ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗੀਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਇਸ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਨੈਤਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਨੋਟ ਕਰੋ, ਇਹ ਪਰਿਪੱਕ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਹੈ ...
ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਤਰ
ਕੁਝ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ, “ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ-ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ t ਦੇਵੇਗਾ. "
ਸਾਡੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਗਰਭ ਨਿਰੋਧ ਬਾਰੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਹੋਰ "ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ" ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਵੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, "ਨਹੀਂ." ਖੈਰ, ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ "ਮਨਾਹੀਆਂ" ਤੇ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਛਿੜ ਗਿਆ, "ਰੋਮ ਵਿਚ ਇਹ ਬ੍ਰਾਹਮੰਡੀ ਆਦਮੀ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ!" ਫਿਰ ਵੀ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਮੈਂ ਮਨਮਾਨੀ ਨਾਲ ਚੁਣਨਾ ਅਤੇ ਚੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸੱਚ ਸਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਮੇਰੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੈਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਗੁਆ ਲਵਾਂਗਾ ਜੋ "ਸੱਚ" ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀ ਕੇ ਚੈਸਟਰਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ - ਕਿਸੇ ਲਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਹੀਂ."
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਰੱਖੀਆਂ, ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ "ਮਾਂ" ਕੀ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ... (cf. ਇਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਗਵਾਹੀ).
ਚੌਵੀ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅੱਠ ਬੱਚੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਡੂੰਘਾਈ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਚਰਚ ਸੀ. 
ਕਦੇ ਨਹੀਂ “ਨਹੀਂ”। ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕਹਿੰਦੀ ਰਹੀ ਸੀ “ਹਾਂ!” ਜੀ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਾਤ ਨੂੰ. ਜੀ ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਜੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਜੂਬੇ ਨੂੰ. ਉਹ ਜੋ "ਨਹੀਂ" ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ ਉਹ ਉਹ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੇਣਗੀਆਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ "ਨਹੀਂ" ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ, "ਸੱਚ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣ ਲਈ "ਨਹੀਂ" ਕਹਿ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੈਕਸੂਅਲਟੀ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਮਨਮਾਨੇ drawnੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਉਕਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਪਰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਹ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਆਖਰਕਾਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਸਹੀ usੰਗ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਸੁਤੰਤਰਤਾ — ਜਿਵੇਂ ਪਹਾੜੀ ਸੜਕ 'ਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ safelyੰਗ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ 
ਤੁਹਾਡੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਚ ਅਤੇ ਉੱਚ.
… ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹੈ, ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਇਹ ਸੱਚ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ... ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ, ਜਿਹੜਾ ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਵਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ … -ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ, ਗੌਡੀਅਮ ਐਟ ਸਪਸ, ਐਨ. 10
ਉਹ "ਤਰੀਕਾ" ਜਿਹੜਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜਿਨਸੀਅਤ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਉਹ "ਆਪਸੀ ਤਿਆਗ ਦੇਣ" ਵਿੱਚ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਲੈਣ ਦੇਣਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਨਿਯਮ ਹਨ ਕਿ "ਦੇਣਾ" ਅਤੇ "ਲੈਣ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ ਭਾਗ II, ਅਸੀਂ ਇਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾ ਵਧਾਉਣ, ਅਪਾਹਜ ਜ਼ੋਨ ਵਿਚ ਪਾਰਕ ਨਾ ਕਰਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ, ਟੈਕਸਾਂ 'ਤੇ ਠੱਗੀ ਨਾ ਮਾਰਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਖਾਣਾ ਨਾ ਖਾਣ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੀਣ ਜਾਂ ਪੀਣ ਲਈ ਨਾ ਕਹਿਣਾ ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ. ਡ੍ਰਾਇਵ, ਆਦਿ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਝੂਠ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ. ਪਰ ਜੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਡੀ ਜਿਨਸੀਅਤ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੋ. ਹਰ ਹੋਰ ਪਾਪ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਅਨੈਤਿਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੁਨਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਸਰੀਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ; ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰੋ. (ਮੈਂ ਕੁਰਿੰ 6: 18-19)
ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ “ਨਹੀਂ” ਬਾਰੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ “ਹਾਂ” ਵਿਚ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ “ਹਾਂ” ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕੀਏ. ਦੋਨੋ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ. ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ Forੰਗ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਉਸ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣਾ ਹੈ ...
ਦਿਲੋਂ ਵਿਵਾਦਿਤ ਐਕਟ
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪਰਸਟ Truthਫ ਟ੍ਰਿਸਟ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਕ ਲੇਖਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਾੜ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਇਹ ਲੈਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ. ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਚਰਚ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ me ਗੜਬੜ. ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁਖਦਾਈ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੈਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹਿਆ, ਅਤੇ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ. -“ਖੁੱਲੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ”, ਪੰਨਾ 10
ਪਰ ਉਹ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਕੰਮ ਜੋ "ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ" ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, "ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਾੜਿਤ" ਹੈ, ਭਾਵ "ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ।" ਐਕਟ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਿਕ ਫੈਕਲਟੀਜ਼ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਲਟੀ ਕਰਨਾ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮੋਟਾ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਪਤਲੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਰ (ਐਨੋਰੈਕਸੀਆ) ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਭਚਾਰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨਸਾਥੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ।
ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ:
ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਜੀਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ
ਰੱਬ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ. —ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ, 1999
ਬਸ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਇਕ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ, ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਦਾ ਇੱਕ "ਮੋਰੀ" ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਯੋਨੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੂੰਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ, ਇਸਨੂੰ ਸੈਕਸ ਐਕਟ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ, ਫਿਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਯੌਨ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਚਰਚ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਵਗਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ "ਕਾਨੂੰਨਾਂ" ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ "ਹਾਂ" ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
One ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ ਪਾਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੱਥਰਸੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ orਰਗਜਾਮ ਵਿਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਵੈ-ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਲਈ ਉਤੇਜਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇਕ ਨਿਰਪੱਖ useੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ ਵੱਲ ਝੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਮੁਕੰਮਲ ਆਪਣੇ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਦਾ ਕੰਮ
ਇੱਥੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ ਦੀ ਮੰਗ “ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੰਗ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੇ ਕੁੱਲ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2352
(ਨੋਟ: ਕੋਈ ਵੀ ਅਣਇੱਛਤ ਕੰਮ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ gasਰਗਾਮਸ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦਾ "ਗਿੱਲਾ ਸੁਪਨਾ," ਪਾਪ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.)
A ਮਰਦ ਦੇ gasਰਗਨਜਾਮ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਲਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ (ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਜੈਕਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਕਾਰਨ 
ਇਹ ਹੈ ਕਿ ejaculation ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵੱਲ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਕਿਰਿਆ ਜੋ ਸੰਭੋਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੰਭੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜਿਨਸੀ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਜ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ।
• ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਜਣਨ ਅੰਗ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨਾ (“ਫੋਰਪਲੇ”) ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੁਕੰਮਲ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਇੱਕ ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਹੱਥਰਸੀ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਐਕਟ ਜੀਵਨ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। if ਇਹ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਚੁੰਮਣਾ, ਆਦਿ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਆਦਮੀ ਦਾ ਸੰਜੋਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੀਜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੇ ਇਸਨੂੰ "ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ" ਦੇਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕਜੁੱਟ ਅਤੇ ਪੈਦਾਕਾਰੀ ਕਾਰਜ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਰੀਰ ਇਸਦਾ ਤੱਤ "ਚੰਗਾ" ਹੈ.
ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਚੁੰਮਿਆਂ ਨਾਲ ਚੁੰਮਣ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੇਰਾ ਪਿਆਰ ਮੈਅ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ… (ਗਾਣੇ 1: 2)
ਇੱਥੇ, ਪਤੀ ਦਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ "ਛੋਹ" ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਸੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉਸ ਮਾਣ-ਸਤਿਕਾਰ ਵੱਲ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਲਈ ਮਰਦ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਭੋਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਿਆਹੁਤਾ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਟੀਚਾ ਇਕੱਲਾ ਔਰਗੈਜ਼ਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਣਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਸੰਘ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ Fr ਦੁਆਰਾ. ਹੈਰੀਬੇਟ ਜੋਨ, ਜੋ ਇੰਪ੍ਰੀਮੇਟੂਰ ਅਤੇ ਨਿਹਿਲ ਓਬਸਟੈਟ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:
ਜਿਹੜੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ, ਉਹ ਸੰਜੋਗ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਛੂਹ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਤੀ ਪਤਲਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। (ਪੀ. XXX)
ਉਹ ਜਾਰੀ ਹੈ,
ਆਪਸੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤੇਜਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਉਚਿਤ ਕਾਰਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਆਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ) ਜੇਕਰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਦਾ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ) ਜਾਂ ਭਾਵੇਂ ਅਜਿਹਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ... (ਪੀ. XXX)
ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪਾਲ II ਦੀ ਸੂਝ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਆਦਰਸ਼ਕ…
… ਜਿਨਸੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋਵਾਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਪੌਲੀਨ ਬੁਕਸ ਐਂਡ ਮੀਡੀਆ, ਕਿੱਲ 4435 ਐਫ ਦੁਆਰਾ ਕਿੰਡਲ ਵਰਜ਼ਨ
ਇਹ ਦੇਣ ਦੇ ਇੱਕ ਆਪਸੀ "ਚੜ੍ਹਾਈ" ਵੱਲ ਵਿਆਹੇ ਕੰਮ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
Most ਇਕ ਸਮੇਂ ਬਹੁਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਗੈਰਕਾਨੂੰਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸੋਡੋਮੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਇਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁਝ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਅਚਾਨਕ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋ ਤਕ ਕਿ ਵਿਲੱਖਣ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਕੇਟੀਚਿਜ਼ਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ "ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ" ਹਨ [1]ਸੀ.ਐਫ. ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 2357 ਅਤੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦੇ ਉਲਟ ਕੁਦਰਤ ਗੁਦਾ ਦੇ ਲਈ ਤਜਵੀਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਹੀਂ.
• 
ਤਰਕ ਦੀ ਇੱਕੋ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਚੱਲਦੇ ਹੋਏ, ਕੰਡੋਮ, ਡਾਇਆਫ੍ਰਾਮ, ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਗੋਲੀਆਂ, ਆਦਿ ਸਭ ਗੰਭੀਰ ਅਨੈਤਿਕ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨੈਤਿਕ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ "ਆਪਸੀ ਸਵੈ-ਦਾਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪੈਦਾਵਾਰ" ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ। ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੀ ਜਣਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ (ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ) ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਵਰਤੋਂ ਹੈ। [2]ਸੀ.ਐਫ. ਹਿaਮੇਨੇ ਵਿਟੈ, ਐਨ. 16
Child ਬੱਚਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਬਕਾਇਆ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਰ ਇੱਕ ਹੈ ਤੋਹਫਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਰਜ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਕਲੀ ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਗਰੱਭਧਾਰਣ ਕਰਨਾ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਕੰਮ ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਉਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਜੋ ਭਰੂਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ. ” [3]ਸੀ.ਐਫ. ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 2376-2377 ਇਹ ਤੱਥ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਭ੍ਰੂਣ ਅਕਸਰ ਨਕਲੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੈ.
• ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਅਨੈਤਿਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਲਈ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ. [4]ਸੀ.ਐਫ. ਸ਼ਿਕਾਰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੌਰਾਨ ਅਸ਼ਲੀਲ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਆਰ-ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ “ਮਦਦ” ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪਾਪੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਮਾਲਕ ਖ਼ੁਦ ਵਾਸਨਾਹੀਣ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵੱਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। [5]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 5: 28
Marriage ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ “ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ” ਸਮੇਤ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ “ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ” (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 2353). ਭਾਵ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਈ ਬਣਾਇਆ 
ਇਕ ਹੋਰ, ਇਕ ਆਪਸੀ, ਉਮਰ ਭਰ ਵਿਚ ਨੇਮ ਨੂੰ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. [6]ਸੀ.ਐਫ. ਜਨਰਲ 1:27; 2:24 ਵਿਆਹ ਦਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ is ਇਕਰਾਰ ਜੋ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੌਨ ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਇਕਲੌਤਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ ਸਹਿਮਤੀ ਜਿਨਸੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਪਤ ਉਸ ਨੇਮ ਦਾ.
ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਉਪਰੋਕਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਿਹਤ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਦਾ ਜਾਂ ਮੌਖਿਕ ਸੈਕਸ, ਪਸ਼ੂਪੁਣੇ, ਅਤੇ ਗਰਭ ਨਿਰੋਧ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਕਲੀ ਗਰਭ ਨਿਰੋਧਕ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਕਾਰਸੀਨੋਜਨਿਕ ਅਤੇ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ; ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਗਰਭਪਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਦੇ ਕੈਂਸਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਬਾਰਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। [7]ਸੀ.ਐਫ. LifeSiteNews.com) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬੀਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਕਸਰ ਅਣਚਾਹੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਦੀਆਂ ਹਨ.
ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਲਟਰਨੇਟਿਵ ਫਾਰਮ 'ਤੇ
ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵਿਆਹ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਲੱਭਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ "ਬਦਲਵਾਂ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ 
ਸਿਰਫ "ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ", ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਕੁਝ ਵੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ, ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੀ ਚਾਹਤ ਜਾਂ ਲਾਬੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਦਾ ਹੈ.
ਨਾ ਤਾਂ ਦੋ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੋ defaultਰਤਾਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਸੀ ਪੂਰਕ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਾਥੀ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਰ ਅਤੇ femaleਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਪੂਰਕ ਹੈ ਜੋ "ਵਿਆਹ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਜੈਵਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ,
ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਦੀ ਪੂਰਕਤਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਿਖਰ, ਅਖੌਤੀ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ betweenਰਤ ਵਿਚਾਲੇ ਮਤਭੇਦ ਵਿਰੋਧ ਜਾਂ ਅਧੀਨਤਾ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਹਨ ਨੜੀ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀ,
ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੱਬ ਦੇ “ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੂਪ” ਵਿਚ। ਆਪਸੀ ਤਿਆਗ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦਾ. ਵਿਆਹ ਦਾ ਬਲੀਦਾਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲਾੜੀ, ਚਰਚ ਲਈ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਬਿਸ਼ਪਸ, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 08 ਜੂਨ, 2015 ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ
ਹੁਣ, "ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ" ਦੇ ਅਧਾਰ ਲਈ ਦਾਅਵੇ ਅੱਜ "ਸਾਥੀ" ਤੋਂ "ਪਿਆਰ" ਤੋਂ "ਪੂਰਤੀ" ਤੋਂ "ਟੈਕਸ ਲਾਭ" ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਹਨ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਇਕ ਬਹੁ-ਵਿਆਹਵਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਚਾਰ toਰਤਾਂ ਨਾਲ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਜਾਂ ਕੋਈ herਰਤ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਲੜਕੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੇ ਪਾਂਡੋਰਾ ਦਾ ਡੱਬਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ. ਖੋਜਕਰਤਾ ਡਾ. ਰਿਆਨ ਐਂਡਰਸਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ:
ਪਰ ਇਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ. "ਵਿਆਹ" ਅਤੇ "ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ" ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਨ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ. ਇਹ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਸਮਲਿੰਗੀ "ਵਿਆਹ" ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਿਨਸੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੇਸ਼ ਭੰਗ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜੇ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ marriageੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਸ਼ਾਦੀ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪਰ ਇਹੋ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਲਿੰਗਕ ਜੋੜੇ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ.
ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਪਰ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 
ਚਰਚ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨੂੰ, ਤੀਹ-ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ,
ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਪਛਤਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾਤ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਡੂੰਘਾ ਡੂੰਘਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਹ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਦਲੇਰ “ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ” ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਮੈਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਭਾਗ III. ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਤਜਰਬਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਚਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਤੀਜਾ ਤਰੀਕਾ ਅਤੇ ਨਵਾਂ ਸਰੋਤ “ਖੁੱਲੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ” ਇਸ ਵਿਚ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਪਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਕਤ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਿਆ: [8]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 15: 10-11
ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਅਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਮਾਰਗਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗਾ. ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਬਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ... (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 119: 14-16)
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ
ਸਾਡੀ ਜਿਨਸੀਅਤ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ "ਚਿੱਤਰ" ਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਲੇਖ ਕਈ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ "ਅੰਤਹਕਰਣ ਦੀ ਜਾਂਚ" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਬੇਵਫ਼ਾਈਾਂ ਲਈ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰਾ ਕੇ ਭਾਗ ਚੌਥਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ:
ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਨਾ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਬਚਾਏ ਜਾਣ। (ਯੂਹੰਨਾ 3:17)
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨਾਲ ਮੇਲ. ਅੱਜ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ, ਉਪਚਾਰਾਂ, ਸਵੈ-ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸ਼ੋਅ ਦੀ ਕਾ. ਕੱ .ੀ ਹੈ. ਪਰ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ ਹੈ 
ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਉਲਟ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਉਸ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ?-ਦੋਸ਼. ਅਤੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਨੂੰ ਲਿਖਵਾਏ: ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ.
ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਉਦਾਸ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੈਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੋ. (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 119: 28)
ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਕਿੰਨੇ ਗੰਭੀਰ ਹਨ. ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਚਿੱਤਰ ਤੇ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ “ਸਦਭਾਵਨਾ” ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਇਰਾਦਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਸੈਂਟ ਫਾਸਟਿਨਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ:
ਹੇ ਰੂਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ, ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੋ. ਸਭ ਕੁਝ ਹਾਲੇ ਗੁਆਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਓ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖੋ, ਜਿਹੜਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਹੈ ... ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਆਉਣ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਦੇ ਪਾਪ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਹੋਣ ... ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਰਹਿਮਤ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਥਾਹ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਰਹਿਮਤ ਵਿੱਚ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. Esਜੇਸੁਸ ਤੋਂ ਸੇਂਟ ਫਾਸੀਨਾ, ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 1486, 699, 1146
ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਲੀਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂ “ਪ੍ਰਾਣੀ” ਪਾਪ ਹਨ। [9]ਸੀ.ਐਫ. ਮੌਤ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ, ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਜਿਨਸੀ giesਰਜਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੀ ਆਪਸੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਦੇਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ. ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਹਨ 
ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਅੱਜ ਚਰਚ ਦੇ “ਨਿਯਮਾਂ” ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ “ਦੋਸ਼ੀ ਮਸ਼ੀਨ” ਵਜੋਂ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਪਖੰਡੀ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਜਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਚਾਲ-ਚਲਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਉਪ-ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬਚਾ ਹੋਵੇ.
ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ “ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ” ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਪਹਾੜ ਨੂੰ downਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਮੁਆਫ਼ੀ ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੋਸ਼ ਇਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੁੰਗਾਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਲਗਾਉਣਾ ਸਿਹਤਮੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਾਸ ਉੱਤੇ ਮਰਿਆ.
ਹੇਠਾਂ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਹਰ ਕੋਈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ “ਗੇ” ਜਾਂ “ਸਿੱਧੇ” ਹੋਣ। ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.
ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ, ਹੇ ਪਾਪੀ ਜੀਵ! ਮੈਂ ਬਣਾਉ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਚਾਲ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੁਆਰਾ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਿਓ, ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਨਾ ਭੱਜੋ; ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ ਆਪਣੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਖੁਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜੋ ਮੁਆਫੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਬਖਸ਼ਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਤੇਰੀ ਆਤਮਾ ਮੈਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਪਿਆਰੀ ਹੈ! ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਵਾਂਗ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹੋ. Esਜੇਸੁਸ ਟੂ ਸੇਂਟ ਫਾਸਟਿਨਾ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਮਿਹਰ ਇਨ ਮਾਈ ਸੋਲ, ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 1485 XNUMX
ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਸਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ…
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ
ਮਾਰਕ ਦੀ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ:
ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
ਹੁਣ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ. ਕਲਿਕ ਕਰੋ:
ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮੀ ਡਬਲਯੂ ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ “ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ” ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ:
ਮਾਰਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:
ਹੇਠਾਂ ਸੁਣੋ:
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 2357 |
|---|---|
| ↑2 | ਸੀ.ਐਫ. ਹਿaਮੇਨੇ ਵਿਟੈ, ਐਨ. 16 |
| ↑3 | ਸੀ.ਐਫ. ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 2376-2377 |
| ↑4 | ਸੀ.ਐਫ. ਸ਼ਿਕਾਰ |
| ↑5 | ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 5: 28 |
| ↑6 | ਸੀ.ਐਫ. ਜਨਰਲ 1:27; 2:24 |
| ↑7 | ਸੀ.ਐਫ. LifeSiteNews.com |
| ↑8 | ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 15: 10-11 |
| ↑9 | ਸੀ.ਐਫ. ਮੌਤ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ |