ਪਿਆਰਾ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਉਸ ਤੂਫਾਨ ਨੂੰ ਹੁਣ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਡੇ ਖੇਤ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਲੱਕੜਾਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੁੱਖ ਲਗਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਾਂ. ਬੱਸ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਮੰਤਰੀ ਮੰਡਲ ਦੀ ਜੋ ਲੈਅ ਜੂਨ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਹਾਲੇ ਵੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸਮਰਥਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ... ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ. ਇਕ ਦਿਨ ਇਕ ਵਾਰ.
ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ, ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੇ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਮਰਨ ਦੇ ਦਿਨ ਲਿਖੇ ਇੱਕ ਗਾਣੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਵੈਟੀਕਨ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ. ਨਾਲ ਹੀ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ ਚੁਣੇ ਹਨ, ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ. ਪਿਆਰੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ.
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: “ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਪਿਤਾ ਜੀ, ਮੈਂ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਮਾਫੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਪਾਗਲ ਭੇਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ our ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ my ਮੇਰੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਹਾਨ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਂਗਾ! Omਹੋਮੀਲੀ, ਸੈਨ ਐਂਟੋਨੀਓ, 1987; ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II, ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਗ੍ਰੇਮਰਸੀ ਬੁਕਸ, ਪੀ. 101
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਤਬਦੀਲੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜੀਵਨ adopੰਗ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਪਰਿਵਾਰਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਦੇ - ਵਿਹਾਰਕ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ- ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਪੈਮਾਨਾ: ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ ਦੀ ਪਹਿਲ. ਇਸ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਵਾਲੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਚਿੰਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. -ਈਵੈਂਜੀਲੀਅਮ ਵਿਟੈ, ਮਾਰਚ 25, 1995; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਕੋਈ ਵੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ: ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਚੰਗੇ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ: 
ਕੇਵਲ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਹੀ ਧੰਨਵਾਦ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾ ਹੈ… ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, “ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਚਾਨਣ”, ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਪ੍ਰਾਣੀ. -ਵੇਰੀਟੈਟਿਸ ਸਪਲੇਂਡਰ, ਐਨ. 2; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ… ਡਰ ਨਾਓ. Omਹੌਮਲੀ, ਪੋਪ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ, 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1978; Zenit.org
ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇੱਕ ਮੋੜ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਕ ਵਾਰ “ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ” ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ - ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਇਹ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਟਕਰਾਅ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਣਮਿੱਥੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲਾਂ ਤੇ: ਜਨਮ ਦਾ ਪਲ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਪਲ ... ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਇਹੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਸਲ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੰਸਦੀ ਵੋਟ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਸਵਾਲ-ਜਵਾਬ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਹੈ ਬਹੁਮਤ. ਇਹ ਇਕ ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ ਦਾ ਭੈੜਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਸਹੀ” ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਟੱਲ ਸਤਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸਰਦਾਰ totalੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਈਵੈਂਜੀਲੀਅਮ ਵਿਟੇ, “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ”, ਐਨ. 18, 20
ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ [ਪ੍ਰਕਾਸ਼ 11: 19-12: 1-6, 10 ਵਿਚ “ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੇ womanਰਤ” ਅਤੇ “ਅਜਗਰ”] ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਾਵਧਾਨ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ: ਇੱਕ "ਮੌਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਸਾਡੀ ਜਿ liveਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਜਿ liveਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਇਆ 'ਤੇ ਹਨ ਇਸ ਦੀ ਰਾਏ “ਬਣਾਉਣ” ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਥੋਪਦੀ ਹੈ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 1993
ਰੋਮ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸ ਸੀਅ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਮੈਂ ਇਸ ਬ੍ਰੈਮਿਕ ਦੈਵੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ 
ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਵਿਡੈਂਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਸੀ. Oveਨੋਮੰਬਰ 22, 1981 ਵਿਚ ਕੋਲੇਵੇਲੇਂਜ਼ਾ, ਇਟਲੀ ਵਿਚ ਦਇਆਵਾਨ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ
ਇੱਥੋਂ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 'ਉਹ ਚੰਗਿਆੜੀ ਜਿਹੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗੀ'(ਡਾਇਰੀ, 1732). ਇਸ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਦਇਆ ਦੀ ਇਸ ਅੱਗ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਦਿਵਾਨੀ ਮਿਸੀ ਬੈਸੀਲੀਕਾ, ਕ੍ਰਾਕੋ, ਪੋਲੈਂਡ ਦੀ ਕਨਸੈਕਸ਼ਨ; ਡਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਡਾਇਰੀ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਸੇਂਟ ਮਿਸ਼ੇਲ ਪ੍ਰਿੰਟ, 2008
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ womanਰਤ, ਮਰਿਯਮ, ਨਾਸਰਤ, ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਾਡੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਰੀ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਸਾਰੀ ਉਮੀਦ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮਰਿਯਮ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ, ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਮਰਿਯਮ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਚਰਚ ਦੀ ਵੀ ਮਾਂ ਹੈ. Essਸਾਜ਼ ਟੂ ਪ੍ਰਜਿਸਟਸ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ ਸੀ 1979; ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II, ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਗ੍ਰੇਮਰਸੀ ਬੁਕਸ, ਪੀ. 110
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ
ਵੈਟੀਕਨ ਵਿਖੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਬਾਰੇ ਮੇਰਾ ਅਲੌਕਿਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਪੜ੍ਹੋ: ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲ II
ਮਾਰਕ ਦਾ ਸੰਗੀਤ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬ ਖਰੀਦਣ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਜਾਓ:
ਹੁਣੇ ਬਚਨ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਹੈ ਜੋ
ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
