ਇੱਕ ਜਵਾਬ

ਏਲੀਯਾਹ ਸੁੱਤਾ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ

 

ਤਾਜ਼ਾ ਸਮੱਗਰੀ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਖੁਲਾਸੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ www.catholicplanet.com ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ" ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ, ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕੌਣ "ਝੂਠੇ" ਦਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਅਤੇ ਕੌਣ "ਸੱਚ" ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਅਚਾਨਕ ਕਿਉਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਇਸ ਵੈੱਬਸਾਈਟ "ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ." ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਿਆਂ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ — ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ — ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ (ਦੇਖੋ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ… ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਤੇ). ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਉਸਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਥਾ-ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ (ਮੱਤੀ 7:16).

ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਬਾਰੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਸ ਮੌਕਾ ਲਈ ਕਿ ਲਿਖਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਪਾਵਾਂ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਾਈਟ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਛੋਟਾ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਥੇ. ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਫੇਰ ਹੇਠਾਂ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂਗਾ.

 

ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਰੀਵੈਲਸ਼ਨ ਵੀ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ

ਰੋਨ ਕੌਂਟੇ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿਚ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਮਾਰਕ ਮੈਲੇਟ [SIC] ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ: "ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦ ਆਇਆ" ਅਤੇ "ਮੈਂ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਚਰਚ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ... [ਆਦਿ]."

ਦਰਅਸਲ, ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ “ਨਲਾਈਨ "ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਸਾਲੇ" ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ” ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਇੱਥੇ, ਸਾਨੂੰ "ਇੱਕ ਨਬੀ" ਅਤੇ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸੁਭਾਅ" ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ "ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ" ਬਨਾਮ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਲੇਕਿਓ ਡਿਵੀਨਾ ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਧਰੇ ਵੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਦਰਸ਼ਣ ਜਾਂ ਨਬੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬੋਲਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ, ਲਿਟੁਰਗੀ ਆਵਰਸ ਵਿੱਚ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੁਆਰਾ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਤੇ ਹਾਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚ. ਮੇਰੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ (ਵੇਖੋ) ਮੇਰੀ ਗਵਾਹੀ).

ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ, ਮੈਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ ਕਈ ਵਾਰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਵਿਰਸਾ ਹੈ:

… ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਜਾਜਕ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਅਹੁਦੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਹੈ. Ate ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਐਨ. 904

ਇਹ ਮਿਸ਼ਨ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਹੈ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ:

ਮਸੀਹ ... ਇਹ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੁਆਰਾ ... ਬਲਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ. ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦੋਵੇਂ ਗਵਾਹਾਂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ [ਸੰਵੇਦਨਾ fidei] ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ... ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਸਿਖਾਉਣਾ ਹਰ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ. C ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਐਨ. 904

ਇੱਥੇ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਏ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਨਵੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਪਰ ਇੰਜੀਲ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ ਤੱਕ ਚਰਚ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਅਰਲੀ ਫਾਦਰਸ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪ੍ਰਗਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਵਾਲੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨਾਲ ਲਿਖੀਆਂ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜਾਂ ਨੂੰ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਮੇਰੇ "ਸ਼ਬਦ" ਦਾ ਅਰਥ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੇਕਰ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਹਾਇਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਜਨਤਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਟਿੱਪਣੀ

 

ਇੱਕ ਕਾਲਿੰਗ

ਮੈਂ ਆਪਣੇ "ਮਿਸ਼ਨ" ਦੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਤੱਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਰੂਹਾਨੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਚੈਪਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਜਰਬਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣੇਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ” ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ 10 ਮਿੰਟ ਤਕ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਰੈਕਟੋਰੀ ਵਿਚ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ. “ਇਥੇ,” ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਵਧਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਦੇਵਾਂ।” ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਸੀ ਸੇਂਟ ਜੇਓਪਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਰਿਲੇਕਸ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼

ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਚਰਚ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਪੈਰਿਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇਣ ਪਹੁੰਚਿਆ. ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਹੈ।” ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਕ ਆਈਕਾਨ ਸੀ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ.

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਜਨਤਕ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਦੇਖੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ।” ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ: ਖ਼ਾਸਕਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੇਲੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੇਲੇ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ, ਬ੍ਰਹਮ ਦਇਆ ਦਾ ਦਿਲ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ. ਹਾਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ... ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ ਦੇ ਇੱਕ "ਦਾਦਾ" ਨਾਲ ਮੇਰੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਥੇ).

 

ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ

ਰੱਬ ਦੋ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਭੇਜੇਗਾ: ਇਕ ਲੜਾਈਆਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ; ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏਗਾ. ਦੂਸਰਾ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਤੱਕ ਰਹੇ ਹਨੇਰਾ ਹਨੇਰਾ ਆਵੇਗਾ। ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਹਵਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਜਾਏਗੀ ਜੋ ਧਰਮ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇਗੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ, ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਲੀਆਂ ਮੋਮਬਤੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ. Lessedਬੱਬਾ ਅੰਨਾ ਮਾਰੀਆ ਟਾਈਗੀ, ਡੀ. 1837, ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਫਰ. ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਮਾਰਟਿਨ ਸੈਂਚੇਜ਼, 1972, ਪੀ. 47

ਮੈਂ ਇਸ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਿਖਤਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਅਖੌਤੀ "ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਹਨੇਰੇ ਦੇ" ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ. ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੋਹਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਪਛਾਣ ਸਾਡੇ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿੱਜੀ ਨਿਜੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ (ਦੇਖੋ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ). ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਉਦਾਹਰਣ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈ (ਕੂਚ 10: 22-23; ਸੀ.ਐਫ. ਵਿਸ 17: 1-18: 4).

ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਕੌਂਟੇ ਦੇ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਅਧਾਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਵਿਚਾਰਾਂ” ਜੋ ਮੈਂ “ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ” ਇਸ ਅਟਕਲਾਂ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਟਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਵੇਖੋ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਨਕਸ਼ਾ.) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨੇ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ: ਇਹ ਏ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਕ ਤੁਲਨਾ ਅਮਰੀਕੀ ਮੱਧ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭੁਚਾਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਪੋਥੀ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਭੁਚਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕੱਲੇ ਇਕੱਲੇ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਮੱਧ ਪੱਛਮ ਦੀ ਉਸ ਖਾਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਇਕ ਨਿਜੀ ਖੁਲਾਸਾ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਫ਼ਰਤਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਟੈਸਟ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਲੇਖ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਟਕਲਾਂ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਦੇ ਵੀ "ਸ਼ੁੱਧ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਂਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਧੰਨ ਧੰਨ ਅੰਨਾ ਮਾਰੀਆ ਤਾਗੀ. ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ apparitions 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੂਸਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਧਾਰਣ "ਫੋਟੋਆਂ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ... ਪਰੰਤੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਦੂਸਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਪਰਦਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਵਰਗ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਪੱਕੇ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਬਜਾਏ ਚਿੱਤਰ, ਬੋਲਣ ਦੇ inੰਗ ਨਾਲ, ਉੱਚੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਆ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ… Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਧਰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਟਿੱਪਣੀ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ, ਜੇ ਇਹ ਕਦੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਰਹੱਸਮਈ ਦੁਆਰਾ ਆਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ.

 

ਇਸ ਦੀ ਕੁਦਰਤ

ਸ੍ਰੀ ਕੌਂਟੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ:

ਪਹਿਲਾਂ, ਮਾਰਕ ਮੈਲੇਟ [SIC] ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ ofਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਇਕ ਅਲੌਕਿਕ ਹਨੇਰੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਕ ਧੂਮਕੋਟ ਦੁਆਰਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਚਰਚਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ 'ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਇਸ ਘਟਨਾ ਲਈ ਅਲੌਕਿਕ (ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਕੁਦਰਤੀ) ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਮੈਲੇਟ ਨੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਸਿੱਟੇ ਕੱ drawਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਜੋ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ:

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਚ ਹਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗੀ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਧੂੜ ਅਤੇ ਸੁਆਹ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ coveringੱਕ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮੇਟ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਦੋਵੇਂ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. ਮੈਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਦਾ 'ਸੰਭਵ' ਕਾਰਨ ਹੈ-ਨਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਾਰਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਕੌਂਟੇ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਇਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਹੱਸਮਈ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਬੱਦਲ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ 70 ਘੰਟੇ ਚੱਲੇਗਾ. ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਆਚ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੱਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਉੱਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ. ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਹੈ. —ਸ੍ਰ. ਐਲੇਨਾ ਆਈਲੋ (ਕੈਲਬੀਅਨ ਸਟ੍ਰਿਗਮੇਟਿਸਟ ਨਨ; ਡੀ. 1961); ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ, ਐਲਬਰਟ ਜੇ. ਹਰਬਰਟ, ਪੀ. 26

ਸ਼ਾਸਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ bl ਦਿਆਂਗਾ, ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ coverੱਕਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰਾ ਬਣਾ ਦਿਆਂਗਾ; ਮੈਂ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਨਾਲ coverੱਕਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਆਪਣੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਮਕਦਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਨੇਰਾ ਕਰ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਨੇਰਾ ਪਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਭੂ ਯਹੋਵਾਹ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਆਖਦਾ ਹੈ. (ਈਜ਼ 32: 7-8)

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਚੀਕ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਤੱਤ, ਸ਼ਾਇਦ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਪਾਪੀਤਾ ਦਾ ਜਵਾਬ. ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰਹੱਸਮਈ famੰਗ ਨਾਲ “ਵੱਡੇ ਭੁਚਾਲ… ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ” ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ (ਲੂਕਾ 21:11; ਰੇਵ 6: 12-13 ਵੀ ਦੇਖੋ). ਸ਼ਾਸਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਜਿਥੇ ਕੁਦਰਤ ਰੱਬ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਆਂ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਹੈ.

ਅਸਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਜ਼ਾ “ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਭੇਜੀ ਜਾਵੇਗੀ।” ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਕੀ ਹੈ? ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਕੌਂਟੇ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਤਕ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਜਾਂ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ: ਹਵਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏਗੀ- ਭੂਤ ਜੋ ਆਤਮਾਵਾਂ ਹਨ. ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਨਤੀਜੇ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਸੁਆਹ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਧੂਮਕੁੰਮਾ “ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਹਨੇਰਾ ਕਰਨ” ਅਤੇ “ਚੰਦ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਕਰਨ ਲਈ” ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਹਨੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਨੀ ਕਾਰਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਯਕੀਨਨ, ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ. ਕਿਆਸ ਲਗਾਓ ਬੇਝਿਜਕ.

 

ਟਾਈਮਿੰਗ

ਸ੍ਰੀ ਕੌਂਟੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਦੂਜਾ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਹਨੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਵੇਲੇ, ਜਦ ਦੁਸ਼ਮਣ (ਭਾਵ ਦਰਿੰਦਾ) ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਸਚੇਟੋਲੋਜੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਹ ਸੈਕਰੇਡ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ, ਲਾ ਸੈਲੇਟ ਵਿਖੇ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ.

ਮੇਰੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਥੇ ਮੈਂ ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ “ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਹੋਣੇ ਹਨ। ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਕੌਂਟੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜੋ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ. ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਗਲਤ ਧਾਰਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ ਇਸ ਅਜੋਕੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਵਾਪਰਨਗੇ." ਜੋ ਲੋਕ ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਿਰੰਤਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਰਿਪੇਖ). ਇਹ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ ਲੋਭੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼੍ਰੀ ਕਾਂਟੇ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਇੰਨੀ ਮਾੜੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਸਿੱਟੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ ਪੰਨੇ ਲੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਤਾਂਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਕੁਝ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋ ਸਕੇ.

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਾਰੀ ਰਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਚਰਚਾ ਮਿਲੀ ਹੈ ਟਾਈਮਿੰਗ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋਣਾ. ਕੀ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਕੀ ਮੈਂ ਵੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਸਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਦੋਂ ਆਉਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਉਣਗੇ…

ਇਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ: ਕਈ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ. ਇਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਨਕਸ਼ਾ, “ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਹੰਕਾਰੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਕਸ਼ਾ ਹੈ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਵੇਗਾ. " ਜਦੋਂ ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀਕਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਫੈਕਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ, ਮੈ ਲਿਖਇਆ:

ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ understandੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਦੀ ਮੇਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਫਲ ਹਨ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਰੀਰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਜਾਂ “ਅੰਤਮ ਮੁਕੱਦਮੇ” ਦੁਆਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਇਸ ਅੰਤਮ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਏ ਸੰਭਵ ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦੇ ਅਪੋਕਲਿਪਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਤਰਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ. ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਨ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਮਾਪਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਇੱਕ ਐਸਕੈਟੋਲੋਜੀਕਲ.

ਸ੍ਰੀਮਾਨ ਕੌਂਟੇ ਨੇ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕੁਆਲੀਫਾਈਅਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਅਟਕਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਕਾਲੇਪਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਬਲੀਸਿਡ ਅੰਨਾ ਮਾਰੀਆ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਕਈ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਂਝੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਹਨ: ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਵੇਗੀ। ਅੱਗੇ an "ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ. " ਧੰਨਵਾਦੀ ਅੰਨਾ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਸੁਝਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ, ਜੋ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ...

ਇਹ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹੀ ਇੱਕ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ ਜੋ ਰਹੱਸਮਈਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਰਥਾਤ ਇਹ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪੀ. 167

ਦੁਬਾਰਾ, ਅੰਨਾ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ:

ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਜਾਣੇ ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹੋਣ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਲਦੀ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ. -ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਫਰ. ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਮਾਰਟਿਨ ਸੈਂਚੇਜ਼, 1972, ਪੀ. 47

ਚਰਚ ਫਾਦਰ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦੇ ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ (140-202 ਈ.) ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਦ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਵੇਗਾ ... ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਗੇ; ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਿਆਉਣੇ, ਅਰਥਾਤ ਬਾਕੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਬਤ। - (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ.

ਇਹ “ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਜਾਂ ਹੋਰ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਸਦੀਵੀ “ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ” ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ “ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ, ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, “ਆਰਾਮ ਦੇ ਦਿਨ” ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ:

ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ, ਛੇ ਹਜ਼ਾਰਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਰਾਜ ----ਕੈਸੀਲੀਅਸ ਫਰਮਿਅਨਸ ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ (250-317 ਈ.; ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ), ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਵਾਲੀਅਮ 7

'ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ.' ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ- ਤਦ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... -ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਪੱਤਰ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ

ਲੈਟਰ ਆਫ਼ ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਹੋਰ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ” ਦਾ ਬਦਲਣਾ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ, ਨਵੇਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਤਬਦੀਲੀ ਕੁਦਰਤ:

ਮਹਾਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਬੁਰਜ ਡਿੱਗਣਗੇ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੂਰਜ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਹੋਵੇਗੀ (ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ). ਜਿਸ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹੇਗਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚੁਫੇਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ। (30: 25-26 ਹੈ)

ਸੂਰਜ ਹੁਣ ਨਾਲੋਂ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. —ਕੈਸੀਲਿਅਸ ਫਰਮਿਅਨਸ ਲੈਕਟੈਂਟੀਅਸ (250-317 ਈ.; ਚਰਚ ਫਾਦਰ ਅਤੇ ਅਰੰਭਕ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ), ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ ਅੰਨਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਵੇਰਵਾ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

 

ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ

ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸ੍ਰੀ ਕਾਂਟੇ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਹੈ, ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਪਿਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ... ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ… ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ ਹੁਕਮ… ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ... ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਹੋਵੇਗਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਝੂਠੀ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕਠਿਆਂ ਕਰੋ… “ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਕ੍ਰੋਧ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ” ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਵੇਗੀ। Th4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ, ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਭਾਗ 7, ਪੀ. 211

ਸ੍ਰੀ ਕੋਂਟੇ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ / ਸਮਝਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਇਆ… ”ਫੇਰ, ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗਲਤ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ, ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ ਦਾ ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਪਤਾ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰੱਬ ਨੇ “ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।” ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਬਿਪਤਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਝੂਠੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ (ਗੋਗ ਅਤੇ ਮੈਗੋਗ), ਜੋ ਕੁਝ ਲੇਖਕ ਦਰਿੰਦੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਖਰੀ "ਦੁਸ਼ਮਣ" ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਜਾਂ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ (ਰੇਵ 19:20 ਦੇਖੋ).

ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕੈਦ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ; ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ” ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਏਗੀ ... ਤਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਹੈ ...  -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. Augustਗਸਟੀਨ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਬੁੱਕ ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੈਪ. 13, 19

ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਬਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਜੋ ਕਾਫ਼ੀ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ:

ਹੋਲੀ ਸੀ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਜੇ ਤਕ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। Rਫ.ਆਰ. ਮਾਰਟਿਨੋ ਪੇਨਾਸਾ ਨੇ ਕਾਰਡਿਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਨੂੰ ਇਕ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ" ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ ਸੀ। ਇਲ ਸੇਗਨੋ ਡੇਲ ਸੋਪ੍ਰਨਾਤੁਰਲੇ, ਉਦਿਨ, ਇਟਾਲੀਆ, ਐਨ. 30, ਪੀ. 10, ਓਟ. 1990

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ “ਆਰਾਮ ਦੇ ਦਿਨ” ਵੱਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ .ੰਗ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਹੈ:

ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕੋ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਰਹੀਏ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ. ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਆਉਣਾ ਆਪਣਾ ਸੁਆਦ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਸੀ: ਇਹ ਹੁਣ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ, ਤਰਸਣ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਹਰ ਉਮਰ ਉਸ ਦਾ ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਐਫਰੇਮ, ਡਾਇਟੇਸਰਨ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ, ਪੀ. 170, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸ੍ਰੀ ਕਾਂਟੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਨੂੰ "ਝੂਠੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ." (ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ।)) ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਵੱਧ ਰਹੀ ਕੁਧਰਮ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ “ਕੁਧਰਮ” ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਸੰਕੇਤਕ ਬਣੋ। ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਾਂ “ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਉਦੋਂ ਤਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ (2 ਥੱਸਲ 2: 3).

ਮੈਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਜੋ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰਾਇ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਤੁਲਦਾ ਹੈ:

ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿਚ ਕੌਣ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲੋਂ, ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਹੇ ਸਮਝਦਾਰ ਭਰਾਵੋ, ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਕੀ ਹੈ—ਤਿਆਗ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ... ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਡਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮਹਾਨ ਵਿਗਾੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜੋ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ “ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਰਸੂਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ST. ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਆਨ ਆਨ ਰੀਸਟੋਰ ਆੱਰ ਰੀਸਟੋਰ ਆਫ਼ ਆੱਰ ਥਿੰਗਸ ਆਫ਼ ਈਸਟ, ਐਨ. 3, 5; ਅਕਤੂਬਰ 4, 1903

 

ਸਮਾਪਤੀ

ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਉਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬਹਿਸ ਬੁਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਐਸਕੀਟੋਲੋਜੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਰਥ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੋਥੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ “ਅਵੇਲੀਂਗ”, ਇੱਕ ਅਣਵਰਤਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਜਿਹੜਾ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦਘਾਟਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦ ਤੱਕ ਲਾੜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਇਕ ਅਸੰਭਵ ਕੰਮ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਇਸ ਤਰਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.

ਸ੍ਰੀ ਕੌਂਟੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਕੀਤੇ 'ਸਖ਼ਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ' ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ” ਹਾਂ, ਮਿਸਟਰ ਕੌਂਟੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹਨ. ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਸੋਚ is ਅਗਿਆਨਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ; ਮੇਰੇ “ਤਕੜੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ” ਹਨ ਨਾ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤ.

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸਿੱਟਾ ਕੱ drawਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ, ਪੋਪਜ਼, ਕੈਟਚਿਜ਼ਮ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਰਹਾਂਗਾ. [ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ, ਮੈਂ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਤੇ ਉਪਰੋਕਤ ਅਧਿਕਾਰਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਗਰੀਬ ਹੋਈ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੇਖੋ ਰੀਡਿੰਕਿੰਗ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼.]