ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਇੰਜੀਲ

ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਗਲੀਲ ਦਾ ਸਾਗਰ (ਫੋਟੋ ਮਾਰਕ ਮੈਲੇਟ ਦੁਆਰਾ)

 

ਟ੍ਰੈਕਸ਼ਨ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਥੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵਾਂਗੇ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਈਸਾਈ" ਵੀ ਇਸ ਗ਼ਲਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਦਲੇਰ, ਦਾਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ. ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਡਿ ofਟੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ. ਉਥੇ ਹੋਰ ਕੌਣ ਹੈ?

 

ਪਹਿਲਾਂ 15 ਮਾਰਚ, 2019 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ.

 

ਉੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਲਈ ਮੇਰੀ ਯਾਤਰਾ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ ... ਅਤੇ ਫਿਰ, ਅਚਾਨਕ, ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਸੀ. ਸਿਵਾਏ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੋਈ ਮਿੱਥ ਹੈ.

ਕਈਂ ਪਲਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਠਣਾ ਅਤੇ ਗਲੀਲ ਸਾਗਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ.

ਤੜਕੇ ਸਵੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਵੇਰੇ ਉਠਦਿਆਂ, ਉਹ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਕਾਂਤ ਜਗ੍ਹਾ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। (ਮਰਕੁਸ 1:35)

ਇਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਲੂਕਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ:

ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਸੁਣਾ ਸਕਾਂ। ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ, ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਨ ਭਾਉਂਦੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। (ਲੂਕਾ 4: 18-19)

ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਪਲ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਬਰਦਸਤ ਭਾਵਨਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ ਦਲੇਰੀ ਅੰਦਰ ਤੰਦਰੁਸਤੀ. The ਹੁਣ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਜਾਂ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ (ਦੁਬਾਰਾ) ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 

 

ਇਹ ਸਭ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ?

ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਲੈ ਆਇਆ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਪਾਦਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਕੋਈ ਘੱਟ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪਲ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿਚ ਕਿਹਾ, “ਸਾਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿਓ ਅਤੇ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਿਓ. ” ਮੈਂ ਉਥੇ ਬੈਠ ਕੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬੜਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ. ਫੇਰ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਹੜ ਦਿੱਤਾ:

ਪਰ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬੁਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ? ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਕਿੰਨੇ ਸੋਹਣੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ!" (ਰੋਮ 10: 14-15)

ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੋਚਿਆ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੂੰ "ਬਦਲਣ" ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਉਂ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਮਰਿਆ? ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਕਿਸ ਲਈ ਤੁਰਿਆ ਜੇ ਗੁੰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾਉਂਦਾ? ਚਰਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ: ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ? ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਪਲ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ilੰਗ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਪਾਇਆ. “ਨਹੀਂ ਯਿਸੂ, ਤੂੰ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ! ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਨਹੀਂ ਆਏ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਓ! ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਝੂਠੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇਣ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੋ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਈ ਹੈ! ”

ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਹੈ "ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹੋ." ^[1]ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਪਰ ...

... ਨਿਹਚਾ ਉਹ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. (ਰੋਮੀਆਂ 10:17)

ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ, ਯਹੂਦੀਆਂ, ਹਿੰਦੂਆਂ, ਬੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਰ .ੰਗ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਸੁਣ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਦਾਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕੇ. ਪਰ ਉਥੇ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ" ਅਤੇ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ" ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਇਕੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਇਜ਼ ਰਸਤੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹੈ “ਰਾਹ, ਅਤੇ ਸੱਚ, ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ” ਅਤੇ ਉਹ “ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ” ਉਸ ਨੂੰ. ^[2]ਯੂਹੰਨਾ 14: 6 ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ “ਸਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰੋ,” ਪਰ ਫੇਰ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਾ ਰਹੇ।” ^[3]ਹੇਬ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਅਮਨ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਸੰਵਾਦ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ.

ਚਰਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੈਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਰੂਹ ਦਾ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਖੋਜ ਜੋ ਅਧੂਰੀ ਹੈ ਪਰੰਤੂ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਨ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਮਿਕ ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਣਗਿਣਤ “ਬਚਨ ਦੇ ਬੀਜ” ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚੀ “ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਤਿਆਰੀ” ਦਾ ਗਠਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ… [ਪਰ] ਨਾ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਠਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹੈ ਇਹ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਤੋਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਚਰਚ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭੀੜਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਭੇਦ ਦੀ ਦੌਲਤ ਜਾਣਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ-ਉਹ ਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਬੇਲੋੜੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮਨੁੱਖ ਬਾਰੇ ਭਾਲ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ. OPਪੋਪ ST. ਪਾਲ VI, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਨੂਨਟੀਆੜੀ, ਐਨ. 53; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਜਾਂ, ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰ, ਹੈ 'ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜੋ ਸਾਰੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ' (ਫਿਲ 4: 7) ਕੀ ਸਾਡੇ ਇਕੱਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ? ਕੀ ਹੈ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਇਲਾਜ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੁਣਵਾਈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਲਈ ਇਕਬਾਲੀਆ ਨੂੰ ਮਾਫ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ-ਦੇਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ “ਅਪਰਾਧੀ” ਨਾ ਹੋਵੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੋਚ ਕਿੰਨੀ ਸੁਆਰਥੀ ਹੈ? ਦੂਸਰੇ ਕੋਲ ਏ ਸੱਜੇ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਸੁਣਨ ਲਈ “ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.” ^[4]1 ਤਿਮਾਹੀ 2: 4

ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ withoutੇ ਬਿਨਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੇ। - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ .15

 

ਪ੍ਰਸਤਾਵ, ਨਾ ਸੋਚੋ

ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਥੋਪ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ - “ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ” ਵਿਚਕਾਰ ਬਨਾਮ “ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ”। ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਕੁਝ ਅਪਸੈਕਟਸ ਉੱਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਨੋਟ, ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਧਰਮ ਅਪਰਾਧ” ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁਣ “ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ” ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਹੁਣੇ ਜਿਹੇ ... ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਧਾਰਣਾ ਉੱਤੇ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਧਰਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਲਈ, ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਲਟ; ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. —Cf. ਫੁਟਨੋਟ ਐਨ. 49

ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੁਝ ਗਿਰਜਾਘਰ ਜਿਸਨੇ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਇੰਜੀਲ ਲਗਾਈ ਅਤੇ ਲੋਕ. ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਬੁਲਾਇਆ. 

ਪ੍ਰਭੂ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਪਿਆਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਆਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੋ. —ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਐਂਜਲਸ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਸਕੁਏਅਰ, 6 ਜਨਵਰੀ, 2014; ਸੁਤੰਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼

ਚਰਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਵਧਦੀ ਹੈ "ਆਕਰਸ਼ਣ" ਦੁਆਰਾ ... - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, 13 ਮਈ, 2007 ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪਸ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ Homily; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਲਗਾਉਣਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦੇਣਾ, ਪੂਰੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੁਫਤ ਵਿਕਲਪਾਂ ਲਈ ਪੂਰਨ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ... ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਉਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ... ਕਿਉਂ ਸਿਰਫ ਝੂਠ ਅਤੇ ਗਲਤੀ, ਘਟੀਆਪਨ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ…? ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਆਦਰਪੂਰਣ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਹੱਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ; ਇਹ ਉਸਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ. OPਪੋਪ ST. ਪਾਲ VI, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਨੂਨਟੀਆੜੀ, ਐਨ. 80; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਸਿੱਕੇ ਦਾ ਉਲਟਾ ਪੱਖ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਹੈ ਜੋ "ਸ਼ਾਂਤੀ" ਅਤੇ "ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦਗੀ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਮਦਦਗਾਰ ਅਤੇ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਾਈ ਲਈ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿਸਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਤਲਵਾਰ ਲਿਆਉਣ ਆਇਆ ਹਾਂ। ” ^[5]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਮੁਆਫੀ ਹੈ. 

... ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚੰਗੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਕੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਨ: ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੇ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਸਾਥੀ-ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੁਆਗਤ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ. - ਸੈਕਿੰਡ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ, ਵਿਗਿਆਪਨ ਐਨ. 15; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

 

ਸ਼ਬਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਬੋਲਿਆ

ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਸੇਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮਨਮੋਹਕ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੋਗੇ, “ਹਰ ਸਮੇਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ ਅਤੇ, ਜੇ ਜਰੂਰੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੋ। ਦਰਅਸਲ, ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੈਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਯਕੀਨਨ, ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਵੀ ਗਲੇ ਲਗਾਵੇਗਾ ਸਾਡੀ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ, ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਂ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਵਾਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ "ਆਪਣੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਕਾਰਨ" ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹਾਂ,^[6]1 ਪਤਰਸ 3: 15 ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ.

… ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਗਵਾਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੇਅਸਰ ਸਾਬਤ ਹੋਏਗਾ ਜੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ, ਉਚਿਤ ਹੈ… ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਐਲਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ, ਉਪਦੇਸ਼, ਜੀਵਨ, ਵਾਅਦੇ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਰਹੱਸ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਤਾਂ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. OPਪੋਪ ST. ਪਾਲ VI, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਨੂਨਟੀਆੜੀ, ਐਨ. 22; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਜਿਹੜੀ ਵੀ ਇਸ ਬੇਵਕੂਫ਼ ਅਤੇ ਪਾਪ ਵਾਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਬਚਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ। (ਮਰਕੁਸ 8:38)

ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਮੇਰੀ ਯਾਤਰਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡੀ ਪਿੱਠ ਥੱਪੜਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਉਣ ਆਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦਾ ਚਰਚ:

ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ ਹਰ ਜੀਵ. ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਵੇਗਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਸਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। (ਮਰਕੁਸ 15: 15-16)

ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ! ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ! ਸੱਜੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ! OPਪੋਪ ST. ਪਾਲ VI, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਨੂਨਟੀਆੜੀ, ਐਨ. 50; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਇਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਇਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਹੈ- ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਾਦਰੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ. ਇਹ "ਚਰਚ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਿਸ਼ਨ" ਹੈ। ^[7]ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਨੂਨਟੀਆੜੀ, ਐਨ. 14; ਵੈਟੀਕਨva ਅਸੀਂ ਹਰ ਇੱਕ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. ਜੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਡਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ... ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੌਲਜ VI "ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਏਜੰਟ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ^[8]ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਨੂਨਟੀਆੜੀ, ਐਨ. 75; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ ਸਾਨੂੰ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਰਸੂਲ ਵੀ ਨਿਰਬਲ ਅਤੇ ਡਰ ਵਾਲੇ ਸਨ. ਪਰ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇ ਦਿੱਤੀਆਂ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧਾਰਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤੁਰਿਆ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹਕ ਜੱਫੀ ਦੇਵੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਦੁਖ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਅਨੰਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦੂਰੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਬਚੀਆਂ ਕੁਝ ਅਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਵੋਗੇ?

ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ, ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਹਿੰਮਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ—ਹਿੰਮਤThe ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਲਈ: ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਹੂ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਹੜਾ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ ਅੱਗੇ ਵਧੇਗਾ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਘਰਵਾਲੀ, news.va

 

ਹੁਣੇ ਬਚਨ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਹੈ ਜੋ
ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. 

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.