟਰ ਅਤੇ ਪਬਲਿਕ ਸਪੀਕਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਇਕੋ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿਨੋ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ... ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਛੂਤ ਵਾਲੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਸੁਨੇਹੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ ... ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਫ੍ਰਾਈਰ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ. ਡੌਨ ਕਾਲਲੋਏ ਜੋ ਕਦੇ ਨਸ਼ੇੜੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਉਸਨੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਉਹਨਾਂ "ਭੜਕੀਲੇ ਅਤੇ ਗੈਰ ਜਿੰਮੇਵਾਰ" ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਚੁੱਕ ਲਈ ਅਮਨ ਦੀ ਰਾਣੀ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸ ਰਾਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੜਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਪਿਘਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਹਰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਅਟਕਿਆ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਜੀਵਨ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ... ਮੈਂ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਤੇ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਤੱਕ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਮੁੱਲ

ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਉਹ ਮਾਸ ਵੱਲ ਭੱਜਿਆ, ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਹ ਮਹਾਂ-ਸੰਮੇਲਨ ਦੌਰਾਨ ਉਜਾੜਦਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਸ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਵਨ ਭਰ ਹੰਝੂ ਵਹਿ ਗਏ। ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ Ladਰਤ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਸ਼ੁੱਧ ਮਾਤ੍ਰਿਕ ਪਿਆਰ" ਕਿਹਾ. ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਮੁੱਕਰਿਆ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਮੈਟਲ ਸੰਗੀਤ ਨਾਲ ਭਰੇ 30 ਕੂੜੇਦਾਨਾਂ ਦੇ ਬੈਗ ਭਰੇ. ਉਹ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮਰੀਅਨ ਫਾਦਰਸ ਦੀ ਪੱਕਾ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ Ladਰਤ ਦੀ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਲਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਲਾ ਦਾ ਚੈਂਪੀਅਨ. 

ਮੁਆਫ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ “ਭੂਤ ਧੋਖਾ” ਕਿਵੇਂ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਦੁਆਰਾ… ..

8. ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਇਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਣਗੇ.

ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ layਸਤ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ, ਬਲਕਿ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੁਆਫੀਆਤਮੰਦ ਵੀ. ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਫਲ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁੱਲ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਫੌਜ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕਥਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ "ਮਾਰੀਆ ਬ੍ਰਹਮ ਰਹਿਮਤ" ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਲਓ ਜੋ ਇਸ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਨਿੰਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਫੈਸਲਾ ਸੀ ਨਾ ਵੈਟੀਕਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਾਏ" ਤੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਸਟਾਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ). ਫਲ ਕੀ ਸਨ? ਸ਼ੱਕ, ਵੰਡ, ਪਾਪ-ਵਿਰੋਧੀ, ਡਰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਕ "ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਕਿਤਾਬ" ਜਿਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰਿਆ. ਉਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਨਿਜੀ ਖੁਲਾਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਸ ਅਧਿਐਨ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਦਜੁਗਰੇਜੇ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਪੋਪ ਨੇ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਨੂੰ ਜਾਅਲੀ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਕੀ ਕਰਨਗੇ. “ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਪੋਂਟੀਫ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਂਗਾ।” ਇਹ ਉਹ ਜਵਾਬ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ 100% ਸਮਾਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ.

ਯਕੀਨਨ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ "ਰੂਹਾਨੀਅਤ" ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ “ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ”, ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਂ, ਹੁਣ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਪੋਂਟੀਫਾਈ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ?, ਸਾਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ ਪਰ ਨਿਜੀ ਖੁਲਾਸੇ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹ ਹੈ. ਜੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲਾ ਪਹਿਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਾਂਗਾ.

9. ਲੋਕ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਕੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਥਾਨਕ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਇਸਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੋਸਟਾਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਅਤਿਅੰਤਵਾਦ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਇਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਿਯਮ ਬਣਾਇਆ, ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਅਤਿਅੰਤ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵੈਟੀਕਨ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਟਾਰਸੀਸੀਓ ਬਰਟੋਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਸਜ਼ਾ…

… ਨੂੰ ਮੋਸਟਾਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸਧਾਰਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਉਸਦੀ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਜਿਹੜੀ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂਚ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. Ay ਮਈ 26, 1998; ewtn.com

ਇਸ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵੈਟੀਕਨ ਵੱਲੋਂ ਜਾਰੀ ਬਿਆਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ:

ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਲੋਕ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਇਹ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੋਸਨੀਆ-ਹਰਜ਼ੇਗੋਵੀਨਾ ਵਿਚ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸੰਗਠਿਤ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.”ਹੋਲੀ ਸੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ, ਡਾ. ਨੈਵਰੋ ਵਾਲਜ਼; ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਸਰਵਿਸ, ਅਗਸਤ 21, 1996

ਸਿਰਫ ਪੋਪ ਹੀ ਨਹੀਂ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਲੋਕ ਅਣਜਾਣਪੁਣੇ ਵਿਚ ਹਨ ਜੋ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਕੁਆਲਿਅਨ ਮਰੀਅਮ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਥੇ ਖਿੱਚੀਆਂ ਲੱਖਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੇਸਟੋਰਲ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ 'ਡੂੰਘਾ ਗਿਆਨ' ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਲਿਸ਼ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਹੈਨਰੀਕ ਹੋਜ਼ਰ ਨੂੰ ਉਥੇ ਭੇਜਿਆ। ' ^[10]ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੇਰਲਡ.ਕਾੱੁਕ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ, ਚਾਰ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ - ਜੇ ਵੈਟੀਕਨ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਧੋਖਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਗੇ.

ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਹੋਜ਼ਰ ਦਾ ਜਵਾਬ? ਉਸਨੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਲੌਰਡਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ… ^[11]ਸੀ.ਐਫ. crux.com

… ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਚਾਨਣ ਹੈ ... ਸਾਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਟਾਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 5th, 2017

ਅੱਪਡੇਟ: 7 ਦਸੰਬਰ, 2017 ਤੱਕ, ਵੈਟੀਕਨ ਹੁਣ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਲਈ "ਅਧਿਕਾਰਤ" ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇਗਾ. ਦੇਖੋ ਇਥੇ.

10. ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਜਾਕੋਵ ਨੇ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਜ਼ੈਗਰੇਬ ਦੀ ਫੁਟਬਾਲ ਟੀਮ, ਡਾਇਨਾਮੋ ਖਿਤਾਬ ਜਿੱਤੇਗੀ? ਇਸਨੇ ਦੂਸਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਹੱਸ ਕੇ ਹਾਸਾ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਨ ਲਈ (ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ) ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੌਰਾਨ ਵਾਧਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਵਾਰ, ਜਾਕੋਵ ਨੇ ਸਾਡੀ “ਰਤ ਨੂੰ “ਜਨਮਦਿਨ ਮੁਬਾਰਕ” ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕੀਤੀ.

ਜਾਕੋਵ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਮੁੰਡਾ ਹੀ ਪੁੱਛਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਜਾਕੋਵ ਇੱਕ ਮਾਸੂਮ ਸੀ ਜੇ ਭੋਲਾ ਬੱਚਾ ਨਹੀਂ - ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਡੀ'sਰਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਝੂਠੀਆਂ ਸਨ. ਇਹ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਆਬਜੈਕਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੋਵਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ wayੰਗਾਂ ਨਾਲ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਡਿਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼: 

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਇਹਨਾਂ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਅਜੇ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜ਼ਬੂਰ 8 ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਕ ਦੇ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, “ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤਿ ਹੋਈ ਹੈ” (ਵੀ. 3) ਉੱਚ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੋਣ ਨੂੰ “ਹੋਸਨਾ” ਅਣਉਚਿਤ ਦੱਸਿਆ ਸੀ (ਸੀ.ਐਫ. ਮੀਟ 21:16). 

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਦੂਸਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਰਦਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਵਰਗ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੱਕੇ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚਿੱਤਰ ਬੋਲਣ ਦੇ inੰਗ ਨਾਲ, ਉੱਚੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਭਾਵ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਪਰ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਕੋਈ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ “ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ” ਨੂੰ “ਪ੍ਰਮਾਣ” ਵਜੋਂ ਉਭਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੁਪ੍ਰਯੋਗ ਗਲਤ ਹਨ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ childrenਰਤ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੁਆਫੀਆ।

11. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਆਰੀਏ ਨੂੰ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਦਾਤਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ? ਵਿਕਾ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ."

ਜਵਾਬ ਦੋਵੇਂ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਵਿਕਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਕਾਂ ਵਿਚ, ਨਬੀਆਂ ਨੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇਕ ਸੰਖੇਪ ਹਵਾਲਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗ਼ਲਤੀਆਂ “ਅਣਜਾਣ” ਸਨ। Evਰੈਵ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ, ਨਿletਜ਼ਲੈਟਰ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਹੋਲੀ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ, ਜਨਵਰੀ-ਮਈ 2014

ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਮਸੀਹ ਦੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਰਪਾ ਹੈ ਡਿਸਪੈਂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਦਿਲ ਤੋਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡੀ yਰਤ ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਮਾਂ ਬੋਲੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵਿਚੋਲਾ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "ਮੈਡੀਆਟ੍ਰਿਕਸ". ^[12]ਸੀ.ਐਫ. ਕੇਟੀਚਿਜ਼ਮ, ਐਨ. 969 

ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਰਬਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰੇਗੀ? ਉਸ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੁਆਰਾ. ਭਾਵ, ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ.

12. ਕੁਆਰੀ ਭੈਣ ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੀ ਸੀ. ਪਰ ਸਾਡੀ sayਰਤ ਕਿਵੇਂ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ: “ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧ ਮੁਆਫ ਕਰੋ,” ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ?

ਇੱਥੇ ਇਲਜੈਕਟਕਰਤਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ “ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ” ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ knowingਰਤ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ “ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ” ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਕੋਈ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕਬਾਲੀਆ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ "ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧ ਮੁਆਫ ਕਰੋ ” ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ. ਇਹ “ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਬੰਦੂਕ” ਮੈਨੂੰ ਕਨੂੰਨੀਵਾਦ ਵਜੋਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ।

13. ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ, "ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਰੱਬ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ" ਅਤੇ "ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਹੋ ਜੋ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਾਂਗ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੇਰੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਹੋ। ” ਇਹ syncretism ਹੈ.

ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਗਲਤ ਹੈ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਜਨਤਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ. ਇਹ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀ ਜੋ 1 ਅਕਤੂਬਰ, 1981 ਨੂੰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ: "ਕੀ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ?":

ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰੱਬ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੋਵੇ। ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ.

ਉਹ ਇਥੇ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੀ ਹੈ: “ਧਰਮ” ਅਤੇ ਫਿਰ “ਧਰਮ”।

ਰੱਬ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.” ^[13]ਰੋਮੀ 8: 28 ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਅਜੇ ਤਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਤਰਾਜ਼, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ otherਰਤ ਹੋਰ "ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ" ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ:

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਬੁਰਾ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ। (ਮਰਕੁਸ 9: 39-40)

ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਵਿਚ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਅਜੇ ਤਕ ਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਹੈ: “ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਅਪੂਰਣ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬਪਤਿਸਮਾ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ, [ਉਨ੍ਹਾਂ] ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਕਹਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ” “ਬਪਤਿਸਮਾ ਇਸ ਲਈ ਗਠਨ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰੀ ਬੰਧਨ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ”  C ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, 1271

ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਰੱਬ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ” ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ “ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।” ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂਬਰ, ਲੋਕ, ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ. ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ "ਨਵੀਂ ਹੱਵਾਹ" ਹੈ. ਉਤਪਤ ਵਿੱਚ, ਆਦਮ ਨੇ ਪਹਿਲੀ Eveਰਤ ਹੱਵਾਹ ਦਾ ਨਾਮ…

… ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। (ਉਤਪਤ 3:20)

ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਹਾਲੈਂਡ ਦੇ ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿਚ ਅਰਦਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ herselfਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਸਾਡੀ ਸਭ ਦੀ Ladਰਤ” ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ “ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ.” ^[14]1 ਤਿਮਾਹੀ 2: 4 ਇਹ ਵੀ, ਤਾਂ ਸਾਡੀ'sਰਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ.

ਇੱਥੇ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਚਕਾਰ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਈਚਾਰਾ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪੁਰਖੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝਾ ਹੈ. ਇਹ ਕੈਟਚਿਜ਼ਮ ਵਿਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਇਸ ਦੇ ਆਮ ਮੁੱ of ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ “ਇਕ ਪੂਰਵਜ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ] ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਸਾਇਆ.” ਹੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਦਰਸ਼ਣ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮੁੱ of ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. . . ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿਚ, ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਰੂਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਬਰਾਬਰ ਰਚੇ ਹੋਏ ਹਨ ... ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਰਾਵੋ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਕੈਚਿਜ਼ਮ, ਐਨ. 360-361

ਯਿਸੂ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ" ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਦੀਖਿਆ (ਬਪਤਿਸਮਾ, ਆਦਿ) ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇ "ਪਰਿਵਾਰ" ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਰੱਬ। ” ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕਸੂਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸੱਚੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਹੁਕਮ of ਉਹ ਵੀ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ Godੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਗਲਤੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ, ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਉਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਵੀ ਹੈ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 847-848

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹਿੰਦ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਐਡ ਲਿਮਿਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ:

ਸੰਦੇਸ਼ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਸਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਥੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਮਿਲੇਗੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.  -ਰਿਵਾਈਜ਼ਡ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ: 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ, ਦਿ ਦਿਲ ਦੀ ਟ੍ਰਿਮਫ; ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਇਮੈਨੁਅਲ; ਪੀ.ਜੀ. 196

14: ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ: “ਰੱਬ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੰਡ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਿਸ ਨੇ ਫੁੱਟ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ”

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ. ਰੱਬ ਇਕ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਰੱਬ ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਧਰਮ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤਾਂਘ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ ਹੈ. ਇਹ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹਰੇਕ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ. "ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ... ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ."  ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿੰਗਡਮ ਨੂੰ “ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ” ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਨੇ “ਵੰਡੀਆਂ ਬਣੀਆਂ” ਹਨ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ “ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਣ” (ਜਨਵਰੀ 17:21). ਇਹ ਏਕਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਜੋੜਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹੈ. OPਪੋਪ ST. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਉਟ ਉਨਮ ਸਿੰਟ, ਮਈ 25, 1995; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਹੇਠ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਹੋਵੇਗਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗੇ, “ਆਹ, ਆਖਰਕਾਰ, ਵਿਸ਼ਵ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ,” ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਪਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਤਖਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ,“ ਦੇਖੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇਗਾ। ”(ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 21: 3). 

ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਬਸ "ਉਸਦੇ ਲੋਕ" ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ.

15: ਚਾਲੂ  ਸਤੰਬਰ 4, 1982, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ, “ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਧੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰੋ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਤ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਦਿਓ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਪਟ ਸਕਾਂ. ”

ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਦੋਵਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਾਰੀਅਨ ਕਨਸਕ੍ਰੈਸਿਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਿਹਾ ਸੀ?

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਓ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੋ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬੋਝ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿਆਂਗਾ. (ਮੱਤੀ 11:28).

ਮਰਿਯਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕੀਏ. ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿਚ, ਮਰਿਯਮ ਲਗਾਤਾਰ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ,ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ… ” ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਮਾਂਟਫੋਰਟ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ: ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ -“ਬਿਲਕੁਲ ਤੁਹਾਡਾ”। ਮਾਂਟਫੋਰਟ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਉਸਦੇ ਬਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:“ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਇਰਾਦਿਆਂ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਪਟਾ ਸਕਾਂ।”

16. ਦਰਸ਼ਕ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. 

ਮੋਸਟਾਰ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਪੈਰਿਸ ਜਾਂ ਰੈਕਟੋਰੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਫਿਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਜਾਂ “ਅਪਰਿਸ਼ਨ ਹਿੱਲ” ਵਿਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਝਗੜੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਸ਼ਕ ਕਿਵੇਂ ਫੜੇ ਗਏ - ਕਿਸਨੇ ਉਥੇ ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਪੈਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ - ਮਸਟਾਰ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਜਾਂ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨਜ਼, ਜਿਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 

ਮਨਘੜਤ ਝੂਠਾਂ ਅਤੇ ਭਟਕਣਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਦੇਖੋ ਮੈਡਜੁਗੋਰਜੇ… ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ), ਉਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨਜ਼ਦੀਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਵੈਟੀਕਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ 36 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚੇ ਤੋਂ ਰੱਦ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. (ਇਹ ਵੀ ਵਰਣਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮੇਡਜੁਗੱਰਜੇ ਦੇ ਕੱਟੜ ਆਲੋਚਕ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਾਇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹਨ - ਦਰਸ਼ਕ ਦੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੈਟੀਕਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ।)

ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ dioceces ਵਿਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ" ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਲੇਖ ਹਨ ਇਸ. ਇਹ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੇ ਇਕ “ਬੰਬ ਬਣਾਉਣ” ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਮੌਲਵੀ ਜਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ, ਜਾਂ ਜਨਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਖਾਸਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ' ਪਰ, ਉਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ # 9 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਘਟਨਾ “ਮਨਜ਼ੂਰ” ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਾਦਰੀ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਜਾਂ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਵੇਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਜੇ ਵੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ.

ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਕੀ ਕੁਝ ਪਾਦਰੀ ਹਨ.

ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਹੈਰੀ ਜੇ. ਫਲਿਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਲਈ ਗਈ ਸੀ. ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜੋ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੋ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:

ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਬੋਲਦੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹ ਬਹੁਤ ਠੋਸ ਸੀ. ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਾ" ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ. ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਸੀ. “ਉਹ ਕਰੋ ਜੋ ਚਰਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੋਗੇ। ” St. ਸੇਂਟ ਪੌਲ-ਮਿਨੀਆਪੋਲਿਸ ਆਰਚਡੀਓਸੇਸਨ ਅਖਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਤਮਾ, 19 ਅਕਤੂਬਰ, 2006; medjugorje.ws

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿੱਸਾ ਖੁਦ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਜੂਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵੇਲੇ. ਇਹ ਫਰਿਅਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੇ ਅਵੀ ਮੇਲੋ ਉਹ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਹੈ। ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ:

ਤਦ-ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਬਰਗੋਗਲਿਓ ਨੇ ਮੁਲਾਕਾਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ (ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਾਏ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੇ) ਕਿਉਂਕਿ "ਇਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੋਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੁ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਸਾ PMੇ 4 ਵਜੇ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੀ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ: ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ, ਚਰਚ ਵਿਚ ਨਹੀਂ। ”-ਅਲੇਟਿਆ.ਆਰ.ਓ., 18 ਅਕਤੂਬਰ, 2018

ਜੋ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਲਈ ਡਾਇਓਸਿਜ਼ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸੇਵਕਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਸਿੱਖਦਾ ਹਾਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦਾ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ). ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਤ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨੀਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਨਾ ਕੁਝ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਸ਼ੰਕਾਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਨਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ. ਜੇ ਦਰਸ਼ਕ ਜਾਣਦਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੱਦਾ ਠੁਕਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ.

ਇਕ ਪਾਸੇ ਨੋਟ 'ਤੇ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਉਸ ਇੰਟਰਵਿ interview ਵਿਚ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ:

ਰੱਬ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ... ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿੱਚ ਕਿਰਪਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ ਵੀ ਹੈ ... -ਅਲੇਟਿਆ.ਆਰ.ਓ., 18 ਅਕਤੂਬਰ, 2018

ਕੋਈ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ "ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਘਾਟ" ਵਜੋਂ ਕੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਕ ਖੇਤਰ, ਜੇ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦੇਖਭਾਲ ਜੋ ਮੇਦਜੁਗਰੇਜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਮਈ 2018 ਵਿਚ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇਸ ਪੇਸਟੋਰਲ ਪਹਿਲ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਹੈਨਰੀਕ ਹੋਜ਼ਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜਦੂਤ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ.

17. ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈਵਾਦ ਦਾ ਭਾਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਇਕ ਲਹਿਰ ਜਿਸਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਤੋਂ 1960 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. 

ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ" ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਆਮ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਚਰਿੱਤਰਵਾਦੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ (ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬਖਸ਼ਿਸ਼-ਸੰਸਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ.) ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ? ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ). ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਪੌਲ੍ਹਸ VI ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਪੋਪਾਂ ਨੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਉਦੇਸ਼ਿਤ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅੰਦੋਲਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਨ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਬਾਰੇ ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਚਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਇਹ 'ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਣ' ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ? ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਇੰਝ ਹੀ ਹੈ ...? - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਕੈਥੋਲਿਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਤੇ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਮੇਲਨ, 19 ਮਈ, 1975, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ, www.ewtn.com

ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਲਹਿਰ ਚਰਚ ਦੇ ਕੁੱਲ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਮੁੱਖ ਸੂਈਨਜ਼ ਅਤੇ ਕੌਂਸਲ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਰੋਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਫਤਰ, 11 ਦਸੰਬਰ, 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਉਭਾਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੋਹਫਾ ਸੀ…. ਇਸ ਦੂਜੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ... OPਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਰੀਨਿwalਅਲ ਆਫਿਸ, 14 ਮਈ 1992 ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ

ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਕਿ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਸਾਰੀ ਚਰਚ, ਦੇਰ ਪੋਪ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਪਹਿਲੂ ਸਹਿ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖਰੇ contributeੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. Clesਇੱਕਸਾਈਕਲ ਮੂਵਮੈਂਟਜ਼ ਐਂਡ ਨਿ Commun ਕਮਿ Communਨਿਟੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਲਡ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਪੀਚ, www.vatican.va

ਅਤੇ ਹਾਲੇ ਵੀ ਇਕ ਕਾਰਡੀਨਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਮੈਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿੱਤਰ ਹਾਂ - ਕਮਿioneਨੀਓ ਈ ਲਿਬਰੇਜ਼ਿਓਨ, ਫੋਕਲਰ, ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕ ਨਵੀਨੀਕਰਣ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. - ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਰੇਮੰਡ ਅਰੋਯੋ, EWTN, ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿview ਵਰਲਡ ਓਵਰ, ਸਤੰਬਰ 5th, 2003

ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਉਬਰ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੁਗੰਧ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ, ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਨ Catechism ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਿਰਦਾਰ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ — ਕਈ ਵਾਰੀ ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਬੋਲੀਆਂ ਦੀ ਦਾਤ — ਸੁਵਿਧਾਵਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2003

18. ਵਿਕਾ ਅਟਾਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਲਟਿਆ.

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ (ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਟੀਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੈਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ), ਅਰਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੀ butਰਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਕ ਵੀਡੀਓ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ, ਇਕ ਅਵਾਜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਈ ਅਚਾਨਕ ਵਿਕਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਚਮਕਦੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਹ! ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਕਹੋ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ!

ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਵਿਕਾ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਜਿਨ ਨੇ ਬਾਲ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਂਹ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ. Rਫ.ਆਰ. ਰੇਨੇ ਲੌਰੇਨਟਿਨ, ਡੇਰਨੀਅਰਸ ਨੂਵੈਲਜ਼ ਡੀ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ, ਕੋਈ 3, ਓਇਲ, ਪੈਰਿਸ, 1985, ਪੀ. 32

ਵਿੱਕੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਨੀ ਹੀ ਅਜੀਬ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਸ “ਫਲਿੰਕਗੇਟ” ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕਈ ਕਾਰਨ ਹਨ. ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2006 ਤੱਕ, ਨਾਸਤਿਕ ਕਮਿistsਨਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟੀਮਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨਿਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਭਰਮਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਐਕਸਟੀਸੀ ਪਾਥੋਲੋਜੀਕਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਕੋਈ ਤੱਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਅਪਰੈਲਮੈਂਟਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਿਰਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਨੀਂਦ, ਸੁਪਨਾ, ਜਾਂ ਟ੍ਰਾਂਸ ਰਾਜ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਪੇਥੋਲੋਜੀਕਲ ਭਰਮ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੁਣਵਾਈ ਜਾਂ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਿਚ ਭਰਮ.…. —8: 201-204; “ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਜ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ”, ਸੀ.ਐਫ. ਦੈਵੀਮੈਸਟੀਰੀਅਸ

ਪਰ ਅਚਾਨਕ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਖਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਹਮਲਾਵਰ ਪਰੀਖਿਆ ਵੀ ਵਰਤੀ, ਹੁਣ ਅਵੈਧ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਕਾ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ / ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡੈਨੀਅਲ ਓ'ਕੋਨਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ:

ਅਵਿਲਾ ਦੀ ਸੇਂਟ ਟੇਰੇਸਾ ਨੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦਾ ਮੁਅੱਤਲ “ਅਧੂਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਐਕਸਟੈਟਿਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਖੁਲਾਸੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.”ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਹੜੀ ਮਿਨੀਸਕੂਲ ਰਕਮ [ਵਿਕਾ] ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਹੱਥ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਹਮਲਾਵਰ ਸੁਭਾਅ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵੈਧਤਾ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. - "ਮਾਈਕਲ ਵੋਰਿਸ ਅਤੇ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ" ਡੈਨੀਅਲ ਓਕਨਰ ਦੁਆਰਾ

21. ਬਿਸ਼ਪ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਐਲਾਨਿਆ। 

ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਦੋਂ ਦੋ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਸ਼ਪ ਜ਼ੈਨਿਕ ਨੇ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਵਿਕਾ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ: “ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਚਨਚੇਤੀ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੋਚਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣੋ. ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸਬਰ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪੁਜਾਰੀ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ” ਇਹ ਅਲੋਚਨਾ, ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੀ, ਨੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਸ਼ਪ ਜ਼ੈਨਿਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ: "ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ." ਹਾਲਾਂਕਿ, 1993 ਵਿੱਚ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸਿਗਨੇਟੁਰਾ ਟ੍ਰਿਬਿalਨਲ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਐਲਾਨ 'ਐਡ ਸਟੇਟਮ ਲੈਕਲੇਮ'ਜਾਜਕਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ "ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ" ਸੀ. ^[18]ਸੀ.ਐਫ. Churchinhistory.org; ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸਿਗਨੇਤੂਰਾ ਟ੍ਰਿਬਿalਨਲ, 27 ਮਾਰਚ, 1993, ਕੇਸ ਨੰਬਰ 17907 / 86CA 

ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ, ਇਹ ਸੀ ਸਬੂਤ ਜੋ ਸਾਡੀ Ourਰਤ ਸਚਮੁਚ ਬੋਲ ਰਹੀ ਸੀ। 

22. ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਮਨੁੱਖ-ਰੱਬ ਦੀ ਕਵਿਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਜਿਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਇੰਡੈਕਸ ਤੇ ਸੀ. 

ਇੰਡੈਕਸ ਨੂੰ 1966 ਵਿਚ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੰਡੈਕਸ ਵਿਚ ਗੈਲੀਲੀਓ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ (ਜਿਸ ਲਈ ਚਰਚ ਨੇ ਹੁਣ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਫੂਸਟੀਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਅਤੇ ਪੌਪਜ਼ ਨੇ ਹੁਣ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਆਦਿ). ਪਰ ਕੀ ਮਨੁੱਖ-ਰੱਬ ਦੀ ਕਵਿਤਾ? 

1993 ਵਿੱਚ, ਬਰਮਿੰਘਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਬੋਲੈਂਡ, ਏਐਲ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ "ਕਵਿਤਾ" ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇਣ ਲਈ, ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਿਖੀ। ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੰਡਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ. ਬਿਸ਼ਪ ਬੋਲੈਂਡ ਦਾ ਪੱਤਰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਛ-ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਕੰਮ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਵਾਪਸੀ [sic] ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ “ਨੋਟਿਸ” ਦੀ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਇਸਨੇ ਇਟਾਲੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਹਾ houseਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰੇ ਜੋ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ “ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ 'ਦਰਸ਼ਣ' ਅਤੇ 'ਆਦੇਸ਼' ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ narੰਗ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਹਨ. ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾ ਸਕਦੇ. " - (ਫਰਮਾਨ: ਪ੍ਰੋਟੇਨ. 144/58 ਆਈ, ਮਿਤੀ 17 ਅਪ੍ਰੈਲ 1993 ਨੂੰ); ਸੀ.ਐਫ. ewtn.com

ਇਹ ਤਾਂ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮਨ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮਨੁੱਖ-ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਵਿਤਾ (ਮੈਂ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਪੜਿਆ). ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਵੈਟੀਕਨ ਦੀ ਅਸਲ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਗੰਭੀਰ ਵਿਵੇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ, ਫੌਸਟਿਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ 'ਤੇ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬੈਕ-ਸਟੋਰੀ ਵੀ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਇਥੇ) ਜੋ ਪੋਪ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਕਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਬਾਰੇ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹਨ ਭੁੱਲ ਵੇਰਵੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਖੰਡਾਂ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ex ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਮੁਨਾਸਿਬ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਲਟੋਰਟਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਲੇਖਕ ਨੂੰ ਲਿਖਵਾਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ 28 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸੌਣ ਰਿਹਾ ਸੀ. 

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ (ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਸਮੇਤ). ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੌਸਟਿਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਪਿਓ ਦੀ ਸੈਂਸਰ ਬਾਰੇ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਚਰਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਵੀ. ਪਰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਆਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਬਾਕੀ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. 

23. ਫਰ. ਟੌਮ ਵਲਾਸਿਕ ਸੀਅਰਜ਼ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀ byਰਤ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ “ਪੁਸ਼ਟੀ” ਕੀਤੀ ਗਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪੁਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਲੇਖਕ ਡੈਨਿਸ ਨੋਲਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਪੈਰਿਸ਼ ਦਾ ਪਾਦਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, (ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਮੋਸਟਾਰ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ [ਫਰਿਮ ਟੋਮਿਸਲਾਵ ਵਲਾਸੀ] ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ)) ... ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿਚ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਰਸਤੇ' ਤੇ ਚੱਲਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਜਰਮਨ byਰਤ ਜੋ ਕਿ ਮੇਡਜੂਗੋਰਜੇ, ਐਗਨੇਸ ਹਿਉਪਲ ਆਈ ਸੀ, ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਈ. ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੇ 1987 ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਇਕ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਮਾਰੀਜਾ ਪਾਵਲੋਵਿਕ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਐਗਨੇਸ ਹਿਉਪਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ "ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਆਹ" ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ. ਉਸ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮਾਰੀਜਾ ਦੇ ਜ਼ਮੀਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ 11 ਜੁਲਾਈ 1988 ਨੂੰ ਇਕ ਜਨਤਕ ਬਿਆਨ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ: “ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਇਆ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਕਦੇ ਗੋਸਪਾ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਫਰੀਅਰ ਦਿੱਤਾ। ਟੋਮਿਸਲਾਵ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ, ਫ੍ਰਾਇਰ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ. ਟੋਮਿਸਲਾਵ ਅਤੇ ਐਗਨੇਸ ਹਿਉਪਲ। ” ਹਾਲਾਂਕਿ ਫਰ. ਵਲਾਸਿਕ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕ੍ਰੈਨੀਕਾ ਦੀ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇਕ ਘਰ ਬਣਾਵੇਗਾ, ਸਰਮਾਂਕ ਅਤੇ ਬਿਜਾਕੋਵਿਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਹ, ਖ਼ੁਦ, ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. —Cf. “ਤਾਜ਼ਾ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਤਾਜ਼ਾ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਬਾਰੇ ਟੋਮਿਸਲਾਵ ਵਲਾਸਿਕ ”, ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੀ ਆਤਮਾ

... ਰੱਬ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਮੈਡੋਨਾ ਅਤੇ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੱਗੇ. ਹਰ ਉਹ ਚੀਜ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ. ਟੋਮਿਸਲਾਵ ਅਤੇ ਐਗਨੇਸ ਹਿਉਪਲ, ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਮੈਡੋਨਾ ਦੀ ਤਰਫ, ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਵੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਇਸ ਗਵਾਹੀ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਸੀ. Nਅੰਟ ਲੁਬੂਰੀć (31 ਅਗਸਤ 2008) “ਫਰੇ ਟੋਮਿਸਲਾਵ ਵਲਾਸੀš“ “ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਅੰਦਰ” ”; ਮੋਸਟਾਰ ਦਾ Diocese.

ਇਸ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪਰਿਪੇਖ ਵੇਨ ਵੇਬਲ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਕ ਸਾਬਕਾ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ. ਉਹ ਸੀਰ ਮਰੀਜਾ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ). ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਫ. ਟੋਮਿਸਲਾਵ ਦਰਅਸਲ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇ ਕਿ ਉਹ "" "ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਸੀ. ਸੀਰਾਂ ਨੇ ਜਿੰਨਾ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ.

ਵੇਨ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਠੋਸ ਪ੍ਰਮਾਣ ਇਕ ਰਸਤਾ ਜਾਂ ਦੂਸਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਐੱਫ. ਟੋਮਿਸਲਾਵ ਨੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਫਵਾਹ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਦਾ ਵੀ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੇ ਫਰਿਅਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਟੋਮਿਸਲਾਵ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ "ਪਵਿੱਤਰ" ਜਾਂ "ਪਵਿੱਤਰ" ਪੁਜਾਰੀ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਫਰ. ਜੋਸੋ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇੱਕ "ਪਵਿੱਤਰ" ਜਾਜਕ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਫਰਿਅਰ ਦਾ ਵੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਸਲੈਵੋਕੋ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ.

ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਪਾਪੀ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ- ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਇਹ ਕੇਸ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਯਹੂਦਾ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਾਥੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.

24. ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।”

ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੈਡਮਜੋਰਗੇ ਵਿਖੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਮੈਡੋਨਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ womanਰਤ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇੱਕ ਦਫਤਰ ਦੀ ਮੁਖੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਦਿਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘੰਟੇ' ਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਉਪਕਰਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ... ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ "ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ" ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਡੋਨਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, "ਕੱਲ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਓ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਵਾਂਗਾ ਲੋਕ. ” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ, 13 ਮਈ, 2017

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀਆਂ ਟਿਪਣੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ “ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ” ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਇਕ ਤਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੇ ਉਲਟ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਆਓ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਝੀਏ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਰਿਪੇਖ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ.

ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਡੋਨਾ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, “ਕੱਲ ਇਸ ਵਕਤ ਆਓ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਵਾਂਗਾ”। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿੱਚ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਤਿੰਨ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਸੇਅਰਾਂ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ 13 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ “ਉੱਚੇ ਦੁਪਹਿਰ” ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀਇਹ ਸਾਡੀ functionsਰਤ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਟ ਚਾਈਲਡ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਅਤੇ “ਸੂਰਜ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ” ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਏ (ਵੇਖੋ ਸੂਰਜ ਚਮਤਕਾਰ ਸਕੈਪਟਿਕਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ).

ਜਿਵੇਂ ਕਿ # 3 ਅਤੇ # 4 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੀ yਰਤ ਇਸ ਵੇਲੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਹੋਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਧਾਰ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਮਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ, ਪਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਤੇ

ਮੈਡਜੁਗੋਰਜੇ… ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ

ਤੁਸੀਂ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ?

ਉਹ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ

ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ: “ਬੱਸ ਤੱਥ, ਮੈਮ”

ਰਹਿਮਤ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰ