ਫੋਟੋ ਡੈਕਲਨ ਮੈਕੁਲੈਘ ਦੁਆਰਾ
ਕਾਰੋਬਾਰ ਫੁੱਲ ਵਰਗਾ ਹੈ.
ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਹੋਰ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਸਮਝ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਪੰਦਰਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਖੁਸ਼ਬੂਆਂ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ.
ਪੋਪ ਇਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਮਾਲੀ— ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮਾਲੀ. ਉਹ ਇਸ ਫੁੱਲ ਵੱਲ ਰੁਝਾਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਉਗਿਆ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵਧਿਆ, ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਕੰਡੇ ਉੱਗੇ, ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕੁਲ ਬਣ ਗਏ, ਅਤੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਉਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ.
ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਖਿੜ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਕ ਪੌਦਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ
ਇਸ ਪੌਦੇ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿੱਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਸੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ" ਆਇਆ. ਇਹ ਬੀਜ, ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਮਾਸ ਬਣਾਇਆ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ. ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਆਇਆ. ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਜਾਂ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਮ੍ਹਾ” ਇਸ ਫੁੱਲ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤਾ:
ਜ਼ਬਾਨੀ (ਦੇ ਅਵਾਜ਼):
... ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕਹੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਕੀ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਤੋਂ, ਉਸ ਦੇ ਜੀਵਨ andੰਗ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ. (ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ [ਸੀਸੀਸੀ] ਦਾ ਕੈਚਿਜ਼ਮ, 76)
ਲਿਖਤ ਵਿਚ ( ਪੱਤੇ):
... ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਅਤੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਿਖਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ... ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਥੀ ਰੱਬ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ ... (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ. 76, 81)
ਡੰਡੀ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਇਕੱਠੇ ਬਣ ਕੇ ਬਲਬ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਪਰੰਪਰਾ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.
ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਪੌਦਾ ਆਪਣੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਸੀਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਸਜੀਵ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਹੈ.
ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਥੀ, ਫਿਰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੋਵਾਂ ਲਈ, ਇਕੋ ਬ੍ਰਹਮ ਚੰਗੇ ਬਸੰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਕੁਝ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਕੋ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਵਧਣਾ. (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ. 80)
ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਵਾਂ ਲਿਖਤ ਨਹੀਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ. 83)
ਪੇਟਲਾਂ: ਸੱਚ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ
ਡੰਡੀ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਬਲਬ ਜਾਂ ਫੁੱਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੀਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਦਾ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ, ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਦਫਤਰ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਦਫ਼ਤਰ ਰਸੂਲ ਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੀ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ:
ਆਮੀਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੋਗੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਛੱਡੋਂਗੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. (ਮੱਤੀ 18:18)
… ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ, ਸੱਚ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗਾ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.
ਸੁਣੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹੜਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ!
ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 10: 16)
… ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਪੀਟਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 85)
ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਡੰਡੀ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਇਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਿੜਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਇਸ ਫੁੱਲ ਦੀਆਂ ਪੇਟਲੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਕੁੱਤੇ ਚਰਚ ਦੇ.
ਚਰਚ ਦਾ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਉਸ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਤਭੇਦ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਰੂਪ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਦਰਜ ਸੱਚਾਈਆਂ ਜਾਂ ਇਹ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. , ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ inੰਗ ਨਾਲ, ਸੱਚਾਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 88)
ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਸੰਗਠਨ
ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪੰਤੇਕੁਸਤ 'ਤੇ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਕੁੱਲ ਫੈਲਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੱਚ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਫੈਲ ਗਈ. ਪਰ ਇਸ ਫੁੱਲ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ ਫੈਲ ਸਕੀ. ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸਮਝ ਕੁਝ ਅਰੰਭਕ ਸੀ. ਚਰਚ ਦੇ ਡੌਗਮਾਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਰਗੋਟਰੀ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਨਿਰੋਲ ਧਾਰਨਾ, ਪੀਟਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ, ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਨੁਮਾਇਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਕਲਮ ਵਿੱਚ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਚਮਕਦੀ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਫੁੱਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦੀ ਰਹੀ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਰਿਹਾ. ਸਮਝ ਡੂੰਘਾ ਹੋਇਆ ... ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਚਰਚ ਵਿਚ ਖਿੜ ਗਈ.
ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਇਹ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ. 66)
ਸੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਹੈ; ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਦਰਖਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਫੁੱਲ 'ਤੇ ਇਕ ਪੈਟਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ.
… ਇਹ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲੋਂ ਉੱਤਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਮ ਹੁਕਮ ਤੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਨਾਲ ਪਹਿਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਸ ਇਕਲੌਤੇ ਜਮ੍ਹਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 86)
ਪੋਪ ਇਕ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਹਨ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਪੋਪ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੀ ਗਰੰਟਰ ਹੈ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, 8 ਮਈ, 2005 ਦੀ Homily; ਸੈਨ ਡਿਏਗੋ ਯੂਨੀਅਨ-ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ
ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਇੱਜੜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਕਿਸੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ, ਜਾਂ ਕਲੋਨਿੰਗ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਨਵੀਂ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਜੋ ਤਰਕ ਦੇ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਵੋਟ ਜਾਂ ਬਹੁਮਤ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ “ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ” ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਚਾਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਏ ਸਮਝ ਦੀ ਨਵੀਂ ਪੰਤੂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਾਰਨ, ਪੱਤਿਆਂ ਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਡੰਡੀ ਤੋਂ ਸਿਆਣਪ.
ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਚੀਜ ਨੂੰ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... ਬਚਪਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬੁੱ becomeੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਉਹੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਜਵਾਨ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਰੂਪ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਕੋ ਅਤੇ ਇਕੋ ਸੁਭਾਅ, ਇਕੋ ਅਤੇ ਇਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਵਿਨਸੈਂਟ ਲੇਰੀਨਜ਼, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਚੌਥਾ, ਪੀ. 363
ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਹੈ ... ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ "ਸ਼ਾਰੋਨ ਦਾ ਗੁਲਾਬ" ਖੁਦ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਸਦਾ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ-ਸਮਝਦਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਇੰਨੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਬਗੈਰ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ wayੰਗ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ contributeੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 95)
ਪੋਥੀ ਉਸ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ. -ਸੇਂਟ ਬੇਨੇਡਿਕਟ
