ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼, ਰੋਮ; ਗਿਆਨ ਲੋਰੇਂਜ਼ੋ ਬਰਨੀਨੀ (1598-1680)
ਓਵਰ ਹਫਤੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਐਕਟਿਓ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕਾ ਸੇਡਿਸ (ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ) ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਬਿenਨਸ ਆਇਰਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਸ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਇੱਕ ਪੱਤਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦਿਆਂ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਸਿਨੋਡੋਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਲਈ, ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ. ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਨੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗਾਰੇ ਨਾਲ ਭਿੱਜੇ ਹੋਏ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਮਿ Communਨਿਅਨ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਭਚਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ.
ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ #6 ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਜੋੜੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ (ਬਿਨਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤੇ) ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ 'ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਹਨ।' ਸਮੱਸਿਆ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਜੋ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪਾਪ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਸ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਜਿਹੀ 'ਗੁੰਝਲਦਾਰ' ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਠੋਸ ਉਦਾਹਰਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਇਸ "ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਾਰਜ" ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ, ਕਿੰਗਜ਼ ਕਾਲਜ ਲੰਡਨ ਦੇ ਫਿਲਾਸਫੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਥਾਮਸ ਪਿੰਕ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਸ਼ਪ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼…
... ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ," ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ "ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਤਹਿਤ।" -ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈਰਲਡ, 4 ਦਸੰਬਰ, 2017
ਦੇ ਡੈਨ ਹਿਚਨਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈਰਲਡ ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰਪੂਰ ਆਦਰਯੋਗ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:
ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਜੇ ਜਿਨਸੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਿੱਚ ਲੱਭੋਗੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ; ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਇਨੋਸੈਂਟ I (405) ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜ਼ੈਕਰੀ (747); ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ। ਸਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਪ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ: ਮਨਾਹੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਸੰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੀ ਕੇ ਚੈਸਟਰਨ ਅਤੇ Msgr. ਰੋਨਾਲਡ ਨੌਕਸ (1888-1957) ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਸੰਤ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਨੇ ਕੀ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹੀ ਗੱਲ ਦੱਸਣਗੇ। Bਬੀਡ.
ਉਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਸੰਘ:
ਚਰਚ ਉਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਉਸ ਮੇਲ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਖਾਸ ਪੇਸਟੋਰਲ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਅਟੁੱਟਤਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਣਗੇ।
ਤਪੱਸਿਆ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਜੋ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਲਈ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ, ਨੇਮ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਦਿਲੋਂ ਤਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਅਟੁੱਟਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੁਣ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ, ਗੰਭੀਰ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ, ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਉਚਿਤ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼। -ਫੈਮਿਲਿਆਰਿਸ ਕੰਸੋਰਟਿਓ, “ਚਾਲੂ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ", n. 84; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਇਹ ਸਭ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੈ ਪੋਪਸੀ ਇੱਕ ਪੋਪ ਨਹੀਂ ਹੈ…
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਪਹਿਲੀ ਫਰਵਰੀ 2, 2017 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ:
ਦ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਪੋਪਸੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਾਰ—ਅਸਲ ਵਿਚ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ—ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਹਨ। ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹਣ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ" ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਪੋਪ ਸੰਤ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਟੀਕ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਸੀ।
ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ। ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ" ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਸਮੇਤ, ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੋਲਚਾਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ, ਮੈਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੰਟਰਵਿਊ, ਨਿਮਰਤਾ, ਜਾਂ ਪੋਪ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ। ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਫਿਲਟਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ ਜਿਸਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾਂ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪੋਪ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੋਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੀਟਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ।
ਪੀਟਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼
ਪੋਪ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਕੱਲੇ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਚਟਾਨ" ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਆਪਣਾ ਚਰਚ ਬਣਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਕੱਲੇ ਪੀਟਰ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੇ “ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ” ਦਿੱਤੀਆਂ।
ਪਰ ਪੀਟਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। 
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੀਟਰ ਦਾ "ਦਫ਼ਤਰ" ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਫ਼ਤਰ ਸਨ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਸੂਲ.
ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਸਦਾ ਅਹੁਦਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:20)
ਇਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਜੋ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ "ਅਪੁਸਤਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਸੀ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ...
... ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੌਖਿਕ ਬਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। (2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2:15; cf. ਮੱਤੀ 28:20)
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਇੱਕ ਅਟੱਲ ਸਮਝ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਖੋਜੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੀਟਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵੀ ਵਧੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਦਮੀ ਦੀ ਉੱਚਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ "ਦਫ਼ਤਰ" ਜਾਂ "ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ" ਦੀ ਉੱਚਤਾ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਲਿਓਨ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਕਿਹਾ:
... ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹਾਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ, ਅਤੇ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਚਰਚ, ਰੋਮ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਸੂਲਾਂ ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪੌਲ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ... ਹਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ [ਰੋਮ ਵਿਚ] ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਾ। -ਬਿਸ਼ਪ ਇਰੀਨੇਅਸ, ਧਰੋਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਕਿਤਾਬ III, 3:2; ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀ ਪਿਤਾ, ਪੀ. 372
ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ "ਪ੍ਰਧਾਨ" ਰਸੂਲ, ਸੇਂਟ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ, ਕਾਰਥੇਜ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਇਹ [ਪੀਟਰ] ਉੱਤੇ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਰਚ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਨ ਲਈ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸਾਰੇ ਰਸੂਲ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਇੱਕ ਕੁਰਸੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ… ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੀ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁਰਸੀ ਹੈ… ਜੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਪੀਟਰ ਦੀ ਇਸ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਕੀ ਉਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਜੇ ਉਹ ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹੈ? -"ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ 'ਤੇ", ਐਨ. 4; ਮੁlyਲੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਵਾਲੀਅਮ 1, ਪੰਨਾ 220-221
ਪੀਟਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਇਹ ਆਮ ਸਮਝ ਨੇ ਸੇਂਟ ਐਂਬਰੋਜ਼ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ, "ਜਿੱਥੇ ਪੀਟਰ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਚਰਚ ਹੈ," [1]“ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ”, 40:30 ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੇਰੋਮ - ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦਕ - ਪੋਪ ਦਮੇਸਸ ਨੂੰ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, "ਮੈਂ ਇਕੱਲੇ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਗੂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। . ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। [2]ਅੱਖਰ, 15:2
ਪੀਟਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਹੈ
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਸੀ।
…ਪੋਪ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਚਰਚ ਇੱਕ ਇਕਵਚਨ ਗਲਤੀ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਧਰਮੀ ਪੋਪ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। —ਬਿਸ਼ਪ ਐਥੈਂਸੀਅਸ ਸਨਾਈਡਰ, ਸਤੰਬਰ 19, 2023; onepeterfive.com
ਇਸ ਲਈ:
ਪੋਪ ਇਕ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਪੋਪ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਗਰੰਟਰ ਹੈ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, 8 ਮਈ, 2005 ਦੀ Homily; ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਯੂਨੀਅਨ-ਟ੍ਰਿਬਿ .ਨ
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੋਪ ਵੀ ਨਹੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਰਸੂਲ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਾਰਡੀਨਲ ਗੇਰਹਾਰਡ ਮੂਲਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਹੈ (ਨੋਟ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ)। ਉਹ ਵੈਟੀਕਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮੁਖੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਰਬਾਨ ਅਤੇ 
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ। ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟ ਦੇ ਅਟੱਲ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ….
…ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਦੂਤ, ਨਾ ਪੋਪ, ਨਾ ਹੀ ਕੌਂਸਲ, ਨਾ ਹੀ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਹੈ। -ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈਰਲਡ, ਫਰਵਰੀ 1, 2017
ਇਹ ਵੈਟੀਕਨ I ਅਤੇ ਵੈਟੀਕਨ II ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ:
ਰੋਮਨ ਪੋਂਟਿਫ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਆਪਣੇ ਦਫਤਰ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਹਰ ਢੁਕਵੀਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇਣ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਭੰਡਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਵੇਂ ਜਨਤਕ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। -ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ I, ਪਾਦਰੀ ਏਟਰਨਸ, 4; ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ II, ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, ਐਨ. 25
…ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਦਾ ਕੋਈ ਦੂਤ ਉਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਾਇਆ ਸੀ, [ਤੁਹਾਨੂੰ] ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਰਾਪਤ ਹੋਵੇ! (ਗਲਾਤੀਆਂ 1:8)
ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੁਰੰਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪੋਪ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਆਵਾਜ਼ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੰਵੇਦਨਾ fidei "ਪੂਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ, ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤੱਕ, ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ." [3]ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 92
…ਰੋਮਨ ਪੌਂਟਿਫ a ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਈ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਨਿੱਜੀ ਵਿਅਕਤੀ, ਪਰ ਕੀ ਉਹ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਰਚ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ... -ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ II, ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, ਐਨ. 25
ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ:
ਪੋਪ, ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਸਰਵਉਚ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਸੇਵਕ - "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦਾ ਦਾਸ" ਹੈ; ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਗਾਰੰਟੀਕਰਤਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੰਜੀਲ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀਤ ਖ਼ੂਬਸੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ - ਸਰਵਉੱਚ ਪਾਸਟਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ "ਅਤੇ" ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ, ਪੂਰਨ, ਤੱਤਕਾਲ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਧਾਰਣ ਸ਼ਕਤੀ "ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਸਿਨੋਡ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ; ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ, 2014
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਪੋਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ "ਮੈਂ" ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਰਵਣ "ਅਸੀਂ" ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹਨ।
ਮਾਮਲਾ ਹੱਥ ਵਿਚ ਹੈ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਮੂਲਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿਸ਼ਪ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ:
ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ ਚਰਚ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ… ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਬਿਸ਼ਪ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ ਪੋਪ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ accordingੰਗ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈਰਲਡ, ਫਰਵਰੀ 1, 2017
ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਵਿਆਪਕ" ਹੈ, ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ, ਦੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚ 
ਬਿਸ਼ਪ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ "ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਹੈ" ਤਾਂ ਜੋ "[ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ] ਸੋਚ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਨੂੰ ਸੇਧਿਤ ਕਰਨ" ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਗਲਤੀਆਂ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚੋ।" [4]cf ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ II, ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, ਐਨ. 25 ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲ ਹੈ ਹਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਬਣਨਾ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ ਜੋ "ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ" ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ "ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪੱਥਰ" ਹੈ। [5]cf ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ II, ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, ਐਨ. 6, 19 ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਅਧੀਨਗੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸਾਰੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਲਈ ਆਮ ਹੈ ... -ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ II, ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, ਐਨ. 23
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਪ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ, ਇਹ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸੰਕਟ” ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਕਾਰਡੀਨਲ ਮੂਲਰ ਨੇ "ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੈਸਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ" ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ:
"ਇਹ ਸੋਫਿਸਟਰੀਜ਼ ਹਨ: ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਆਹ ਦੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ." ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦਾ ਕੰਮ, ਫਿਰ, "ਇਹ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਹੈ।" -ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਰਲਡ ਰਿਪੋਰਟ, ਫਰਵਰੀ 1, 2017
ਫਰਾਂਸਿਸ ਅੱਗੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਕੁਝ ਪਸੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਗਲਤੀ ਘਬਰਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਚਟਾਨ" ਟੁੱਟ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੀਟਰ, ਜੋ ਚਰਚ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।[6]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 16: 18 ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੀਟਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ “ਨਰਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ” ਇਸ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਗੇ।[7]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 16: 18 ਇਹ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੀਟਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਚਰਚ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ "ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ।"[8]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 16:13
ਪਰ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਸਤਾ ਆਸਾਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿ ਇਹ "ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ" ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੇਗਾ[9]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 7: 15 ਅਤੇ “ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ” ਵਿਚ ਬਘਿਆੜ ਜੋ “ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ” ਦੇਣ ਲਈ ਗੰਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ।[10]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 24: 11
…ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਅਧਿਆਪਕ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪਾਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਗੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਾਹੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹੋਏ। (2 ਪਤਰਸ 2:1)
ਪਰ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮਤਭੇਦ ਬੀਜਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ "ਰੂੜੀਵਾਦੀ" ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਕਹੀ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਡਿਫਾਲਟ ਸਥਿਤੀ ਲੈ ਲਈ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਆਤਮਾ). ਇਹ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣਾ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਪਰਦੇ ਹੇਠ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਹੈ ਅਤੇ 
ਸਨਕੀਵਾਦ ਜੇ ਪੋਪ ਕੁਝ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਲਝਣ ਬੀਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਰੰਤਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਾਦ ਬੀਜ ਰਹੇ ਹਨ.
ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਨੁਕਸ ਜਾਂ ਪਾਪਾਂ ਲਈ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਕਿੰਗਡਮ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਹਨ-ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਡੀਨਲ ਨੇ ਹੋਰ ਸੁਝਾਅ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ (ਕਿ ਪੋਪ ਦੀ ਚੋਣ ਅਵੈਧ ਸੀ)। ਜੇ ਉਹ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਲਦੀ ਇਹ ਨਾ ਮੰਨੋ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ (ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀਆਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਗਲਤ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਫਰੇਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਪੋਪ ਦੇ ਸ਼ਬਦ). ਨਾਲ ਹੀ, ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ, ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜਾਂ ਫੋਰਮ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਚੁੱਪ ਰਹੋ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਹੋ।
ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਲਈ. ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੀ ਇਕ ਵੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦਿਨ, ਪੀਟਰ ਦੇ ਦਫਤਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਪੋਪ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ।
ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਨਾ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪੋਪ ਦਾ ਦਫ਼ਤਰ, ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕੀਤੀ… 2000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ।
The ਪੋਪ, ਰੋਮ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, “ਹੈ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਦੋਨੋਂ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਗਤ ਦਾ. " -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 882
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ
ਉਹ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ!… ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਆਉਣਾ ਜੋਸ਼
ਪੰਜ ਪੌਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਟੇਲ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ.
ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
