ਯੁੱਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ

 

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ” ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ” ਦੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਕੁਝ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਣਾ ਵਰਗੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਪਾਖੰਡ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਨਾ ਹੀ ਹੈ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ "ਅਵਧੀ" ਦੀ ਅੰਤ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਚਰਚ ਲਈ "ਸਬਤ ਦੇ ਆਰਾਮ" ਦੀ, ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ. ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ, ਗੈਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹਨ. ਇਸ ਲਿਖਤ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਨੂੰ “ਯੁੱਗ ਗੁਆਚ ਗਿਆ” - ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਬਣ ਓਪੇਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕੀ ਮਸੀਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਲਦੀ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਇਸ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਬਦਲ ਦੇਣਗੀਆਂ ... ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. 

 

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ... ਹਰਜ਼ੀਆਂ

In ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਮੈਂ ਸਕਰਿਪਟ ਅਤੇ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਸਮਾਰੋਹ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ:

  • ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਪਰ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਹਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. [1]ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
  • ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ “ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ” ਲਈ ਜੰਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਸੰਤ “ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ” ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। [2]ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
  • ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਫਿਰ ਚਰਚ ਉੱਤੇ ਆਖਰੀ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. [3]ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
  • ਪਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅੱਗ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਭੜਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ “ਅੱਗ ਦੇ ਤਲਾਅ” ਵਿਚ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ “ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਸਨ।” [4]ਰੇਵ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ
  • ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਗ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਨੰਤਤਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. [5]ਰੇਵ 20: 11-21: 2

ਇਸ ਲਈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਜੋਨ ਦੇ "ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ" ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੈਟਮਸ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਇਕ' ਰੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ 'ਦਾ ਇਕ ਅੰਤਰਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੁਝ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੇਤੀ ਹੀ ਵਿਗਾੜ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਲਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਜੌਨ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਰਸੂਲ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਤਹਿਤ ਇੱਕ ਆਖਦੇ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਚਿਲਿਜ਼ਮ [6]ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ, ਕਿਲਿਸ, ਜ 1000 or ਹਜ਼ਾਰਵਾਦ. [7]ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ, ਹਜ਼ਾਰ, ਜਾਂ 1000 ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਸਮਾਂ ਚਲਦਾ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਆਖਦੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਹਜ਼ਾਰ ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਾਵਤਾਂ ਅਤੇ ਸਧਾਰਣ ਦਾਅਵਤ ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੋਨਟਾਨਿਸਟ (ਮੋਨਟੈਨਿਜ਼ਮ) ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. [8]ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 21: 10 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਹਜ਼ਾਰਾਂਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਸਕਰਣ ਵੀ ਫੈਲ ਗਏ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚੱਕਰ ਘਟਾਏ ਗਏ ਜਾਂ ਸੋਧਿਆ ਹਜ਼ਾਰਾਂਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਜੋ ਕਿ ਸਧਾਰਣ ਦਾਅਵਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੰਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਤਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। [9]ਸਰੋਤ: ਮਿਲੀਅਨਿਅਮ ਐਂਡ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਰੇਵਰੇਡ ਜੋਸਪੇਹ ਇਨਾਨੁਜ਼ੀ, ਓਐਸਜੇ, ਪੀਪੀ 70-73

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਨਿੰਦਦੀ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਾਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤਕ।

ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਧੋਖਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹਰ ਵਾਰ ਇਹ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੀ ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀਕਲ ਨਿਰਣੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੇ ਹਕੂਮਤਵਾਦ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਸੀਨਵਾਦ ਦੇ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ” ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ। Ath ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਐਨ. 676

ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਕੀ ਹੈ ਨਹੀਂ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਰੂਹਾਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਪਰੋਂ ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ” ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਜੰinedਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ” ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:

ਹੋਲੀ ਸੀ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਜੇ ਤਕ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। -ਇਲ ਸੇਗਨੋ ਡੇਲ ਸੋਪ੍ਰਨਾਤੁਰਲੇ, ਉਦਿਨ, ਇਟਾਲੀਆ, ਐਨ. 30, ਪੀ. 10, ਓਟ. 1990; ਫਰ. ਮਾਰਟਿਨੋ ਪੇਨਾਸਾ ਨੇ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ” ਦੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜ਼ਿੰਗਰ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਫਿਰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ…

… ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਮੁ centuriesਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੂਝ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਨਾਟਕੀ theੰਗ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਐਤਵਾਰ ਵਿਜ਼ਟਰ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1991, ਪੀ. 399

ਜਿਵੇਂ, ਸੇਂਟ ਵਿਨਸੈਂਟ ਆਫ ਲਰਿਨਜ਼ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ...

… ਜੇ ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਰਾਇ ਮੰਨਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਜੋ ਹਰੇਕ, ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਵਿਚ, ਇਕਮੁੱਠਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਮਾਲਕ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਗੜਬੜੀ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਲੇਖਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.. -ਆਮ 434 AD29 ਈ., "ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਾਵਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ", ਚੌਧਰੀ. 77, ਐਨ. XNUMX

 

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ...

ਚਰਚ ਫਾਦਰਾਂ ਵਿਚ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ, ਇਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਜਿਸ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸੀ:

1. ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੱਤ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ 4000 ਬੀ.ਸੀ. ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ 

ਪਰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਿਆਰੇ, ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕ ਦਿਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਇਕ ਦਿਨ ਵਰਗਾ ਹੈ. (2 ਪਤ 3: 8)

… ਸਾਡਾ ਇਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. - ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ: ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬ VII, ਅਧਿਆਇ 14, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ; www.newadvent.org

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਤਰਜ ਵਿਚ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਸੀ ਕਿ “ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ” ਯਾਨੀ “ਛੇ ਹਜ਼ਾਰਵੇਂ ਸਾਲ” ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਲਈ “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ” ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਫਾਈਨਲ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ “ਅੱਠਵਾਂ” ਦਿਨ।

ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ... ਇਸ ਲਈ, ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਾਕੀ ਹੈ. (ਇਬ 4: 4, 9)

… ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ- ਤਦ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... ਸਭ ਕੁਝ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਯਾਨੀ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। Bਲੱਟਰ ਆਫ਼ ਬਰਨਬਾਸ (70-79 ਈ.), ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ

… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ thingੁਕਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਬਤ-ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੋਰੰਜਨ… (ਅਤੇ) ਛੇ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਤੇ ਚਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ, ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ-ਦਿਨ ਸਬਤ ... ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਏ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੇ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਪੋ ਦਾ .ਗਸਟੀਨ (354-430 ਈ.; ਚਰਚ ਡਾਕਟਰ), ਡੀ ਸਿਵਿਟ ਡੇ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ. 7, ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਅਮੈਰੀਕਾ ਪ੍ਰੈਸ

2. ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਬੁਰਾਈ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਜੰ. ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ... Th4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ, ਲੈਕਟੈਂਟੀਅਸ, “ਦਿ ਬ੍ਰਹਮ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟਸ”, ਐਨਟ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਭਾਗ 7, ਪੀ. 211

The. ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ “ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ” ਹੋਵੇਗਾ।

ਮੈਂ ਅਤੇ ਹਰ ਦੂਜੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ, ਸਜਾਇਆ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਬੀ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਈਸਿਆਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ... ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਅਤੇ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੋਵੇਗਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚੌਧਰੀ 81, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ

ਅਸੀਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਰਚਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏਗਾ ... ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਲਈ , ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਾਂ ... —ਟੈਰਟੂਲਿਅਨ (155-240 ਈ.), ਨਿਕਿਨ ਚਰਚ ਫਾਦਰ; ਐਡਵਰਸ ਮਾਰਸੀਅਨ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਹੈਨ੍ਰਿਕਸਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 1995, ਵਾਲੀਅਮ. 3, ਪੰਨਾ 342-343)

ਇਸ ਲਈ, ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ... ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਾਵੇਗਾ, ਜੋ… ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ ਹੁਕਮ… - ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਨ, ਐਨਟ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਭਾਗ 7, ਪੀ. 211

ਇਸ ਲਈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਸੀਸ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਾਰਨ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ; ਜਦੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਤ੍ਰੇਲ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, [ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ] ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ… -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲਾਇਨਜ਼, ਆਇਰਨੀਅਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ

The. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਵਧੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵੇਗਾ. ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਇਕੋ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਧਰਤੀ ਆਪਣੀ ਫਲਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫਲ ਲਵੇਗੀ; ਪੱਥਰ ਵਾਲੇ ਪਹਾੜ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਨਾਲ ਟਿਕੇ ਜਾਣਗੇ; ਵਾਈਨ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਗਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਵਹਿਣਗੀਆਂ; ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤ ਉੱਚੇ ਹੋਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. Aਕੈਸੀਲੀਅਸ ਫਰਮਿਅਨਸ ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ

ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਲਾਠੀ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ। ਨਿਆਂ ਉਸਦੀ ਕਮਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਉਸਦੇ ਕੁੱਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੱਟੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਤਦ ਬਘਿਆੜ ਲੇਲੇ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚੀਤਾ ਬੱਚਾ ਨਾਲ ਲੇਟ ਜਾਵੇਗਾ ... ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ; ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰੀ ਪਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ coversੱਕਦਾ ਹੈ ... ਉਸ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਥ ਵਿਚ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ (ਯਸਾਯਾਹ 11: 4-11)

ਇਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਪਰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਦੀ ਤਾਕਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ.

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਰੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ: 'ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੈਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦਿਨ, ਬਾਲਕ ਅਤੇ ਬੁੱ manੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਭਰਨਗੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਬੱਚਾ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਦਿਨ ਹੋਣਗੇ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੋਣਗੇ. ਮੇਰੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਬੇਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦੇਵੇਗਾ. ਕਿਉਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸੰਤਾਨ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵੱਲੋਂ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਡਾਇਲਾਗ ਵਿਦ ਟ੍ਰਾਈਫੋ, ਸੀ.ਐਚ. 81, ਦਿ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ; ਸੀ.ਐਫ. 54: 1 ਹੈ

5. ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਏਗਾ (ਇਸ ਲਈ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਨਹੀਂ ਹੈ).

ਹੁਣ ... ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੰਕੇਤਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚੌਧਰੀ 81, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ

ਮਹਾਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਟਾਵਰ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਹੋਵੇਗੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ). ਜਿਸ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹੇਗਾ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚੁਫੇਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰੇਗਾ। (30: 25-26 ਹੈ)

ਸੂਰਜ ਹੁਣ ਨਾਲੋਂ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. Aਕੈਸੀਲੀਅਸ ਫਰਮਿਅਨਸ ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ Augustਗਸਟੀਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਉਮਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਖਰੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਥੌਮਸ ਏਕਿਨਸ, ਕੁਐਸਸ਼ਨ ਡਿਸਪੇਟ, ਵਾਲੀਅਮ II ਡੀ ਪੈਂਟੇਨੀਆ, ਪ੍ਰ. 5, ਐਨ .5; www.dhspriory.org

6. ਇਹ ਅਵਧੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮਾਪਤ ਹੋਣੀ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕੈਦ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਖਪਤ. 

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕਠਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ... “ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਕ੍ਰੋਧ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ” ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ. Th4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ, ਲੈਕਟੈਂਟੀਅਸ, “ਦਿ ਬ੍ਰਹਮ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟਸ”, ਐਨਟ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਭਾਗ 7, ਪੀ. 211

ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕੈਦ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ; ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ” ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਏਗੀ ... ਤਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਹੈ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. Augustਗਸਟੀਨ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਬੁੱਕ ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੈਪ. 13, 19

 

ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ ਹੋਇਆ?

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਕੋਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਅਵਧੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਜਾਂ ਖਾਰਿਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਕ ਜੇਤੂ ਅਵਧੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ. ਹੋਲੀ ਸੀ ਨੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਜੇ ਤਕ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ” ਭਾਵ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਨੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖੋਜ ਵਿਚ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਫਰ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਮਿਲੀਅਨਿਅਮ ਐਂਡ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਚਿਲਿਜ਼ਮ ਦੇ ਖ਼ਾਨਦਾਨ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਾਦਰਾਂ ਦੇ ਕਥਨਾਂ ਬਾਰੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ “ਹੰਕਾਰੀ approachੰਗ” ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ “ਅਪਾਸੋਲਿਕ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਆਖਿਰਕਾਰ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।” [10]ਮਿਲੀਅਨਿਅਮ ਐਂਡ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ: ਸਚਿਆਈ ਤੋਂ ਇਕ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦ ਇਵੈਂਜਲਿਸਟ ਪ੍ਰੈਸ, 1999, ਸਫ਼ਾ 17.

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਜੇਤੂ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਵਿਦਿਅਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁ theਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ੰਕਾ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਸੁੱਟੇ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਹਿਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਗਏ ਹਨ, ਗ਼ਲਤੀ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਆਪਣੇ “ਅਣ-ਸੋਧ” ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਧਰਮਵਾਦੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। Rਫ.ਆਰ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ, ਮਿਲੀਅਨਿਅਮ ਐਂਡ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ: ਸਚਿਆਈ ਤੋਂ ਇਕ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦ ਇਵੈਂਜਲਿਸਟ ਪ੍ਰੈਸ, 1999, ਪੀ. 11

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਕਸਰ, ਇਹ ਆਲੋਚਕ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਯੂਸੇਬੀਅਸ ਕੈਸਰਿਆ (ਸੀ. 260-ਸੀ. 341 ਈ.) ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ "ਜਾਓ" ਸਰੋਤ. ਪਰ ਉਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਖ਼ੁਦ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਰਅਸਲ, ਹੋਲੀ ਮਦਰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ "ਗੁੰਡਾਗਰਦੀਵਾਦੀ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ... ਉਹ ਵਿਵਾਦਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ... ਉਸਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ... ਉਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵ ਮੰਨਿਆ (! ); ਅਤੇ… ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ “ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕਾਂ ਵਾਂਗ ਨਾ ਲੈ ਜਾਵਾਂ”. Rਫ.ਆਰ. ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ, ਆਈਬਿਡ., ਪੀ. 19

“ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ” ਉੱਤੇ ਮੁ writersਲੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੇਂਟ ਪਪੀਅਸ (ਸੀ. 70-ਸੀ. 145 ਈ.) ਸੀ ਜੋ ਹੀਰਾਪੋਲਿਸ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਹੀਦ ਸੀ। ਯੂਸੀਬੀਅਸ, ਜੋ ਕਿ ਚਿਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਕਲਪ ਦਾ, ਉਹ ਪੈਪੀਅਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਸੇਂਟ ਜੇਰੋਮ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਯੂਸੀਬੀਅਸ… ਨੇ ਪਾਪੀਆ ਉੱਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਚਿਲਿਜ਼ਮ ਆਇਰੀਨੀਅਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ. -ਨਵਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, 1967, ਭਾਗ. ਐਕਸ, ਪੀ. 979 XNUMX

ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ, ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਪੈਪੀਅਸ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਪਰਛਾਵਾਂ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਪੈਪੀਆਸ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿਚ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲਾਂ ਦਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਅੱਖੀ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਪਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਸਨ ... -ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਕਿਤਾਬ III, ਚੌਧਰੀ 39, ਐਨ. 2

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪਪੀਅਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜੋੜਣ ਵਿੱਚ ਸੰਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰੈਸਬਾਇਟਰਜ਼ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਿਆਂ, ਯਾਦ ਵਿਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ. ਕਿਉਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਹੜੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਹੀ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਜੇ ਪ੍ਰੈਸਬਾਇਟਰਸ ਦਾ ਕੋਈ ਚੇਲਾ ਆਉਣਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਪ੍ਰੈਸਬਾਇਟਰਾਂ ਦੇ ਕਹੇ, ਅੰਡਰਿrew ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ, ਜਾਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ, ਜਾਂ ਫਿਲਿਪ ਜਾਂ ਕੀ ਥੌਮਸ ਜਾਂ ਜੇਮਜ਼, ਜਾਂ ਜੌਨ ਜਾਂ ਮੈਥਿ or ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਚੇਲੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਜੋ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟਰ ਯੂਹੰਨਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਆਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਲੈਣਾ ਸੀ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੰਨਾ ਲਾਭਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਜੀਉਂਦੀ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ. Bਬੀਡ. ਐਨ. 3-4

ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਪੀਅਸ ਰਸੂਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਜਾਣਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਆਸ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਪ੍ਰੇਸਬਾਏਟਰਸ” ਦੁਆਰਾ ਪੈਪੀਅਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੈਪੀਅਸ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਸੂਲ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਤਤ ਸੀ, “ਐਂਡਰਿ said ਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਾਂ ਪਤਰਸ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਫਿਲਿਪ ਜਾਂ ਥੌਮਸ ਜਾਂ ਜੇਮਜ਼ ਜਾਂ ਕੀ ਜੌਨ ਜਾਂ ਮੈਥਿ or ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੇਲੇ… ”ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੇ ਫਾਦਰ ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ (ਸੀ. 115-ਸੀ. 200 ਈ.) ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ“ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀ”ਰਸੂਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ:

ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰੇਸਾਇਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਹਡ਼ਾ ਪਰਤਾਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। (1 ਪਤ 5: 1)

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਪੈਪੀਅਸ “[ਰਸੂਲ] ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਦਾ ਸਾਥੀ ਸੀ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ।” [11]ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਸੇਂਟ ਪਪੀਆਸ, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm ਸੈਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਕਿਸ ਅਧਿਕਾਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ? ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਪੈਪੀਅਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ...

ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪਪੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੌਥੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਲਈ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਧਰੋਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਕਿਤਾਬ ਵੀ, ਅਧਿਆਇ 33, ਐਨ. 4

… ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸੇਂਟ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਸਨੂੰ ਆਇਰੀਨੀਅਸ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦਾ ਇੱਕ ਚੇਲਾ ਸੀ:

ਮੈਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧੰਨ ਧੰਨ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਬੈਠਾ ਸੀ ਉਸਨੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ mannerੰਗ, ਉਸਦੀ ਸਰੀਰਕ ਦਿੱਖ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੋ ਉਸਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੋਏ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਭੂ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਆਏ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਸੁਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 'ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਚਨ' ਦੇ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਤੋਂ, ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਚੌਧਰੀ 20, ਐਨ .6

ਵੈਟੀਕਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਬਿਆਨ ਪੈਪੀਅਸ ਦੇ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਹੇਰਾਪੋਲਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪਪੀਅਸ, ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰਾ ਚੇਲਾ ਸੀ ... ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਕਾਪੀ ਕੀਤੀ. -ਕੋਡੈਕਸ ਵੈਟੀਕਨਸ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਨਸ, ਐੱਨ. 14 ਬਿਬਲ. ਲੈਟ. ਓ.ਪੀ. ਆਈ., ਰੋਮੇ, 1747, ਪੀ .344

ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪੈਪੀਅਸ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਾਜ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਿਲਿਜ਼ਮ ਦਾ ਧਰਮ ਆਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਪੀਆਸ "ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਦਮੀ" ਹੈ. [12]ਮੁlyਲੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਡਬਲਯੂਏ ਜਰਗੇਨਜ਼, 1970, ਪੀ. 294 ਉਹ ਫਿਰ ਆਇਰੀਨੀਅਸ, ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟੀਰ, ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, Augustਗਸਟੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਕਿਸਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਇੱਕ ਸੰਸਾਰਕ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਦਰਅਸਲ, ਬੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪਾਪੀਅਨਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਵਰਤੋਂ ਅਜਿਹੇ ਨੁਕਸਦਾਰ ਰਾਇ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਭਰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਦੀ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾ ਲਈ ... ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਜੋੜਦੀਆਂ ਜੋ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ. ਚਿਲਿਜ਼ਮ, ਐਸਕੈਟੋਲੋਜੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਅਣਚਾਹੇ ਉਲੰਘਣਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹੇਗਾ, ਇਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਸਖਤੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ. ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ. Rਫ.ਆਰ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ, ਮਿਲੀਅਨਿਅਮ ਐਂਡ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ: ਸਚਿਆਈ ਤੋਂ ਇਕ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦ ਇਵੈਂਜਲਿਸਟ ਪ੍ਰੈਸ, 1999, ਪੀ. 20

 

ਅੱਜ

ਅੱਜ ਚਰਚ ਸੇਂਟ ਜੋਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਦੁਬਾਰਾ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਹੈ ਚਾਰ ਚਰਚ ਦੇ ਡਾਕਟਰ, ਹਿਪੋ ਦੇ ਸੇਂਟ ਅਗਸਾਈਨ, ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ. ਓੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ…

… ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਮੇਰੇ ਲਈ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ… [ਸੈਂਟ. ਜੌਨ] ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕੀਤਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਪੋ ਦਾ ਅਗਸਟੀਨ (354-430) ਈ., ਡੀ ਸਿਵਿਟ ਡੀਈ "ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ”, ਕਿਤਾਬ 20, ਚੌ. 7

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹਿਯੋਗੀ Augustਗਸਟੀਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ:

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ [ਰੇਵ 20: 1-6] ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ fitੁਕਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਸਬਤ-ਆਰਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੋਰੰਜਨ… (ਅਤੇ) ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੇ, ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ… ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਜੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਪੋ ਦਾ ਅਗਸਟੀਨ (354-430 ਈ.),ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ. 7

ਦਰਅਸਲ, Augustਗਸਟੀਨ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ “ਮੈਂ ਖੁਦ ਵੀ ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਰਾਇ ਰੱਖਦਾ ਸੀ,” ਪਰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ theੇਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਗਈ ਕਿ “ਜਿਹੜੇ ਫਿਰ ਜੀ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਮੀਟ ਅਤੇ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਸਧਾਰਣ ਭੋਜ ਭੋਜ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਤਕਰੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ. " [13]ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ. 7 ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ —ਗਸਟੀਨ - ਸ਼ਾਇਦ ਹਜ਼ਾਰਵੇਂ ਪਾਖੰਡ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਹਵਾਵਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਰੂਪਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇੱਕ ਵੀ ਸੀ ਰਾਏ “ਜਿੱਥੋਂ ਤਕ ਮੈਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।”

ਇਹ ਸਭ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਦੇ ਅਰਸੇ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ...

 

ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ

ਫਾਤਿਮਾ

ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਦੀ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

ਜੇ ਮੇਰੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੂਸ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ; ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਗ਼ਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਫੈਲਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ. ਚੰਗੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣਗੇ; ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣੇ ਪੈਣਗੇ; ਕਈ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰੂਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਵੈਟੀਕਨ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੋਂ: ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, www.vatican.va

ਰੂਸ ਦੀਆਂ "ਗਲਤੀਆਂ", ਜੋ ਨਾਸਤਿਕ-ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਹਨ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ" ਫੈਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਸਾਡੀ Ladਰਤ ਦੀਆਂ "ਬੇਨਤੀਆਂ" ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਸੀ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਗਲਤੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਉਹ ਰੂਪ ਜੋ ਉਸਨੇ ਰੂਸ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ ਗਲੋਬਲ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ. ਮੈਂ ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕਈ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ [14]ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਕਿਉਂ, ਪੋਪਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸਾਡੀ'sਰਤ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ, ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਅਤੇ ਉਸ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਦੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਹਾਂ, ਆਖਰੀ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ "," ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ "ਜਾਂ" ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ":

ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਉਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ... ਪ੍ਰਭੂ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਦ ਮੇਰਾ ਗਵਾਹ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ." Bਪਨਿਸਲ ਆਫ਼ ਬਰਨਬਾਸ, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਫਾਦਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ, ਸੀ.ਐਚ. 15

ਤਾਂ ਫਿਰ, "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ.

 

ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੈਚਿਜ਼ਮ

ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੈਚਿਜ਼ਮ ਹੈ ਜੋ ਜੈਰੀ ਅਤੇ ਗਵੇਨ ਕੋਨਿਕਰ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਪੋਸਟੋਲਟ ਦਾ ਫੈਮਿਲੀ ਕੈਚਿਜ਼ਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੈਟੀਕਨ ਨੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। [15]www.familyland.org ਪਾਇਅਸ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਜੌਨ ਐਕਸੀਅਨ, ਪੌਲ VI, ਜੌਨ ਪਾਲ ਪਹਿਲੇ, ਅਤੇ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਲਈ ਪੋਪ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ:

ਹਾਂ, ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਸਰਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. —ਮਾਰੀਓ ਲੂਗੀ ਕਾਰਡਿਨਲ ਸਿੱਪੀ, 9 ਅਕਤੂਬਰ 1994; ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਸਰੋਤ” (9 ਸਤੰਬਰ, 1993) ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕੈਚਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ; ਪੀ. 35

24 ਅਗਸਤ, 1989 ਨੂੰ, ਇਕ ਹੋਰ ਪੱਤਰ ਵਿਚ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਸਿੱਪੀ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ “ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮਰੀਅਨ ਯੁੱਗ” ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਆਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ, ਸਾਲ 2001 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਲਈ ਆਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ.. -ਅਪੋਸਟੋਲਟ ਦਾ ਫੈਮਿਲੀ ਕੈਚਿਜ਼ਮ, ਪੀ. 34

ਦਰਅਸਲ, ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸਹਿਕਰਮੀ, ਕਾਰਡਿਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ [ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ] ਚੀਕ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਦੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ... ਪੋਪ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤਕ ਡਿਵੀਜ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਇਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੋਵੇਗੀ. ਉਸ ਦਾ ਕੁਝ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ… ਹੁਣ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਅੰਤ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਏਕਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. -ਨਵੇਂ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ੋਲਡ ਤੇ, ਕਾਰਡਿਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, 1996, ਪੀ. 231

 

ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ

ਕੁਝ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਨ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਤਮਕ सहस्त्र ਸਾਲ ਨੂੰ ਸਹੀ understoodੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸਦੇ ਸਹੀ ਪਹਿਲੂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੀਨ ਦਾਨੀਓਲੋ (1905-1974):

ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਇਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. -ਨੀਸੀਆ ਦੀ ਸਭਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰੰਭਕ ਈਸਾਈ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੀ. 1964

"... ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ." ਫਿਰ ਵੀ ਜੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਇਹ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 66

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, 1952 ਵਿਚ ਇਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਦਾਅਵਾ ...

... ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਕੁਝ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੀ ਈਸਾਈਅਤ ਦਾ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਚਿਲੀਅਸਮ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਸਹੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱ :ਦੇ ਹਨ:

ਜੇ ਇਸ ਅੰਤਮ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਅਵਧੀ, ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਲੰਬੀ, ਜੇਤੂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੁਣ ਕੰਮ ਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਟੀ ਏਰਿੰਗ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸਾਰ (ਲੰਡਨ: ਬਰਨਜ਼ ਓਟਸ ਐਂਡ ਵਾਸ਼ਬਰਨ, 1952), ਪੀ. 1140; ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਰੇਵ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ, ਪੀ. 54

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ:

“ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਉੱਤੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਆਮ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ, ਚਰਚ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, www.newadvent.org

 

ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਦੇ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ” ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਕੇਟਿਜ਼ਮ ਧਰਮ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ "ਨਵਾਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ":

… “ਅੰਤ ਸਮੇਂ” ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਵੇਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਕਰੇਗੀ. ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏਗਾ ਅਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ ਲੋਕ; ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਉਥੇ ਵੱਸੇਗਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 715

ਇਹ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਵਿਚ, ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਛੁਟਕਾਰੇ ਵਾਲੇ ਅਵਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ, ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਹੁਣ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਵੀਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਮੁਖੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਵਿੱਚ ਮਸਤ: ਚਰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਮੇਲ, ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ, ਸਰੀਰ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 686

 

ਰੱਬ ਦਾ ਸੇਵਕ, ਲੁਇਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ (1865-1947)

ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਰੇਟਾ (1865-1947) ਇਕ ਕਮਾਲ ਦੀ “ਪੀੜਤ ਆਤਮਾ” ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਮਿਲਾਪ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ” ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਵਿਚ ਲਿਆਏਗਾ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿਚ ਹਕੀਕਤ ਪਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ. ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਲੌਕਿਕ ਵਰਤਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਵਰਗੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਖੁਲਾਸੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਪਾਏ ਗਏ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ “ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਜੀਉਣ” ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹਨ।

ਲੁਈਸਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ 36 ਜਿਲਦਾਂ, ਚਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੱਤਰ-ਪੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ.”ਸਾਲ 2012 ਵਿੱਚ, ਰੇਵਰੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਐਲ. ਇਨਾਨੂਜ਼ੀ ਨੇ ਲੂਸਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਉੱਤੇ ਰੋਮਾਂ ਦੀ ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਡਾਕਟੋਰਲ ਨਿਬੰਧ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਰਚ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀਵਾਦੀ, ਵਿਦਿਅਕ ਅਤੇ ਰੀਸੋਰਸਮੈਂਟ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨੂੰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਖੋਜ ਨਿਬੰਧ ਨੂੰ ਵੈਟੀਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀਆਂ ਮੁਹਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚਰਚਿਤ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲੀ. ਜਨਵਰੀ, 2013 ਵਿੱਚ, ਰੇਵ. ਜੋਸਫ ਨੇ ਲੂਇਸਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵੈਟੀਕਨ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਖੋਜ प्रबंध ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸੰਗਤਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ.

ਆਪਣੀ ਡਾਇਰੀ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੁਈਸਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਆਹ, ਮੇਰੀ ਬੇਟੀ, ਜੀਵ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵੱਲ ਵੱਧਦਾ ਹੈ. ਬਰਬਾਦ ਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ! ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਜਾਣਗੇ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਤੇ ਜਾਣ ਵਿਚ ਰੁੱਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਾਂਗਾ ਫਿਏਟ ਵਾਲੰਟਾਸ ਤੁਆ  (“ਤੇਰਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ”) ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇ- ਪਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ .ੰਗ ਨਾਲ. ਆਹ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਉਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ! ਇਸ ਲਈ, ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ. ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਆਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਿਆਰ ਦੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ ... Esਜੇਸੁਸ ਟੂ ਸਰਵੈਂਟ ਆਫ਼ ਰੱਬ, ਲੁਇਸਾ ਪਿਕਕਾਰੇਟਾ, ਹੱਥ-ਲਿਖਤ, ਫਰਵਰੀ 8, 1921; ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਰੇਵਰੇਂਟ ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ, ਪੀ .80

… ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ: “ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ, ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ” (ਮੱਤੀ 6:10)…. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਸਵਰਗ" ਉਹੋ ਜਿਥੇ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ "ਧਰਤੀ" "ਸਵਰਗ" ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ, ਚੰਗਿਆਈ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ - ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, 1 ਫਰਵਰੀ, 2012, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ

ਜਿਵੇਂ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਆਦਮ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੁਕਤੀ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. Godਸਰਵੈਂਟ ਆਫ ਗੌਡ ਫਰਿਅਰ. ਵਾਲਟਰ ਸਿਜ਼ਕ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੀ.ਜੀ. 116, ਇਗਨੇਟੀਅਸ ਪ੍ਰੈਸ

ਰੇਵਰੇਂਟ ਜੋਸਫ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਚ, ਦੁਬਾਰਾ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਲੂਇਸਾ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ:

ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਿਖਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ' ਤੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਬਿਗੁਲ ਬਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਹਰਲਡਿੰਗ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ... -ਲੁਈਸਾ ਪੈਕਕਰੇਟਾ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਦੈਵੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ, ਐਨ. 1.11.6, ਰੇਵਰੇਂਟ ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ

 

ਸੇਂਟ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੈਰੀ ਅਲਾਕੋਕ (1647-1690)

ਸੇਂਟ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੈਰੀ ਦੀ ਈਸਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਯਿਸੂ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਆਪਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕ, ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ:

ਇਹ ਸ਼ਰਧਾ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਮਿੱਠੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇਵੇਗਾ. ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਸੇਂਟ ਮਾਰਗਰੇਟ ਮੈਰੀ, www.sacredheartdevotion.com

 

ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ

ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪੌਪ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਬਹਾਲੀ” ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ ਅਤੇ ਕੀ, ਜੇਕਰ…?

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਅਜੋਕੀ ਮੁਸੀਬਤ ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਏਗੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗੀ ਕਿ “ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ.”

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:

ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ — ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਜੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਯੁੱਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਪੜ੍ਹੋ ਕੀ, ਜੇਕਰ…?

ਆਖਰੀ ਫੈਸਲੇ

ਦੂਜੀ ਆਉਣਾ

ਦੋ ਹੋਰ ਦਿਨ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਆਉਣਾ

ਚਰਚ ਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਡੋਮੀਨੀਅਨ

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ

ਫਿਰਦੌਸ ਵੱਲ - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ

ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਵੱਲ - ਭਾਗ II

ਵਾਪਸ ਅਦਨ ਤੇ

 

 

ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ!

ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ:

ਫੁਟਨੋਟ

ਫੁਟਨੋਟ
1 ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
2 ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
3 ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ
4 ਰੇਵ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ
5 ਰੇਵ 20: 11-21: 2
6 ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ, ਕਿਲਿਸ, ਜ 1000
7 ਲਾਤੀਨੀ ਤੋਂ, ਹਜ਼ਾਰ, ਜਾਂ 1000
8 ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 21: 10
9 ਸਰੋਤ: ਮਿਲੀਅਨਿਅਮ ਐਂਡ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਰੇਵਰੇਡ ਜੋਸਪੇਹ ਇਨਾਨੁਜ਼ੀ, ਓਐਸਜੇ, ਪੀਪੀ 70-73
10 ਮਿਲੀਅਨਿਅਮ ਐਂਡ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਜਿੱਤ: ਸਚਿਆਈ ਤੋਂ ਇਕ ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦ ਇਵੈਂਜਲਿਸਟ ਪ੍ਰੈਸ, 1999, ਸਫ਼ਾ 17.
11 ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਸੇਂਟ ਪਪੀਆਸ, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm
12 ਮੁlyਲੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਡਬਲਯੂਏ ਜਰਗੇਨਜ਼, 1970, ਪੀ. 294
13 ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ. 7
14 ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ
15 www.familyland.org
ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਘਰ, ਮਿਲੀਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ, ਅਰਾਮ ਦਾ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਟੈਗ , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Comments ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.