AS ਮੈਂ ਆਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਤੇ ਟਿਕੀਆਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਬਦ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕੇ.
In ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਰਿਪੇਖ (ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ), ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ... ਉਹ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਸਾਡਾ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ "ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ ਦੀ ਰੋਟੀ" ਲਈ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬੇਚੈਨ ਕੱਲ੍ਹ ਬਾਰੇ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਜ ਰਾਜ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ.
ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜ਼ਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ “ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਰਾਜ਼” ਦੇ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਕੋ ਚਿੱਤਰ ਵਿਚ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਇਹ ਸੰਕੁਚਨ ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਪਿਛਾਖੜੀ ਵਿਚ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਇਹ ਇਕ ਸਮੁੱਚੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਝਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਵਿਚ ਲਿਆ. ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤੱਤ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਾਈ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਕੀ ਹੈ: Center ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸੰਮਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਮਾਰਗ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. - ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ
ਭਾਵ, ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ.
ਕਈ ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਮੈਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਬੱਸ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਵਾਂਗਾ ... ”ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ, ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸਾਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ (1 ਕੁਰਿੰ 14: 3)। ਸਾਨੂੰ, ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਹਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ ਰੱਖੋ (1 ਥੱਸਲੁ 5: 19-20). ਦੂਸਰਾ ਅੱਤ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ ਡਰ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਫਲ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਪਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਰੇ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਕੁਝ ਜਾਣ ਸਕੀਏ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਬਿਹਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਸਕੀਏ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਜੋ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਸੱਚ ਦੇ ਇਕ ਸਿੱਕੇ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ. ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸੁਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
ਰੱਬ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣ ਸਕੀਏ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੀਏ.
ਅਸੀਂ ਸਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਗਿਆਨ ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਝਾਤ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੜਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਟੀਚੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਤਰਕ ਨੂੰ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਖ਼ਤਰਿਆਂ-ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਕੀ ਨੁਕਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੜਕ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਰਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ what ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਕੀ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ.
ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਨਬੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਾਨੂੰ ਅਗਾਂਹ ਦਾ ਸਹੀ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਓ. - ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਵਿਚ ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿview ਰੱਬ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ, ਪੀਪੀ 61-62
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਣੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰੱਬ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਘਰਵਾਲਾ ਹੈ.
