ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ ਗਵਾਚ ਗਿਆ

ਅੱਠ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਜਰਬਾ ਸੀ ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਮਾਰਕ ਬਾਰੇ ਜਿਥੇ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ "ਵੇਖਣ" ਅਤੇ "ਬੋਲਣਾ" ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਗੇ. ਪਵਿੱਤਰ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਆਤਮਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ "ਫਿਟ" ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਮੁੱ to ਤੋਂ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਣਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਥਾਪਿਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼: ਚਰਚ ਦਾ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 10:16)

ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਪਤਰਸ, ਪੋਪ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਹੈ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 1581; ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 16:18; 21 ਜਨਵਰੀ

ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ, (ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਮੈਂ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਏ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਾਈਨਪੋਸਟ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਮੇਂ.

ਮਾਰਚ ਦੇ 2011 ਵਿਚ, ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਇਹ ਸੀਲ ਵੇਖਣ ਦੇ ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 6: 1-17, 8: 1 ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ. ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ ਕਿ ਮੁਹਰਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਾਡੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਤੀਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬੁੜ ਬੁੜ, ^[4]globalresearch.ca ਆਰਥਿਕ collapseਹਿ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹਿੰਗਾਈ, ^[5]ਸੀ.ਐਫ. 2014 ਅਤੇ ਦ ਰਾਈਜ਼ ਦਾ ਰਾਈਜ਼ ਐਂਟੀਬਾਇਓਟਿਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ^[6]ਸੀ.ਐਫ. ਸਾਇੰਸਡਾਇਰੈਕਟ; ਜ਼ਹਿਰੀਲੇਪਣ, ਅਨੌਖੇ ਮੌਸਮ, ਸ਼ਹਿਦ ਦੀਆਂ ਮਧੂ ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਖਾਤਮੇ, ਆਦਿ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਭੋਜਨ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਅਕਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ^[7]ਸੀ.ਐਫ. wnd.com; આઇસਗੇਨ.ਓਨਫੋ; ਸੀ.ਐਫ. ਕਾਇਰੋ ਵਿੱਚ ਬਰਫਬਾਰੀ ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਹੈ ਨਾ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸੀਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਾਡੇ ਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਅੱਗੇ ਸੀਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੱਤ ਪੱਤਰ “ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ” ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਗ਼ੈਰ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਸੀਹੀ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਸਮਝੌਤੇ, ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ, ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ, ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਅਤੇ ਪਖੰਡ ਲਈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲਿਖੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮਾਂ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਬਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਖੰਡੀ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਝੱਲੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਥੱਕੇ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ: ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਪਿਆਰ ਗਵਾ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਅਹਿਸਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਡਿੱਗ ਚੁੱਕੇ ਹੋ. ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. (Rev 2: 1-5)

ਇੱਥੇ, ਯਿਸੂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦੀ ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਹੈ. ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਾਰੀ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਗੈਰ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਹਨ. ਪਰ ... ਉਹਨਾ ਪਹਿਲੇ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਉਹ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਹੁਣ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ…

 

ਸੱਤ ਪੱਤਰ, ਸੱਤ ਵੂ

In ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ ਦਾ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਆਉਣਾ ਜੋਸ਼, ਅਸੀਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸੁਆਗਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਸਮਝੋ, ਤੁਲਨਾ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਿਸ਼ਾ.

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਰੀ ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰੋ (ਮੱਤੀ 23: 1-36 ਦੇਖੋ). ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਚਿੱਠੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਸੱਤ ਤਾਰਿਆਂ", ਭਾਵ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਾਂਗ, ਸੱਤ ਅੱਖਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹੀ ਆਤਮਿਕ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਸੋਗ ਕੀਤਾ; ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ, ਜੌਨ ਚੀਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ लायक ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੀ?

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਭਾਸ਼ਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੌਨ ਸੱਤ ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਦਰਦ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!

 

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿਆਰ

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਸਾਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਕੰਬ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਚਰਚ ਵਿਚਲੇ "ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ" ਤੱਤ ਵੱਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ "ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; [ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ] ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਿਆ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਅਖਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਪਾਖੰਡੀ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, [ਜਿਨ੍ਹਾਂ] ਨੇ ਸਬਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ [ਮਸੀਹ ਦੇ] ਨਾਮ ਲਈ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਥੱਕੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ” ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਹ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੋਸਤੀ, ਪਰਿਵਾਰ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਜਾਨ ਲੀਗਰੀਆਂ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਭੈੜੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਰਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੀ toਰਤ ਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੀ, ਦੁੱਖ ਝੱਲਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਰਹੇ। 

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਸੁਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ?

… ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਪਿਆਰ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. (Rev 2: 4)

ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ ਕੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਕੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸਾਡਾ ਪਿਆਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ. ਇਹ ਉਹ ਅੱਗ ਸੀ ਜੋ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਨੇ ਜਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ; ਇਹੀ ਉਹ ਅੱਗ ਸੀ ਜਿਹੜੀ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ; ਇਹ ਉਹ ਅੱਗ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਫੈਲ ਗਈ, ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੀ, ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਲ੍ਹਸ VI ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਇੱਥੇ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਮ, ਉਪਦੇਸ਼, ਜੀਵਨ, ਵਾਅਦੇ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਭੇਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ... - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਐਨ. 22

ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਕਿਥੇ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੁਰਲੱਭ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ. ਪਰ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਅਪੀਲ' ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ:

ਰੱਬ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਬਿਜਾਈ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਚਰਚ ਦੀਆਂ .ਰਜਾਵਾਂ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀ. ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ, ਚਰਚ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਇਸ ਪਰਮ ਫਰਜ਼ ਤੋਂ ਬੱਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ: ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ. -ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮਿਸਿਓ, ਐਨ. 3

ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂ ?ੀਆਂ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪਈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਗੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪਰਦੇਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਾਹਰ ਬਣ ਗਏ ਹਾਂ! “ਘੜੇ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਨਾ ਕਰੋ! ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਿਜੀ ਹੈ! ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਰੱਖੋ! ” ਸਚਮੁਚ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਉਤਰਨਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨੈਤਿਕ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ, ਕੀ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੀਵੇ ਦੀ ਬੁਸ਼ੇਲ ਦੇ ਹੇਠੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ takeੋ? ਧਰਤੀ ਦਾ ਲੂਣ ਬਣਨ ਲਈ? ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ?

ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਓ, ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਸਮਝੇ? ਵਰਤਮਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਓ: ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਰੌਲਾ ਪਾਓ ... ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਗੜਬੜੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ... ਮੈਂ dioceses ਵਿੱਚ ਮੁਸੀਬਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ! ਮੈਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚਰਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇ. ਮੈਂ ਪਾਦਸ਼ਾਵਾਦ, ਦੁਨਿਆਵੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਪਰਦੇਸਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ ਜਾਂ structuresਾਂਚਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ!… ਸੁੰਦਰਤਾ, ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਤੇ ਖਰੇ ਉਤਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਜਾਓ. - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, philly.com, ਜੁਲਾਈ 27, 2013; ਵੈਟੀਕਨ ਅੰਦਰੂਨੀ, 28 ਅਗਸਤ, 2013

ਇੱਕ ਚਰਚ ਜਿਹੜਾ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ। ਇਹ ਇਕ ਚਰਚ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ.

 

ਅਰੰਭ ਵਿਚ ਵਾਪਸ

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਿਹੜੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਕੇਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰਭਪਾਤ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਜਾਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਹ, ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ. . ਪਰ ਕੀ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੁਣ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ krygmaਇੰਜੀਲ ਦੀ “ਪਹਿਲੀ ਘੋਸ਼ਣਾ”, ਸਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ, ਯਿਸੂ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ:

ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਿਜੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ... - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 3

ਕੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੱਤ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਫਿਰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਈਸਾਈ:

ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਖਲੋਤਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਜੇ ਕੋਈ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਘਰ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਹੋਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਭੋਜਨ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. (Rev 3:20)

ਅਸੀਂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ “ਉਹ ਈਸਾਈ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਈਸਟਰ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਦਿਸੇ ਜਾਪਦੀ ਹੈ” ^[9]ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 6 ਅਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ.

ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰਕਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਚਰਚ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੁਪਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਲਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਿਆ: “ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵਡਿਆਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਦੂਸਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ? ” (Jn 5: 44). ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ “ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ” ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਦਾ ਸੂਖਮ wayੰਗ ਹੈ (ਫਿਲ 2: 21). - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 93

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ "ਚਰਚ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ," ^[10]ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 15 ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜੇ ਚੁੱਪ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।” ^[11]ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 15 ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਬਾਕੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨ ਸਕਦੇ।” ^[12]ਕਾਰਡਿਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਨਵੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ; ਕੇਟੀਚਿਸਟਸ ਅਤੇ ਰਿਲਿਜਨ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 12 ਦਸੰਬਰ, 2000

… ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ “ਉਪਕਰਣ” ਤਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 20

ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚਰਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਿਫਟ ਗੇਅਰਜ਼, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸਟੋਰਲ ਸੇਵਕਾਈ" ਵਿੱਚ ^[13]ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 35 ਉਹ ਨਹੀਂ…

… ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦਾ ਜੋਰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਥੋਪਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੇਸਟੋਰਲ ਟੀਚਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਅਪਵਾਦ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱ withoutੇ ਬਿਨਾਂ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਂਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. —ਐਵੰਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 35

ਇਹ ਹੈ krygma ਜਿਸਨੂੰ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ:

… ਪਹਿਲੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: “ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦਿੱਤੀ; ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇਣ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ. ” ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਨੂੰ "ਪਹਿਲਾਂ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਭੁਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਹੋਰ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਗੁਣਾਤਮਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘੋਸ਼ਣਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਪਲ 'ਤੇ, ਕੈਚੇਸਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 164

 

ਪੋਪ ਓਵਰਬੋਰਡ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ

ਪਰ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਯੁੱਧ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ, ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ, ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਬੇਦੋਸ਼ਿਆਂ, ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ ਕੈਥੋਲਿਕ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਸਾਡੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ “ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ” ਨੂੰ “ਗੁਆਉਣ ਵੇਲੇ” ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਨੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾ. ^[14]ਸੀ.ਐਫ. ਭਾਗ I ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਇੱਕ ਫਰੀਸੀਆਂ ਵਾਂਗ ਭਿਆਨਕ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦਬਾਅਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ; ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ “ਮਨਾਹੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ” ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਗਲਿਆ ਹੈ ^[15]ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI; ਸੀ.ਐਫ. ਉਦੇਸ਼ ਨਿਰਣਾ ਅਤੇ ਮਾਫੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੀ; ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਪ ਲਈ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘੇਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਅਪਰਾਧਿਕ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ womanਰਤ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਣੇ!). ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬਾਰਕ ਦੇ ਪੀਟਰ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟਣ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਤਿਆਰ ਹਨ.

ਜੇ ਅਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰੋਏਗਾ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਆਓ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੀਏ ਕਿ ... [ਅਸੀਂ] ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ, ਕਪਟੀ ਨਹੀਂ, ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਵਾਂਗ ... ਆਓ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਾ ਹੋਵੋ ... ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣੋ ... ਪਰ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਬਣੋ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਣ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰਨ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਲੋਕ. —ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ncregister.com, 14 ਜਨਵਰੀ, 2014

ਇਸ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਹੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਪੜੇ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਚ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮੈਂ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਗਲਤਫਹਿਮੀ.

ਪਰ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਸੱਤ ਚਰਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਹੁਣ ਈਸਾਈ ਕੌਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਪ੍ਰਭੂ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ. ਮਸੀਹ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਬੀ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਫੋਸਟਿਨਾ, ਧੰਨ ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਬੈਨੇਡਿਕਟ XVI, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ, ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਰੱਬ ਦੀ ਦਇਆ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਫੈਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਤਿਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਬੋਲ਼ੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​"ਨਿਜੀ" ਅਤੇ "ਜਨਤਕ" ਖੁਲਾਸੇ ਵੱਲ ਮੋੜ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਰਾਮ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ?

ਹੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ, ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਮਾਰਨਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ। (ਮੱਤੀ 23:37)

ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੀਲਾਂ ਦਾ ਪੱਕਾ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਇਸ ਸਖਤ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਹੋਰ ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹਿਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕਰੀਏ ਸਾਡੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਣਜੰਮੇ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ.

… ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਯੂਰਪ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪੱਛਮ… ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਪੁਕਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਐਫ਼ਸਸ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਛਤਾਵਾ ਨਾ ਕਰੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦੇਵਾਂਗਾ। ” ਚਾਨਣ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੀ ਖੋਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚੇਤਾਵਨੀ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆਵੇ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ: “ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰੋ! ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚੀਂ ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਦਿਓ! ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਨਾ ਦਿਓ! ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ, ਸਾਡੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚੰਗੇ ਫਲ ਦੇ ਸਕੀਏ! ” - ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, Homily ਖੋਲ੍ਹਣਾ, ਬਿਸ਼ਪਸ ਦਾ ਸੈਨੋਡ, ਅਕਤੂਬਰ 2, 2005, ਰੋਮ.

ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ... ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਨਿਰਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. (ਲੂਕਾ 10:16, 1 ਪੰ. 4:17)

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

• ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਅੱਖ

• ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ

• ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

• ਹਵਾ ਵਿਚ ਚੇਤਾਵਨੀ