ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
24 ਸਤੰਬਰ, 2014 ਲਈ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
IT "ਗਾਈਡਿੰਗ ਸਟਾਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪੋਲਾਰਿਸ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਸ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਪੋਪਸੀ.
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
18 ਸਤੰਬਰ, 2014 ਲਈ
ਆਪਟ. ਸੇਂਟ ਜੈਨੂਰੀਅਸ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਅੱਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
… ਜੇ ਮਸੀਹ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਖਾਲੀ ਵੀ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੈ; ਖਾਲੀ ਵੀ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ. (ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ)
ਇਹ ਸਭ ਵਿਅਰਥ ਹੈ ਜੇ ਯਿਸੂ ਅੱਜ ਜਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੋਏਗਾ ਕਿ ਮੌਤ ਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ “ਤੁਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿਚ ਹੋ.”
ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਮੁ earlyਲੇ ਚਰਚ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਝ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੇ ਮਸੀਹ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਝੂਠ, ਝੂਠ, ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਮਰੇ? ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ. ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਅਤਿਆਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ, "ਅੱਛਾ ਦੇਖੋ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਸਨ! ਪਰ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਹੁਣ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ. ” ਕੇਵਲ ਉਹੋ ਚੀਜ ਜੋ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਰੁਖ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਰਦੇ ਵੇਖਿਆ।
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
18 ਸਤੰਬਰ, 2014 ਲਈ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦਾ ਬਹੁਤ ਦਿਲ ਮੈਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪੋਪ ਜਾਂ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀ SE. ਸਗੋਂ ਇਹ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਆਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ।” ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ…
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
16 ਸਤੰਬਰ, 2014 ਲਈ
ਸੈਂਟਸ ਕੁਰਨੇਲੀਅਸ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਆਈ ਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ "ਬਾਈਬਲ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਈਸਾਈ ਨੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਨਤਕ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪਿਛਲੇ XNUMX ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੇ ਲਈ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ: ਕਿਸ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਹੀ ਹੈ? ਹਰ ਵਾਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਮੇਰੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, "ਖੈਰ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਕਾਰਥੇਜ ਅਤੇ ਹਿੱਪੋ (393, 397, 419 ਈ.) ਦੀਆਂ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਿਸ਼ਪ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ “ਕੈਨਨ” ਕੀ ਮੰਨੀ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਜਾਣਾ ਹੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ”
ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚ ਤਰਕ ਦਾ ਖਲਾਅ ਕਈ ਵਾਰ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
8 ਸਤੰਬਰ, 2014 ਲਈ
ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਜਨਮ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
I ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੈਰੀ 'ਤੇ ਮੇਰਾ ਅਭਿਆਸ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਮਾਸਟਰਵਰਕ. ਕਿਉਂਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੌਣ ਹੈ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਜੋ ਮਰਿਯਮ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਚਰਚ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਕੇਵਲ ਸਮੁੱਚੇ ਚਰਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਧਰ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਹਨ.
ਉੱਥੇ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ ਫਸ ਕੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤੇ, ਹਾਰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਪਣੇ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਮੇਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ? ਚਰਚ? ਮਰਿਯਮ? ਸੰਸਕਾਰ…?
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
22 ਮਈ, 2014 ਲਈ
ਈਸਟਰ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਫਤੇ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ
ਆਪਟ. ਮੈਮ. ਸੇਂਟ ਰੀਟਾ ਕਾਸਸੀਆ ਦੀ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਆਖਰੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ, ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ, 'ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਆਖਰੀ "ਤੋਹਫ਼ਾ" ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਹੈ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਤਾਕਤ ਫੁੱਟਣ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਅਗਲਾ ਪੋਪ ਸਾਡੀ ਵੀ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇਗਾ… ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਤਖਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਪਲਟਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ’ [1]ਸੀ.ਐਫ. ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ
ਉਹ ਤੂਫਾਨ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪਤਰਸ ਦੇ ਸੀਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਿਆਨਕ ਬਗਾਵਤ — ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵੇਲ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ — ਇੱਥੇ ਹਨ. ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰੌਬਰਟ ਪੀ. ਜੋਰਜ ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
21 ਮਈ, 2014 ਲਈ
ਈਸਟਰ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਫਤੇ ਦਾ ਬੁੱਧਵਾਰ
ਆਪਟ. ਮੈਮ. ਸੇਂਟ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਮੈਗਲੇਨੇਸ ਅਤੇ ਸਾਥੀ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਮਸੀਹ ਸੱਚੀ ਅੰਗੂਰੀ ਵੇਲ, ਅਣਜਾਣ
ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤ ਸਮਝਦਾਰੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਆ ਜਾਣਗੇ. ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਯਹੂਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸੂਲ ਭਾਲ ਰਹੇ ਸਨ. ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਮੈਨੂੰ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹਿaਮੇਨੇ ਵਿਟੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬਹੁਤ ਅਸਹਿਮਤੀ, ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ VI ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਅਤੇ ਹੁਣ, ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਇਕ ਸਯਾਨੌਡ ਇਸ ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੇ, ਬਲਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ' ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ:
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
19 ਮਈ, 2014 ਲਈ
ਈਸਟਰ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਫਤੇ ਦਾ ਸੋਮਵਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
IT ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਆਮ ਹੈ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਿਰਫ ਝੂਠੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਕਿ ਮਸੀਹ ਇਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਾvention ਹੈ; ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ, ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਅਤੇ ਈਸਟਰ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਚਿਹਰਾ-ਲਿਫਟ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਰਤੀਗਤ ਹਨ. ਪਰ ਪੰਥਵਾਦ ਬਾਰੇ ਇਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ.
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
14 ਮਈ, 2014 ਲਈ
ਈਸਟਰ ਦੇ ਚੌਥੇ ਹਫਤੇ ਦਾ ਬੁੱਧਵਾਰ
ਸੇਂਟ ਮੈਥੀਅਸ, ਰਸੂਲ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਸੇਂਟ ਮੈਥੀਅਸ, ਪੀਟਰ ਪਾਲ ਰੂਬੈਂਸ ਦੁਆਰਾ (1577 - 1640)
I ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ: “ਰਸੂਲ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਯਹੂਦਾ ਇਸਕਰਿਓਰਟ ਦੁਆਰਾ ਖਾਲੀ ਪਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਭਰੇ? ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਕੀ ਹੈ? ਸੇਂਟ ਲੂਕਾ ਨੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਸੀ, 'ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿਚ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਸੌ ਵੀਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸੀ.' [1]ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਤੱਬ 1:15 ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੱਥ ਸਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਯਹੂਦਾ ਦੇ ਮਹਿਲ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਭਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਪਈ? ”
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਤੱਬ 1:15 |
|---|
WE ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇੰਨੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਗਏ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ "ਨਿਜੀ" ਖੁਲਾਸੇਾਂ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਤਿੰਨ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਹੁਦੇ ਲਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਚਰਚ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਕ ਉਹ ਹੈ “ਨਿਜੀ ਖੁਲਾਸੇ” ਕਦੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਮ੍ਹਾ" ਕਰਨਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪੱਕਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਹੈ. ਇਕ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕਹੀ ਜਾਂਦੀ ਜਾਂ ਗਲਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਜਿਆਦਾਤਰ ਰੱਦ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਉਪਰੋਕਤ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਅਹੁਦਿਆਂ ਮੰਦਭਾਗੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵੀ ਹਨ.
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
2 ਮਈ, 2014 ਲਈ
ਸੇਂਟ ਅਥੇਨਾਸੀਅਸ, ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਨਿਆਈ ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਕਾਲ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਇੱਛਾ ਬਾਰੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਮੈਂ ਕੇਵਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਜੋ ਬਣ ਜਾਣਗੇ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੋਣਗੇ. ਨੜੀ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਵੀ. ਅਸੀਂ “ਇਕ ਸਰੀਰ” ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੋ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. -ਡਿusਸ ਕੈਰੀਟਾਸ ਐਸਟ, ਐਨ. 14
ਇਹ ਇਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਕ ਪਾਈਪ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।” [1]ਸੀ.ਐਫ. ਜਨ 17: 21 ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅੱਜ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਛੋਟੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਫੋਕਲਾਰ ਜਾਂ ਮੈਡੋਨਾ ਹਾ Houseਸ ਜਾਂ ਹੋਰ ਰਸੂਲ ਸਾਨੂੰ “ਨੜੀ ਵਿਚ” ਰਹਿਣ ਲਈ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਜਨ 17: 21 |
|---|
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
1 ਮਈ, 2014 ਲਈ
ਈਸਟਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਫਤੇ ਵੀਰਵਾਰ
ਸੇਂਟ ਜੋਸੇਫ ਵਰਕਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ
ਜਦੋਂ ਰਸੂਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਹਾਸਭਾ ਅੱਗੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ, ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਜੋਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
We ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੱਬ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ)
ਇਹ ਇਕ ਵਾਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ “ਅਸੀਂ”, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਾ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਰਸੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੀ.
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
30 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਲਈ
ਈਸਟਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਫਤੇ ਦਾ ਬੁੱਧਵਾਰ
ਦ ਉਹੋ ਰਸੂਲ ਜੋ ਹੁਣ ਗੱਥੇਸਮਨੀ ਨੂੰ ਜੰਜੀਰਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖੰਡੇ ਤੇ ਭੱਜ ਗਏ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। (ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ)
ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ ਹੁਣ ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਾਜ ਬੁਣਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਹਿੰਮਤ ਅਚਾਨਕ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ?
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
29 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਲਈ
ਸੀਨਾ ਦੇ ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ Comਫ ਕਾਮਬਰਮੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ — ਮੈਡੋਨਾ ਹਾ Houseਸ ਕਮਿ Communityਨਿਟੀ, ਓਨਟ., ਕਨੇਡਾ
ਹੁਣੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੋਇਆ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਯਿਸੂ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਹੋ।” [1]ਸੀ.ਐਫ. ਜਨ 13: 35
ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀ ਬਣਾਈਆਂ. ਲਗਭਗ ਸਹਿਜ…
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਜਨ 13: 35 |
|---|
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
17 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਲਈ
ਪਵਿੱਤਰ ਵੀਰਵਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਤਿੰਨ ਕਈ ਵਾਰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬ੍ਰੈੱਡ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਤੋੜਿਆ; ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕੱਪ ਲਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਰਸੂਲ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ:
ਜੇਕਰ ਮੈਂ, ਇਸਲਈ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਾਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਅੱਜ ਦੀ ਇੰਜੀਲ)
ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਬਗੈਰ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤੀਜੀ ਯਾਦਗਾਰ. ਇਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਖੂਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੋਜਨ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਲੀਦਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖਾਧਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ:
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
10 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਲਈ
ਕਰਜ਼ਾ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਫਤੇ ਦਾ ਵੀਰਵਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਮੁਸਲਿਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਬੀ ਹੈ. ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ, ਕਿ ਉਹ ਮਾਈਕਲ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਸੀ। ਦੂਸਰੇ, ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ.
ਪਰ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ.
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
7 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਲਈ
ਕਰਜ਼ਾ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਹਫਤੇ ਦਾ ਸੋਮਵਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਮੌਤ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੀ ਵਾਦੀ, ਜਾਰਜ ਇੰਨੇਸ, (1825-1894)
ON ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਾਮ, ਮੈਨੂੰ ਯੂਕਰਿਸਟਿਕ ਐਡਰੇਜਿੰਗ ਵਿਚ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਯੂਕਰਿਸਟਿਕ ਚਿਹਰੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਉਸਨੇ ਸੇਂਟ ਫੌਸਟਿਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦਿਆਂ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਹੋਰ ਲੋਕ ਇਕਬਾਲੀਆ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗਏ ... ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ndedੰਗ ਨਾਲ ਉਤਰ ਗਈ.
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
1 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਲਈ
ਉਧਾਰ ਦੇ ਚੌਥੇ ਹਫਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਐਲਿਆ ਲੋਕਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ
I ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਨਾਲ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ (ਉਸਨੇ ਆਖਿਰਕਾਰ ਹਾਰ ਦਿੱਤੀ) ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਅਰਪਣ, ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ. ਪਤਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ). ਪਰ ਉਸਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿ ਮੈਂ ਤਰਕਹੀਣ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ... ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਆਮ ਡਾਇਰੇਟਿਬ. ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਇਕ ਪੈਟਰੀ ਕਟੋਰੇ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਾਂ, ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ 'ਤੇ ਸੀ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਇਹ ਇਵੇਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਗਿੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਸ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਦੀ.
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
ਮਾਰਚ 31, 2014 ਲਈ
ਉਧਾਰ ਦੇ ਚੌਥੇ ਹਫਤੇ ਦਾ ਸੋਮਵਾਰ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਕੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਤਮਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਅੱਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਹੈ ...
ਉਹ ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: “ਮੈਂ ਕੌਣ ਨਿਰਣਾ ਕਰਾਂਗਾ?” ਉਹ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿਚ “ਗੇ ਲਾਬੀ” ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲੜਾਈ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਬਣ ਗਏ ਹਨ: ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਦੂਜਾ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਤੀਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਛੋਟਾ ਹੈ.
ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਵਾਲਾ ਦਰਅਸਲ ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੈਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ ?ੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ?” [1]ਸੀ.ਐਫ. ਜੈਮ 4:12 ਪੋਪ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ 'ਤੇ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਇਕ ਮੰਸ਼ਾ ਬਣਨਾ…
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਜੈਮ 4:12 |
|---|
ਦ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸਾਡੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ. ਲੇਟ ਨਾਈਟ ਟਾਕ ਸ਼ੋਅ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨਾਈਟ ਲਾਈਵ ਸਿਮਪਸਨਜ਼ ਤੱਕ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਨਿਯਮਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ ਮਖੌਲ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਬੇਤੁੱਕੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼, ਕਿ “ਯਿਸੂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ” ਜਾਂ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ…” ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਪਕਰਣ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਬੰਪਰ ਸਟਿੱਕਰਾਂ ਅਤੇ ਬੇਸਬਾਲ ਬੈਕਸਟੌਪਾਂ ਤੇ. ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਘੁਟਾਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਘੁਟਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਚਰਚ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਵਾਦ ਨਾਲ ਭੜਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਕਈ ਵਾਰੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸਰਕਸ ਵਰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਦ ਮੀਡੀਆ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਅਤੇ ਪੋਪ ਇਮੇਰਿਟਸ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਵਿਚਾਲੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਰੋਲਿੰਗ ਸਟੋਨ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਨੂੰ 'ਕੋਮਲ ਰੈਵੋਲਿ'ਸ਼ਨ' ਦੱਸਦਿਆਂ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਨੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਉਤਰਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਟ…
… ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਰਵਾਇਤੀ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਚਾਕੂ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਦਸਤਾਨੇ ਵਾਲੀਆਂ ਧਾਰੀਆਂ ਵਾਲਾ ਕਮੀਜ਼ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ. —ਮਾਰਕ ਬਿਨੇਲੀ, “ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ: ਦਿ ਟਾਈਮਜ਼ ਉਹ ਏ-ਚਾਂਗਿਨ” ”, ਰੋਲਿੰਗ ਸਟੋਨ, ਜਨਵਰੀ 28th, 2014
ਹਾਂ, ਮੀਡੀਆ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਇਕ ਨੈਤਿਕਵਾਦੀ ਰਾਖਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਫਲਾਫੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਵੈਟੀਕਨ ਦਾ ਕੈਦੀ ਹੈ.
ਖੈਰ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਮਨੋਰੰਜਨ ਲਈ, ਆਓ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ, ਅਤੇ ਇਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਓ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ — ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਜਾਂ ਬੇਨੇਡਿਕਟ?
ਸਾਬਕਾ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਜੋਰਜ ਮਾਰੀਓ ਕਾਰਡੀਨਲ ਬਰਗੋਗਲੀ0 (ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ) ਬੱਸ ਵਿਚ ਸਵਾਰ ਹੋ ਗਏ
ਫਾਈਲ ਸਰੋਤ ਅਣਜਾਣ ਹੈ
ਦ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਪੱਤਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਹੋਰ ਵਿਭਿੰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਪੋਪ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹਾਇਕ ਲੇਖ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੈਂ ਧੋਖਾ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਮੈਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ “ਖਤਰਨਾਕ ਦਿਨ” ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਧੇਰੇ ਆਪਸ ਵਿਚ ਵੰਡਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਭੰਬਲਭੂਸਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕਾ ਦਾ ਬੱਦਲ ਛਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿਚ ਝਪਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕੁਝ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾ ਰੱਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਕ ਜਾਜਕ:ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਰੀ
ਬਾਅਦ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਪਤਰਸ, I ਦੀ ਸੀਟ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਕਈ ਵਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ: ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋ. ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਦਰਜ ਕਰੋ: ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ.
ਧੰਨ ਧੰਨ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੀ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਨਵੇਂ ਪੋਪ ਨੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗਹਿਰੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇਕ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਠੋਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤਤਾ ਦੇ ਉਲਟ ਬਿਆਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੋਂ ਸੁਣਦਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੋਪ ਦੇ ਸੁਚੱਜੇ waysੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ...
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, by ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ
ਪਾਪ ਪੋਪ ਇਮੇਰਿਟਸ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੁਆਰਾ ਪਤਰਸ ਦੀ ਸੀਟ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪ੍ਰਗਟ, ਕੁਝ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਆਏ ਹਨ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ...
I. ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਦੇ “ਪੈਗੰਬਰਾਂ” ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਕੀ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਲਕੀਰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ?
II. ਸਾਨੂੰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਹਾਂ?
III. ਤੁਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਇੱਕ "ਐਂਟੀ ਪੋਪ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਪੋਪ ਹੋਨੋਰੀਅਸ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ “ਝੂਠੇ ਨਬੀ” ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ?
IV ਪਰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਨਬੀ ਕਿਵੇਂ ਝੂਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਰੋਸਰੀ, ਚੈਪਲਟ ਅਤੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ?
V. ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
VI ਤੁਸੀਂ ਸਰਵੈਂਟ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਲੁਈਸਾ ਪੈਕਰੇਟਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੇ?
The "ਖਾਲੀ" ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਜ਼ ਬੇਸਿਲਕਾ, ਰੋਮ, ਇਟਲੀ
ਦ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਉਭਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ,ਤੁਸੀਂ ਖਤਰਨਾਕ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਹੋ ...”ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ।
ਚਰਚ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੋਵੇਂ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਜੋ ਨਵਾਂ ਹੈ ਉਹ ਵਰਤਮਾਨ ਹੈ ਜ਼ੀਟੀਜਿਸਟ, ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਆਲਮੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਵਾਵਾਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀਵਾਦ ਬਾਰੱਕ Peterਫ ਪੀਟਰ ਦੀ llਕਾਤ 'ਤੇ ਹਮਲੇ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਚਰਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਇਕ ਲਈ, ਚਰਚ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਭਾਫ਼ ਬਣ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਗਲਾ ਵਿਕਾਰ ਇਕ ਵਿਰੋਧੀ ਪੋਪ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੰਭਵ… ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਤਰ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ 'ਤੇ ਹਵਾ ਸਾਫ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਲਝਣਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਕ ਲੇਖਕ ਨੇ ਮੇਰੇ ਤੇ ਕੁਫ਼ਰ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ; ਮੇਰੀ ਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ; ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਹਾਵਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਚਰਚ ਲਈ ਇਕ ਵਧੇਰੇ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ ਅਸਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲੋਂ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਸਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀਵਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੋਪ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਪੋਪ ਨੇ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ 600 ਸਾਲ ਹੋਏ ਸਨ.
ਮੈਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਕਾਰਡਿਨਲ ਨਿmanਮਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਿਗੁਲ ਵਾਂਗ ਵੱਜ ਰਹੇ ਹਨ:
ਸ਼ੈਤਾਨ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹਥਿਆਰ ਅਪਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ, ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ... ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਦੀ ਨੀਤੀ, ਤਾਕਤ ਦੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਾਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਏਗਾ; ਤਦ, ਸ਼ਾਇਦ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਫੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਘੱਟ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇੱਕ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਬਰੱਦੀ ਕੌਮਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. Eneਵਿਸ਼ਯ ਜੋਨ ਹੈਨਰੀ ਨਿmanਮਨ, ਉਪਦੇਸ਼ IV: ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ
ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਜਿਸ ਨੂੰ “ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ” ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਮੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ, ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੋਂ ਹਨ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ "ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ" ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਨਾ ਤਾਂ ਬਾਈਬਲ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਈਸਾਈ ਹੈ. ਕਈ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ ਲੰਮੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇਸ ਪੋਥੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਸ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿਚ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਘੰਟਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਾਂਗਾ The ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ: ਕੇਵਲ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਸ ਕੋਲ ਹੈ?
ਪਾਪ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਸੇਂਟ ਮਾਲਾਕੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸੇ ਤੱਕ ਪੋਪ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦੀਆਂ ਕਈ ਈਮੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਆਧੁਨਿਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ. ਇੱਕ "ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ" ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਆਖਰੀ ਸੱਚਾ ਪੋਪ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਪੋਪ ਰੱਬ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰਾ ਇੱਕ ਚੁਣੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ "ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ" ਵਿਚੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਸਿੱਧੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੀ ਬੇਤੁੱਕੀ ਅਟਕਲਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕੀ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਚਰਚ 2000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਹੈ. ਚਲੋ ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਪ੍ਰਸੰਗ ਨੂੰ ਜੋੜਾਂ: ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੁੰਦਾ - ਮੈਂ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ, ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਵਿਚ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ. ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਸੁਝਾਂ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਇਹ, ਸਿਰਫ਼, ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨੁਸਖਾ ਹੈ.
ਉੱਥੇ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਪਰ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਕੰਟਰਟੈਂਸ ਐਕਟ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ:
ਹੇ ਮੇਰੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮਾਫ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹੀ ਸਜ਼ਾ ਕਾਰਨ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਲਾਇਕ ਹਨ, ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਪਾਪ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਾਪ ਦੇ ਨੇੜੇ.
“ਪਾਪ ਦਾ ਨੇੜਿਓਂ”। ਉਹ ਚਾਰ ਸ਼ਬਦ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਕਲਾਕਾਰ ਅਣਜਾਣ
ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਚਲ ਰਹੇ ਘੁਟਾਲੇ, ਬਹੁਤ—ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਾਦਰੀ ਵੀ- ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣਾ, ਜੇ ਉਸਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ.
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਨਮਤ ਅਤੇ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਇਕ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਨਹੀਂ ਏ ਲੋਕਤੰਤਰ.
ਪਾਪ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਉੱਚੇ ਸਮੁੰਦਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਮਲਾਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬਣ ਲੱਗੀ, ਕਈ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਵਸਥਾ" ਲਈ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਈਆਂ (ਵੇਖੋ) ਦੀਵਾਰ ਤੇ ਲਿਖਣਾ). ਇਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਇਕ ਆਲਮੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਤਾਕਤ ਦੀਆਂ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ੱਕੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੱਕੀ ਬਣਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਦੇ “ਜਾਨਵਰ” ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਭੜਾਸ ਕੱ .ੀ ਅਤੇ “ਤਮਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਬੰਦੂਕ” ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵੀ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਭਾਵਤ "ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ" ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ.
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤੇ ਲਏ ਹਨ - ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ - ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱ fewੇ ਗਏ ਕੁਝ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਜਾਂ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ.
ਐਸ ਟੀ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ. ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪੌਲ
ਉੱਥੇ ਇਸ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਦਾ ਇਕ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਪੱਖ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸ ਕਾਲਮ ਤਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ — ਇਹ ਪੱਤਰ ਲਿਖਣਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕਾਂ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਸ਼ੱਕੀਆਂ, ਸ਼ੱਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਐਕਸਚੇਂਜ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਵਾਬ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਇਸ ਲਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿਚ ਸਬਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਗੱਲ? ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੇ ਚੌਥੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਹੈ [1]ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਟੇਚੈਟਿਕਲ ਫਾਰਮੂਲਾ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਜਿਸ ਦਿਨ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੇ ਸਬਤ ਨੂੰ “ਪਵਿੱਤਰ” ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਕੇਸ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਆਧਾਰ ਹਨ ਨਾ ਸੱਚੀ ਚਰਚ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣਾ ਸੰਵਾਦ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੁੱਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਚਰਚ ਦੀ ਅਚਨਚੇਤ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸਿਰਫ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ...
| ↑1 | ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਟੇਚੈਟਿਕਲ ਫਾਰਮੂਲਾ ਇਸ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ |
|---|
ਦ ਸੰਦੂਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੂਫ਼ਾਨ, ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ. ਭਾਵ, ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ "ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ" ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ। Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਨਵੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ; ਕੇਟੀਚਿਸਟਸ ਅਤੇ ਰਿਲਿਜਨ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 12 ਦਸੰਬਰ, 2000
ਇਹ "ਮੇਰੇ ਅਤੇ' ਯਿਸੂ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ, ਮੇਰੇ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਗੁਆਂ .ੀ
ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕੱਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਹੈ? ਅਸੀਂ “ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ” ਦੀ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਉੱਡਣ ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਇਸਾਈ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਵਾਰਥੀ ਖੋਜ ਵਜੋਂ ਧਾਰਣਾ ਦੇਣ ਆਏ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ? - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਸਪੀ ਸਲਵੀ (ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ), ਐਨ. 16
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਲੰਘਣ ਤੱਕ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਲੁਕਣ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਹੈ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ)। ਇਹ ਹੈ "ਰਹਿਮ ਦਾ ਸਮਾਂ"ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ "ਚੱਖੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ" ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ। ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਲਈ ਇੱਕ "ਕਿਸ਼ਤੀ" ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
SO, ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਜੇ ਮਹਾਨ ਸੰਦੂਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਖੁਦ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ?
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ, ਇਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਚਰਚ ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ, ਟੇਟਰਾਂ ਵਿਚ ਹੈ ...
ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਾਠਕ:
21 ਫਰਵਰੀ, 2001 ਨੂੰ ਇਕ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, "ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ" ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਰਿਹਾ,
ਤੁਸੀਂ 27 ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਚਾਰ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ. ਕੀ ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ? -ਜੌਹਨ ਪਾਲ II, ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, 21 ਫਰਵਰੀ, 2001; www.vatica.va
ਕੀ ਇਹ ਮੈਟ 24:14 ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਵਾਹੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 24:14)?
ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਾਠਕ:
ਯਿਸੂ ਦੇ “ਦੂਜੇ ਆਉਣ” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਉਲਝਣ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ "ਯੂਕੇਸਟਿਕ ਸ਼ਾਸਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ. ਦੂਸਰੇ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਸਲ ਸਰੀਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਰਾਏ ਹੈ? ਮੈਂ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ…
MY ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਸ ਅਸੰਭਵਤਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:
[ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀ] ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ "ਤਰਕਸ਼ੀਲ" ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ ਵੇਖੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹੀ . — ਟਿਯਨਾ ਮਾਲਲੇਟ
ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬਾਹਰ. ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ,
ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ, ਉਸਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਗੁਣ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਰਖ ਦਿਮਾਗ ਹਨੇਰੇ ਹੋ ਗਏ. ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਮੂਰਖ ਬਣ ਗਏ। (ਰੋਮ 1: 19-22)
ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਬੇਕੇਟ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ
ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਨਵਾਂ "ਗੁਣ" ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਝਬੂਝ ਨਾਲ ਭੜਕ ਉੱਠਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਇੰਨਾ ਅਭਿਆਸ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਮਨ ਹਰ ਕੀਮਤ 'ਤੇ. ਇਹ ਆਪਣੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਕਹਾਵਤਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ:
ਫਿਲਿਪ ਪੂਲਮੈਨ; ਫੋਟੋ: ਫਿਲ ਫਿਸਕ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ ਲਈ
ਮੈਂ ਜਾਗਿਆ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਸਾ:5ੇ ਪੰਜ ਵਜੇ, ਹਵਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਬਰਫਬਾਰੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਬਸੰਤ ਦਾ ਤੂਫਾਨ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਕ ਕੋਟ ਅਤੇ ਟੋਪੀ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨੇਸਾ, ਸਾਡੀ ਦੁੱਧ ਵਾਲੀ ਗਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੜਕਦੀਆਂ ਹਵਾਵਾਂ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਈ. ਉਸ ਨਾਲ ਕੋਠੇ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ .ੰਗ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਹੋਸ਼ ਬਜਾਏ ਬੇਤੁਕੀ ਜਾਗਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਘਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਭਟਕਿਆ ਦਿਲਚਸਪ ਲੇਖ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ, ਫਿਲਿਪ ਪੱਲਮੈਨ ਦੁਆਰਾ.
ਇੱਕ ਦੇ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਥੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬਾਂ 'ਤੇ ਪਸੀਨਾ ਵਹਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸ਼੍ਰੀ ਪਲਮਨ ਨੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਾਜਬਤਾ ਲਈ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ, ਉਹ ਸੀ ਉਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਉਸਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ:
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤਕ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚੰਗਾ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਮੈਂ ਬਸ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. Hਫਿਲਿਪ ਪੁਲਮੈਨ, ਫਿਲਿਪ ਪੁਲਮੈਨ ਆਨ ਗੁੱਡ ਮੈਨ ਜੀਸਸ ਐਂਡ ਦ ਸਕੈਂਡਰੇਲ ਕ੍ਰਾਈਸਟ, www.telegraph.co.uk, 9 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2010
ਪਰ ਇਸ ਬਿਆਨ ਦਾ ਨਿਚੋੜ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਵਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਕੋਈ 'ਚੰਗਾ' ਨਾਸਤਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਉੱਥੇ ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਹੈ. ਕੁਝ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਧੇਰੇ ਜਮਹੂਰੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਨੈਤਿਕ ਮਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਵੇ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਏ ਖ਼ਾਨਦਾਨ
ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ, ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਏਲੀਯਾਹ
ਭਾਗ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਗਲਤ ਸਮਝ ਹੈ. ਜੇ ਇਹ "ਨਬੀ" ਚਰਚ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦੁਰਾਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਕਸਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਈਰਖਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਸੁਨੇਹਾ ਜਾਂ ਮਿਸ਼ਨ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ.
ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੁਪਨਾ
ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁਲਾਸੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਨਾਲੋਂ ਚਰਚਿਤ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲ ਗਈ ਹੈ। -ਡਾ. ਮਾਰਕ ਮੀਰਾਵਲੇ, ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ: ਚਰਚ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ, ਪੀ. 3
ਅਜੇ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਰਚ ਵਿਚ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਘਾਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਈਮੇਲਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸੇ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ, ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਮਤਲਬੀ ਚਿੱਠੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨ ਹੈ, ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਲੌਕਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਸਥੂਲ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇਕ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਝੂਠ, ਡਰ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਕਰਕੇ ਸੱਚੇ ਖੁਲਾਸੇ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਉੱਥੇ ਹੋਰ 'ਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਹੋਰ ਵਾਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ...
MY ਆਖਰੀ ਲੇਖ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਮਰੇ ਅੰਤ ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਕਦੇ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਈਮੇਲ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ.
