ਮੇਰੇ ਆਦਮੀ

ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
ਵੀਰਵਾਰ, 23 ਜੁਲਾਈ, 2015 ਲਈ
ਆਪਟ. ਸੇਂਟ ਬ੍ਰਿਜੇਟ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ

ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ

 

ਉੱਥੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ,

… ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਰੇਤ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਮੀਂਹ ਪੈ ਗਿਆ, ਹੜ੍ਹ ਆਏ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਵਗ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਮਕਾਨ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ collapਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ. (ਮੱਤੀ 7: 26-27)

ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਰੇਤ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪੋਥੀ ਦੇ ਉਹ ਅਰਥ ਜੋ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਧਰਮ-ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਗਲਤੀਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ this ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਧੋਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ . ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ, “ਇੱਕ ਇੱਜੜ, ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਹੋਵੇਗਾ।” ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 10:16

ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਫੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇਕ ਘੁਟਾਲੇ ਹਨ. ਜਦ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਈਸਾ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਕੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਅਧਾਰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਏਕਤਾ ਆਖਰਕਾਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੱਚ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਮਿਆਨ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਉੱਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੱਲ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ.

ਅੱਜ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੰਘਣੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਗੇ।

ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਜੋ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਪੀਸਕੋਪੇਟ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਲਈ, ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਦੇ ਸੰਚਾਰਣ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ, ਮੂਸਾ ਵੀ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਏਗਾ? ਕੂਚ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਆਇਆ, ਗਰਜ ਸੀ, ਬਿਜਲੀ ਸੀ, ਧੂੰਆਂ ਉੱਡ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਕ ਵੱਡਾ ਕੰਬ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਗੁਲ ਧਮਾਕਾ ਜੋ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਵਕਤ, ਮੂਸਾ, ਮੈਂ ਸੋਚਾਂਗਾ ਕਿ ਅੱਤਵਾਦ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ. ਫਿਰ ਵੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ, ਮਕਸਦ 'ਤੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਅਚੰਭਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਰਤਾਪ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰੇਗਾ ਬਚਨ, ਅਰਥਾਤ ਦਸ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੂਸਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਹੇਗਾ,

… ਕਿਹੜੀ ਮਹਾਨ ਕੌਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਆਰਡੀਨੈਂਸ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਇਸ ਪੂਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? (ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 4: 8)

ਤਾਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਿਜਲੀ ਜਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਆਦਮੀ, ਮੂਸਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਸੁਣੋ! ਮਸੀਹ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣਾ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਆਰੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੇਵਲ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ.

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ, ਕੁਝ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਮਸੀਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਇਕੱਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਬੋਲੀਆਂ, ਚਮਤਕਾਰਾਂ, ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸੰਗੀਤ, ਬਾਈਬਲ ਅਧਿਐਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭਾਵਾਂ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਮੌਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮੌਕਿਆਂ ਵਿੱਚ. ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਹਨਾਂ ਕੋਮਲ ਪਿਆਰਾਂ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਦਾ ਤਮਾਸ਼ਾ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਚ ਮੂਸਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਰਹਿ ਜਾਣਗੇ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਤਮਾ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਘੱਟ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣਗੇ, ਹੁਣ ਕੋਈ ਵੀ ਪੈਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਣਗੇ. ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲ (ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ) ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ. ਇੱਥੇ, ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖੰਭ ਲਗਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਈ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਮੈਂ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ।”

ਮੁਕਤੀ ਸੱਚ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 851

ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਸੱਚ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸਿਤ, ਇਕੱਲੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ.

ਜੇ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਦੂਤ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ ... ਅਤੇ ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ; ਜੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣ ਲਈ ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. (1 ਕੁਰਿੰ 13: 1-2)

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਪਿਆਰ" ਅਣਗਹਿਲੀ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਧੀਨਤਾ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਝੂਠੇ ਜ਼ਹਿਰ, ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ "ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਰਾਏ" ਦੀ ਚਤੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਵਾਬ ਹੈ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ ਚਰਚ.

ਇਸ ਲਈ, ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਦੱਸੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕਿਹੜੀ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ: ਇੱਕ ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਅਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦਾ ਧਮਾਕਾ, ਜਾਂ “ਸ਼ਬਦ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ” ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਦੀਆਂ ਅਥਾਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਰਸੂਲਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਉਣਾ?

ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ... ਜੋ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ... ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗਾ ... ਇਸ ਲਈ ਭਰਾਵੋ, ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਬਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡਾ… [ਕਿਉਂਕਿ] ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਘਰ, ਜਿਹੜਾ ਜੀਉਂਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ, [ਅਤੇ] ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਥੰਮ ਅਤੇ ਨੀਂਹ ਹੈ। ” (ਮੱਤੀ 28: 19-20, ਲੱਖ 10:16, ਜਨਵਰੀ 16:13, 2 ਥੱਸਲ 2:15, 1 ਤਿਮ 3:15))

ਮੇਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ? ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਵੀ ਹਾਂ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰਾਂ 'ਤੇ ਬਿਠਾਉਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਮੈਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਅਥਾਰਟੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਮਝ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇਕ “ਬਾਈਬਲ” ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਸੌਂਪਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ। ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਤੱਬ 1:20; 14:13; 1 ਟਿਮ 3: 1, 8; 4:14, 5:17; ਟਾਈਟ 1: 5

ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਭੇਤਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। (ਅੱਜ ਦੀ ਇੰਜੀਲ)

... ਆਓ ਨੋਟ ਕਰੀਏ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਮੁੱ tradition ਤੋਂ ਹੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਕਹਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ…. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਐਥਨਾਸੀਅਸ, 360 ਈ. ਸੇਰਾਪਿਅਨ ਨੂੰ ਚਾਰ ਪੱਤਰ ਥਮੀਅਸ 1, 28 ਦਾ

ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ, ਅੱਜ ਹੋਈਆਂ ਮਤਭੇਦਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦਾ ਕੋਈ ਕਸੂਰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਬਣਦੇ. 

“ਚਰਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਈਸਾਈ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਜਾਂ ਏਕਤਾ ਜਾਂ ਕਮਿ communਨਿਓ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇn ਪੀਟਰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਦੇ ਅਧੀਨ. ” ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ “ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹਨ।”-ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ .838

ਬੇਸ਼ਕ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਪਰਦੇਸ ਆਕਰਸ਼ਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਮੂਸਾ, ਉਸਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਆਦਮੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ ਦੇ ਆਗੂ ਵੀ ਅਪੂਰਣ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਆਦਮੀ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਅੱਜ ਉਸ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਕਾਰਨ ਚਰਚ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਇੰਨੀ ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਈ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਈਵੈਂਜੈਜੀਕਲ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਤਰਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ "ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਜੀਵਿਤ ਮਸੀਹੀ ਸਮੂਹਾਂ, ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਾਂ ਦੀ ਇਕ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਵੇਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ? ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਜਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੰਗਾ ਸੰਗੀਤ, ਚੰਗੀ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਅਤੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਹਨ, ਇਹ ਹੈ ਸੱਚ ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੱਚਮੁੱਚ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹੈ. ਇਕੱਲੇ ਨੂੰ ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. Riਰਿਜਨ (185-232 ਈ.), ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ, 1, ਪ੍ਰੀ. 2

ਉਸਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਪਾਪੀਪਨ ਅਤੇ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੱਚ ਦੀ ਇਹ ਪੂਰਨਤਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਸੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ). ਓ ਹਾਂ! ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਤੂਫਾਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੇਗਾ- ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਰਾਤ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਘੜੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਤਾਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਇਕ manਰਤ ਦੀ ਅੱਡੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੁਚਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਪੰਤੇਕੁਸਤ, ਕੈਥੋਲਿਕ, ਸੰਸਕਾਰੀ, ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਵੇਗੀ ਇਰਾਦਾ. ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਚਾਨਣ ਦੇ ਚਕਨਾਚੂਰ ਸ਼ਤੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਵੰਡ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਇੱਕ ਚਿੰਨ ਬਣ ਜਾਣਗੇ “ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਤੇ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ।” ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 24: 14

ਚਰਚ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 845

… ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਫ਼ਤੀਸ਼ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਚਰਚ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਗਦੀ ਹੈ. ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬੇਵਜ੍ਹਾ ਇਕੱਲੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ. ਫਿਰ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਲੱਭਣਗੇ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਉਮੀਦ ਵਜੋਂ ਲੱਭਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਜਵਾਬ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਭਾਲਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਸੰਕਟ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਨੀ ਹੀ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰਹੇਗਾ: ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੰਥ ਦਾ ਚਰਚ ਨਹੀਂ ... ਬਲਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਚਰਚ. ਉਹ ਹੁਣ ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਸੀ; ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੇ ਖਿੜ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਵੇਗੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾਏਗੀ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਿਲੇਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਸ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ, ਇਗਨੇਟੀਅਸ ਪ੍ਰੈਸ, 2009

ਚਰਚ “ਸੰਸਾਰ ਮਿਲਾਪ ਹੈ।” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 845

“ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਹੋਵੇਗਾ।” ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ… ਜਲਦੀ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਇਸ ਤਸੱਲੀ ਵਾਲੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇ… ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ... OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ, “ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਤੇ, ਦਸੰਬਰ 23, 1922

ਆਮੀਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਬੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹੋ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਪਰ ਸੁਣਿਆ ਨਹੀਂ. (ਅੱਜ ਦੀ ਇੰਜੀਲ)

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ

ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ

ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਪੱਥਰ

ਮਨੁੱਖੀ ਪਰੰਪਰਾ

ਰਾਜਵੰਸ਼, ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ: ਭਾਗ I ਅਤੇ ਭਾਗ II

ਸੱਚ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਾਨ

ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸੱਤ ਭਾਗ ਦੀ ਲੜੀ: ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ?

 

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦੀ ਹਾਂ!