ਟਾਈਮਜ਼ ਵਰਗ ਪਰੇਡ, ਐਲਗਜ਼ੈਡਰ ਚੇਨ ਦੁਆਰਾ
WE ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਅੱਤਵਾਦ, ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਭ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ:
ਰੌਲਾ.
ਮੈਂ ਰੂਹਾਨੀ ਸ਼ੋਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ ਆਵਾਜ਼, ਦਿਲ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ ਕਰਨਾ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅੰਨ੍ਹੇ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੌਲਾ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕਾਤਲ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੂਹ ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਸਦਾ ਕਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦਾ.
ਕੋਈ ਨਹੀਂ
ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੁਕਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਦੇ ਨਹੀਂ. ਰਸੂਲ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਰੌਲਾ ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹੈ:
ਸੰਸਾਰ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰੋ. ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦਾ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੁਝ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਕਾਮ ਵਾਸਨਾ, ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਲੁਭਾਉਣਾ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਾ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮੋਹ ਬੀਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਦਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੱਚਿਓ, ਇਹ ਆਖਰੀ ਘੜੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ। (1 ਯੂਹੰਨਾ 2:15-18)
ਮਾਸ ਦੀ ਲਾਲਸਾ, ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਲੁਭਾਉਣਾ, ਦਿਖਾਵਾ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ। ਇਹ ਉਹ ਸਾਧਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੋਰ ਦੇ ਧਮਾਕੇ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.
ਲਾਲਸਾ ਦਾ ਰੌਲਾ
ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਸਰਫ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਤੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਾਮ-ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਰੌਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰਿਆਨੇ ਦਾ ਸਮਾਨ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ। ਮਰਦ, ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰੌਲਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅੱਧੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਬੇਈਮਾਨ ਹੈ ਜਾਂ ਅਢੁਕਵੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਘਿਣਾਉਣੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲਿੰਗਕ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ। ਇਹ ਹੁਣ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਭਾਂਡਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਗੜਿਆ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲਾਊਡਸਪੀਕਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਪੂਰਤੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕਤਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਕੱਲਾ ਇਹ ਰੌਲਾ, ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਵਿੱਚ ਗੰਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਲੁਭਾਉਣ ਦਾ ਰੌਲਾ
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਦਾ ਰੌਲਾ-ਨਵੀਂਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਲੁਭਾਉਣੇ-ਬਹਿਰੇ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਿਚ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਆਈਪੈਡ, ਆਈਪੌਡ, ਆਈਬੁੱਕ, ਆਈਫੋਨ, ਆਈਫੇਸ਼ਨ, ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ…. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿਰਲੇਖ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਆਰਾਮ, ਸਹੂਲਤ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਨੰਦ ਦੀ ਲੋੜ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ "ਮੈਂ" ਬਾਰੇ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਲੋੜਵੰਦ ਭਰਾ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ। ਤੀਜੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਬਰਾਮਦ 
ਦੇਸ਼ (ਅਕਸਰ ਤਰਸਯੋਗ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ) ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਵਾਲੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸੁਨਾਮੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਟੋਟੇਮ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਪਰ ਰੌਲੇ ਨੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਧੁਨ ਲੈ ਲਈ ਹੈ। ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਅਤੇ ਵਾਇਰਲੈੱਸ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਉੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੰਗ, ਖ਼ਬਰਾਂ, ਗੱਪਾਂ, ਫੋਟੋਆਂ, ਵੀਡੀਓਜ਼, ਵਸਤੂਆਂ, ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ—ਸਭ ਕੁਝ ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਮਕ ਅਤੇ ਗਲੈਮਰ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਦੀ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਪਿਆਸ ਲਈ ਬੋਲ਼ੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿਖੰਡਨ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੇ ਕੁਝ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸੰਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਵਰਤੋਂ ਨੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ… —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਸੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਚਰਚ ਵਿਖੇ ਭਾਸ਼ਣ, 8 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2008, ਯਾਰਕਵਿਲੇ, ਨਿਊਯਾਰਕ; ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ
ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦਾ ਸ਼ੋਰ
ਸੇਂਟ ਜੌਨ “ਜੀਵਨ ਦੇ ਹੰਕਾਰ” ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਮੀਰ ਜਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅੱਜ, ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਲਾਕ ਪਰਤਾਵੇ 'ਤੇ ਲਿਆ ਹੈ. "ਸਮਾਜਿਕ 
ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ", ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਪੁਰਾਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਵੀ ਫੀਡ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫੇਸਬੁੱਕ ਜਾਂ ਟਵਿੱਟਰ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਚਾਰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੁਝਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਅਰਥ ਬਕਵਾਸ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫੀ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦਿਲ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਸਾਰੇ ਰੌਲੇ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ, ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਜਾਂ ਗੰਦੇ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਾੜੀਆਂ, ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵੇਦੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਚੰਗੇ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਘਰ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਸੀ 
ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਸ਼ੋਰ. ਯਿਸੂ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾ ਕੇ “ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਗੁਫ਼ਾ” ਵਿਚ ਵੀ ਗਿਆ। ਪਰ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਦਿਲ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ. ਸੇਂਟ ਪਾਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ,
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਉਮਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਾ ਬਣਾਓ ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੋ ... (ਰੋਮੀ 12:2)
ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉੱਤੇ, ਇਸਦੇ ਅਧਰਮੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਰਾਜ ਉੱਤੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਸਥਿਰ ਹਾਂ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰ ਕਰਨਾ…
…ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਬੋਝ ਅਤੇ ਪਾਪ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਈਏ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚਿਪਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਾਲੇ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਟਿਕਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਦੌੜ ਨੂੰ ਦੌੜਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹੀਏ। (ਇਬ 12:1-2)
ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀਆਂ ਸਹੁੰਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ “ਬੁਰਿਆਈ ਦੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਮਸਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ” ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸ ਪਹਿਲੇ ਘਾਤਕ ਕਦਮ ਤੋਂ ਬਚਣਾ: ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਗਲੈਮਰ ਵਿੱਚ ਚੂਸਣਾ, ਜੋ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਦਾਣਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
… ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 8:34)
ਯਿਸੂ ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਿਆ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਲਣ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬੇਦਾਗ਼ ਰੱਖਿਆ। ਉਹ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਸੀ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਸਨ; ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਛੋਟੇ, ਨਿਮਰ, ਅਤੇ ਲੁਕਵੇਂ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਦਿਲ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਣਾ
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਬੂਲਨਾਮੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ 'ਹੋਰ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਬਚਣ' ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਜਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਣਗੇ। “ਬਣਾਓ ਮਾਸ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ", ਸੇਂਟ ਪਾਲ ਨੇ ਕਿਹਾ (ਦੇਖੋ ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚ ਟਾਈਗਰ.) ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਦੋਸਤ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਿਠਾਈ ਨਹੀਂ ਖਾਧੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਤੀ ਹੈ। “ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ,” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। "ਜੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੂਕੀ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਬੈਗ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।" ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜੋ ਪਾਪ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ.
ਕਾਮ
ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਸਾਥੀ ਸੈਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੱਗ ਕੇ ਹਵਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੇਰੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੋਈ ਅਜੇ ਵੀ ਬਿਨਾਂ ਆਰਡਰ ਕੀਤੇ ਮੀਨੂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ!" ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਕਿਹਾ:
… ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਵਾਸਨਾ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। (ਮੱਤੀ 5:28)
ਸਾਡੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵਿਭਚਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਮੇਨੂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ 
ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ. ਇਕ ਗੱਲ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ। ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ: ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬੀਜ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਚਰਚ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਚਨ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੇਈਮਾਨ ਪਹਿਰਾਵਾ ਜਾਂ ਲਿੰਗੀ ਦਿੱਖ ਵੀ ਇੱਕ ਫੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਤਿਲਕਣ ਵਾਲੀ ਢਲਾਣ ਹੈ ਜੋ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਉਹ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਹਿਰਾਸਤ:
ਸਰੀਰ ਦਾ ਦੀਵਾ ਅੱਖ ਹੈ। ਜੇ ਤੇਰੀ ਅੱਖ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੇਰਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੀ ਅੱਖ ਬੁਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਾਰਾ ਸਰੀਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। (ਮੱਤੀ 6:22-23)
ਅੱਖ "ਬੁਰਾ" ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਗਲੈਮਰ" ਦੁਆਰਾ ਚਮਕਾਉਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਕਵਰ, ਸਾਈਡਬਾਰ ਇੰਟਰਨੈਟ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਜਾਂ ਫਿਲਮਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ੋਅ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਨ .
ਸੋਹਣੀ ਔਰਤ ਤੋਂ ਅੱਖਾਂ ਫੇਰੋ; ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੱਲ ਨਾ ਵੇਖੋ--ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਲਾਲਸਾ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਬਲਦੀ ਹੈ। (ਸਿਰਾਚ 9:8)
ਫਿਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ—ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਕੁਝ ਮਰਦਾਂ ਲਈ—ਮਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਪਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਫਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ।
ਪਦਾਰਥਵਾਦ
ਕੋਈ ਗਰੀਬੀ 'ਤੇ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
ਜੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਕੱਪੜਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਅਮੀਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਬਾਦੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। (1 ਤਿਮੋ 6:8-9)
ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਬਿਹਤਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ, ਅਗਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਕੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। 
ਹੁਕਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਲਾਲਚ ਨਾ ਕਰੋ। ਕਾਰਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਧਨ (ਮਾਲ) ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਦੋ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰੇਗਾ। (ਮੱਤੀ 6:24)
ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਹੋਰਡਿੰਗ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲ।
ਬੇਲੋੜੀ ਦੌਲਤ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸੜੇ ਹੋਏ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਫਾਲਤੂ ਵਸਤਰ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਨ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਤੰਗਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਾਂਦੇ ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਚਾਂਦੀ ਜੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ 'ਤੇ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਲਸ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਵੇਖਣਾ ਚੁਣਿਆ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣਗੇ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਰਾਬਰਟ ਬੈਲਾਰਮੀਨ, ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਸੂਝ, ਜਿਲ ਹਾਕਡੇਲਸ, ਪੀ. 166
ਦਿਖਾਵਾ
ਦਿਲ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਪਹਿਰਾ ਦੇਣਾ, ਹੋਣਾ ਵੀ ਹੈ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ੁਬਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਭ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਢਾਹ ਦੇਣ, ਫੰਦੇ ਜਾਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ (ਜਾਂ ਟਾਈਪ ਕਰਦੇ ਹੋਏ) ਜੀਭ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਈ ਵਾਰ, ਅਸੀਂ ਵਿਹਲੇ ਬਕਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੰਧ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ "ਯਾਦ"। ਇਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਹੀ ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਉਸਦੇ ਸੇਵਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਯਾਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ" ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਗੁਆ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ, ਆਤਮਾ, ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ।
ਜਦੋਂ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈੱਟਵਰਕਿੰਗ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੂੰ ਚਿਪਕਾਉਣਾ ਨਿਮਰ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨੂੰ ਸਟ੍ਰੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ "ਟਵੀਟ" ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਕੀ ਮੈਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਗੱਪਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ?
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਲੋਕ ਹਰ ਇੱਕ ਬੇਪਰਵਾਹ ਬਚਨ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣਗੇ ਜੋ ਉਹ ਬੋਲਦੇ ਹਨ. (ਮੱਤੀ 12:36)
ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਭੱਠੀ ਸਮਝੋ। ਤੇਰਾ ਮੂੰਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੇ ਦੈਵੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਹੋਰ ਗਰਮ ਅਤੇ ਗਰਮ ਹੁੰਦੀ ਜਾਵੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ, ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਪਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ, ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸਹੂਲਤ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਨੂੰ ਗਰਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਹੋਰ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਅੰਦਰ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਸਾਡੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਰੂਹ ਠੰਡੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਰਥਹੀਣ ਜਾਂ ਬੇਲੋੜੀ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ।
ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਅਸ਼ਲੀਲ ਜਾਂ ਮੂਰਖਤਾ ਜਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਧੰਨਵਾਦ. (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5:3-4)
ਅਜਨਬੀ ਅਤੇ ਜਖਮੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ
ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੇ YouTube 'ਤੇ ਪਲਾਸਟਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਾਉਣ ਜਾਂ ਨੱਚਣ ਵਾਲੀ "ਆਈਡਲ" ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ (ਕੈਥੋਲਿਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ) "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ" ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। . ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੌਲੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਅਜੀਬ ਲੱਗਾਂਗੇ; ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਤਾਉਣਗੇ, ਮਖੌਲ ਕਰਨਗੇ, ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਗੇ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹਡ਼ਾ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ। (ਯੂਹੰਨਾ 3:20)
ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣਾ, ਤਾਂ, ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਨਿਰੰਤਰ, ਸੱਚੀ ਅਤੇ ਤੰਗ ਸੜਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਰੌਲੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣ ਸਕਣ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ... ਤੰਗ ਗੇਟ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਫਾਟਕ ਚੌੜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਹ ਚੌੜਾ ਹੈ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਵੜਦੇ ਹਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ। ਫਾਟਕ ਕਿੰਨਾ ਤੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਕਿੰਨੀ ਤੰਗ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ ਉਹ ਘੱਟ ਹਨ. (ਮੱਤੀ 6:21; 7:13-14)
ਦੁਨਿਆਵੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪੰਛੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਉੱਡਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. -ਅਗਸਤੀਨ ਆਫ ਹਿੱਪੋ, ਸਾਧੂਆਂ ਦੀ ਸੂਝ, ਜਿਲ ਹਾਕਡੇਲਸ, ਪੀ. 164
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:
ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥ ਲੲੀ ਧੰਨਵਾਦ!
