ਪਾਪ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਉੱਚੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਮਲਾਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬਣ ਲੱਗੀ, ਕਈ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ" ਲਈ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਈਆਂ (ਵੇਖੋ) ਦੀਵਾਰ ਤੇ ਲਿਖਣਾ). ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਇਕ ਆਲਮੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਤਾਕਤ ਦੀਆਂ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੱਕੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਦੇ “ਜਾਨਵਰ” ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਭੜਾਸ ਕੱ .ੀ ਅਤੇ “ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਬੰਦੂਕ” ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਤ "ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ" ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ.
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਲਏ ਹਨ - ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ - ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱ fewੇ ਗਏ ਕੁਝ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਜਾਂ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ.
ਕੁਝ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਂਟੀਫ, ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ - ਲੀਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ, ਜੌਨ ਐਕਸੀਅਨ, ਪਾਲ VI ਤੋਂ, ਜੌਨ ਪੌਲ II ਤੱਕ — ਨੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ .:
ਇਸ ਸਭ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਸਮੱਸਿਆ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨਵਾਂ ਆਰਡਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ? —ਪੋਪ ਜੌਹਨ XXIII, ਮੈਟਰ ਐਟ ਮੈਜਿਸਟਰਾ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ, ਐੱਨ. 212
ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਐਨਸਾਈਕਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਵੇਂ ਆਰਡਰ ਦੀ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਰਫਤਾਰ ਨੋਟ ਕੀਤੀ.
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਵਿਸਫੋਟ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੌਲਜ VI ਨੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਿਕਸਤ ਗਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. -ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ. 33
ਜੌਨ XXIII ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੇ ਹੋਏ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ:
ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ… ਮਸੀਹ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹੋ. ਉਸਦੀ ਬਚਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜਾਂ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਖੋਲ੍ਹੋ…. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਉਸਦੇ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਦੀ ਸ਼ੁੱਭਕਾਮਨਾਵਾਂ, 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1978; ewtn.com
ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਨਾਮ ਗਲੋਬਲ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਵੇਗਾ.
ਕੀ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ? ਪਰ ਕੋਈ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸੁਪਰ ਸਟੇਟ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਲਿਖੋ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦਿਵਸ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼, 2003; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਦੇ ਨਵੇਂ ਐਨਸਾਈਕਲ ਸੰਬੰਧੀ ਪੂਰੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਕੀ ਇਹ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕ੍ਰਮ, ਦਰਅਸਲ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇਗਾ? ਮਸੀਹ ਨੇ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰੋ? ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਲਾਂਘੇ ਤੇ ਹੈ:
ਪੌਲਜ VI ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਈਸਾਈ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਲਿਆ. -ਵੈਰੀਟੇਟਸ ਵਿਚ ਕੈਰੀਟਾ, ਐਨ. 13
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਇਹ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਅਤੇ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਈਸਾਈ ਆਦਰਸ਼ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ "ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ" ਵਿਚਕਾਰ ਸੱਚਾਈ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਧਾਰਨ ਏਕੀਕਰਣ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ:
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਹਰ ਵਾਰ ਹੋਰ ਗਲੋਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਗੁਆਂ .ੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵੈਰੀਟੇਟਸ ਵਿਚ ਕੈਰੀਟਾ, ਐਨ. 19
ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਾਨਵਤਾ ਸਾਨੂੰ ਗੁਆਂ ;ੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਵੀ ਹੋਣ; ਈਸਾਈਅਤ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਬੰਧ ਲਈ ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ?
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਚਨ ਰਾਹੀਂ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਰੱਖਣਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਣ, ਜਿਵੇਂ ਤੂੰ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ। ਦੁਨੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 17: 20-21)
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਡਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ "ਬੁਰਾਈ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਲਹਿਰ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ,
ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ, ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਮਾੜਾ. ਇਹ ਉਹੋ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. -ਪੋਂਟੀਫਿਕਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2001
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਬੋਤਮ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਰਸਾਈ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ “ਚੰਗੀ” ਲਹਿਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਈ ਗਈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੋ, ਹਾਲਾਂਕਿ: ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਭਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾਈ ਬਣਨ ਦੀ ਹਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖੀ ਕੇਂਦਰ
ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦੀ ਐਨਸਾਈਕਲ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ:
… ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੁੱਖ ਹਰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਨੀਂਹ, ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. —ਪੋਪ ਜੌਹਨ XXIII, ਮੈਟਰ ਐਟ ਮੈਜਿਸਟਰਾ, ਐਨ .219
ਇੱਥੇ, ਫਿਰ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੋਂਟੀਫਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ ਦਾ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ: ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੇਵਾ, "ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ" ਦੀ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜੀਵ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਰੂਹਾਨੀ.
ਮਨੁੱਖ ਬੇਅੰਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਪਰਮਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਜੀਵ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਕ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜੇ ਮਨੁੱਖ ਸਿਰਫ ਕਿਸੇ ਅਵਸਰ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਫਲ ਸੀ, ਜਾਂ ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੀਮਿਤ ਦੂਰੀ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਰੀ ਹਕੀਕਤ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਪਾਰ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਕੋਈ ਵਿਕਾਸ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਹੀਂ. -ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ .29
ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਲਏ ਗਏ ਇਸ "ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ" ਮਾਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ "ਮਹਾਨ ਮੌਕਾ" (ਐਨ. 33) ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਣਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਗਲੋਬਲ ਪਰਿਵਾਰ.
... ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਦਾਨ ਦੀ ਸੇਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਵੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ... ਮਨੁੱਖਤਾ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ .. .33n.26, XNUMX
ਗਲਤ ਕਿਸਮ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਆਰਡਰ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ?
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ
ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ "ਦੰਦਾਂ" ਨਾਲ ਬੁਲਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਉਲਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਏਜੰਡੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਵਿਰੋਧੀ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ “ਦਾ ਸਾਧਨ” ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਨਵਰ ”…) ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ:
ਗਲੋਬਲ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਾਧੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੰਦੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਗਠਨ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿੱਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਅਸਲ ਦੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ. .67n.XNUMX
ਪਹਿਲਾਂ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ “ਸੁਧਾਰ” ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜ ਦੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੀ, ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪੋਪ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ:
... ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਡੂੰਘੀ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਨਿ World ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ, ਇਹ ਯਤਨ ਇੱਕ ਕੌਨਫਿਗਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ; ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ... ਜੋ ਨਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ revealੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ… Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਇੰਜੀਲ: ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ, Msgr ਦੁਆਰਾ. ਮਿਸ਼ੇਲ ਸ਼ੂਯਨਜ਼, 1997
ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਕਈ ਵਾਰ ਇਕ ਦਰਸ਼ਨ.
ਦੂਜਾ, ਇਹ "ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸੰਕਲਪ" ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਦੰਦਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਪਰਵਾਰ, ਇਕਮੁੱਠਤਾ, ਉਦਾਰਤਾ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਦਾਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੱਚੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਨਿਆਂ ਜੋ ਸਦਾ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਹੈ ਨਾ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਉੱਤੇ ਪੂਰਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇਕਵਚਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਗਠਿਤ ਫੈਲਾਅ ਜਾਂ “ਸਹਿਯੋਗੀਤਾ”।
ਜ਼ਾਲਮ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਲੇਅਰਾਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗਲੋਬਲ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਅਥਾਰਟੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸਟਰਿਟੀਡ wayੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ... -ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰੀਟਸ, n.57
ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਚਾਰ
ਪੋਪ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਕੋਸ਼ ਸਾਡੀ “ਮੌਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ” ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਯੋਗ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰੱਬ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੀ ਦਾ ਭਾਵ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਰਾਬਰ ਅਣਜਾਣ ਬਣਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨਾਲ, ਅੱਜ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਹਨ. ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀਵਾਦ ਹੈ. -ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰੀਟਸ, ਐਨ. 78
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਨਬੀ ਖੜੇ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਸ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਅਣਮਨੁੱਖੀ" ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵੀ ਅਨੇਕ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ XXIII ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵਿਛੜਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ..." (ਐਮ. ਏ. ਐਮ., ਐਨ. 215).
ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼… ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਏ ਜਾਨਵਰ.
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:
- ਚੇਤਨਾ ਵਿਚ ਵੰਡੋ: ਜ਼ਮੀਰ ਵਿਚ ਵੰਡੋ ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ!
