"ਦੋ ਮੌਤਾਂ", ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ
IN ਮੇਰੇ ਲੇਖ ਦਾ ਜਵਾਬ ਡਰ, ਅੱਗ ਅਤੇ "ਬਚਾਅ"?, ਚਾਰਲੀ ਜੌਹਨਸਟਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਠਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਨਿੱਜੀ ਸੰਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ। ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਪਾਠਕ ਸ਼ਾਇਦ ਜਾਣੂ ਨਾ ਹੋਣ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਵੇਰ ਨਹੀਂ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, "ਆਹ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਸੰਗੀਤ ਕੈਰੀਅਰ ਅਤੇ ਸਾਖ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਦਿਨ ਹੋਵੇਗਾ।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ, "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ "ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ", ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਦੇ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਮਾਏ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ, ਇਸ ਵਿਵਾਦ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਲਝਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਐਸਕਾਟੋਲੋਜੀ ("ਆਖਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ" ਦਾ ਅਧਿਐਨ) ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕੋੜ੍ਹੀ ਦੀ ਬਸਤੀ ਵਾਂਗ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਬਚਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਤ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਤਾਂ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ “ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ” ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਡੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਿਨਾਂ ਪਹਿਲ ਦੇ ਉੱਭਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ...
... ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਦ ਉਸ ਇੱਕ ਪਲ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ, 'ਉਦਾਈ' ਸਾਡੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਪੂਰਾ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਉਸ ਦਾ ਜਨੂੰਨ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 20, 2011, ਆਮ ਦਰਸ਼ਕ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ
ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕ ਇਹ ਬਹਾਨਾ ਵਰਤਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ "ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ" ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ "ਉੱਪਰ ਵੇਖਣ" ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਣ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਫੈਲ ਰਹੀ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਣ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਲ ਦੇ ਫਰਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਣ ਅਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਵੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮੱਧ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਚਾਨਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ "ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ" ਦੁਆਰਾ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜੋ ਡਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਡਰ ਨੂੰ ਵਧਾਏਗਾ। ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ. ਓ'ਬ੍ਰਾਇਨ, ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖੋ:
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਧਾਰਨ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਝਿਜਕ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਅਥਾਹ ਸੋਚ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦੀ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮੁੱਚਾ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰੀਬ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ. -ਅਧਿਕਾਰਤ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਪੀਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ?
ਹਾਂ, ਇਹ ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਰਸੂਲ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਕੈਰੀਅਰ ਨੂੰ "ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ" ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਿਖਤੀ ਧਰਮ-ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ "ਚਰਚ ਦੇ ਜਨੂੰਨ" ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਹ ਮੰਤਰਾਲਾ ਵੱਡੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚਾਲ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਮੈਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸੱਤ ਅਰਬ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਹਾਇਕ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਬਕੀਏ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਬਚੇ ਨੂੰ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹਾਂ.
ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸੱਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਿੰਨਾ ਹੋ ਸਕੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ 2002 ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ" ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। [1]ਪੋਪ ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਸੁਆਗਤ ਸਮਾਰੋਹ, ਮੈਡ੍ਰਿਡ-ਬਾਰਾਜਾ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ, 3 ਮਈ, 2003; www.fjp2.com ਅਤੇ ...
... ਸਵੇਰ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਮਸੀਹ ਹੈ! —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਯੁਵਕ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, XVII ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਾ ਦਿਵਸ, ਐਨ. 3; (ਸੀ.ਐਫ. 21: 11-12 ਹੈ)
ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ "ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ" ਲਈ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਚੋਣ" ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, [2]ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਨੋਵੋ ਮਿਲਨੇਨਿਓ ਇਨੂਏਂਟੇ, ਐਨ .9 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ। ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਸਾਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅੰਤਮ ਦਿੱਖ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਲੇਲੁਆ! (ਵੇਖੋ, ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!). ਇਹ "ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ" ਅਤੇ ਚੌਕੀਦਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ ਸੀ ਹੁਣ, ਹੁਣ ਤੋਂ ਦਹਾਕੇ ਨਹੀਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਰਲੀ ਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਸੀ)। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅੰਤਮ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੇਂਟ ਫੌਸਟੀਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ,
ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਫਾਈਨਲ ਆਉਣ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋਗੇ. Esਜੇਸੁਸ ਟੂ ਸੇਂਟ ਫਾਸਟਿਨਾ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਮਿਹਰ ਇਨ ਮਾਈ ਸੋਲ, ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 429 XNUMX
ਪਰ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨੁਕਤਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ:
ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕ ਕ੍ਰਮਵਾਦੀ ਅਰਥ ਵਿਚ ਲਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਦਾ ਹੁਕਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਸੀ, ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਗਲਤ ਹੋਵੇਗਾ. -ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 180-181
ਇੱਕ "ਸ਼ਬਦ" ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮਿਆਂ" ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ "ਉਦਾਹਰਣ" ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਸਨ "ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਸੀਲ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।" [3]ਡੈਨ 12: 9 ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਵੈਨਰੇਬਲ ਕੋਨਚੀਟਾ, ਸੇਂਟ ਫੌਸਟੀਨਾ, ਅਤੇ ਸਰਵੈਂਟਸ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰੇਟਾ ਅਤੇ ਮਾਰਥਾ ਰੌਬਿਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਖੁਲਾਸੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ, ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੇਰਾ ਮਿਸ਼ਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ, ਸਾਪੇਖਵਾਦੀ, ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਮਾੜੇ ਤੋਂ ਕੱਢਣ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਘੰਟੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਪੋਪਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਪਸ਼ਟ, ਦਿਲਚਸਪ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਹਨ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ (ਵੇਖੋ ਪੋਪ ਕਿਉਂ ਚੀਕ ਨਹੀਂ ਰਹੇ?).
ਚਾਰਲੀ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਇਸ ਰਸੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਮੂਲ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹੈ
ਇੱਥੇ ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ s.
"ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖੀ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦਾ ਪਰਤਾਵਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਟਿਜ਼ਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਹ "ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਵਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਏ ਗਏ ਸਨ।" [4]ਸੀ.ਐਫ. ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 686 ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਰਾਤੋ-ਰਾਤ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਲਿੰਗ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ... ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋਨ ਪਾਲ II ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਕਰਾਅ" ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਿਆ ਹੈ। ਦੋ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਖੇਤੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, "ਝੂਠ ਦੇ ਪਿਤਾ" ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰਾਜ ਖੁਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਇਸ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਨੂੰ:
ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 11:19 – 12:1-6) ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਸਾਕਾਤਮਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੌਤ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਇੱਕ "ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੀਣ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣ ਦੀ ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ 'ਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ... ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗਲਤ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਹਿਮ 'ਤੇ ਹਨ ਰਾਏ "ਬਣਾਉਣ" ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ... "ਅਜਗਰ" (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ 12:3), "ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ" (ਯੂਹੰਨਾ 12:31) ਅਤੇ "ਝੂਠ ਦਾ ਪਿਤਾ" (ਯੂਹੰਨਾ 8:44) , ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੂਲ ਅਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਖੁਦ। ਅੱਜ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿੱਧਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 1993
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਘੜੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ:
ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ... -ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਦੇ ਦੋ-ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਜਸ਼ਨ ਲਈ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ, PA, 1976; ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ "ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ" ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਡੀਕਨ ਕੀਥ ਫੌਰਨੀਅਰ, ਇੱਕ ਹਾਜ਼ਰ, ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; cf ਕੈਥੋਲਿਕ
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 "ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਔਰਤ" ਦੇ ਦਖਲ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਦੀ ਹੈ (ਔਰਤ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ)। ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਜ਼ੰਜੀਰੀ ਨਹੀਂ (ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਵੇਖੋ. 20)। ਅਧਿਆਇ ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬਚੀ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ "ਜਾਨਵਰ" ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਹੈ ਸਭ ਕੁਝ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਨਾਲ ਕਰਨਾ: ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਨਾ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ "ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ" ਦੀ ਹਾਰ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀਆਂ ਦੀ "ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਹਿਮਤੀ" ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਖੁਲਾਸੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੇਵ. ਜੋਸਫ਼ ਇਆਨੂਜ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅੱਗੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। -ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਟਾਈਮਜ਼, ਐਨ. 26
ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ, ਉਹ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਯੁੱਗ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਤੋਂ ਅਖੰਡ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਿਮ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਗੋਗ ਅਤੇ ਮਾਗੋਗ, ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ" ਹਨ। [5]ਸੀ.ਐਫ. 1 ਯੂਹੰਨਾ 2:18 ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ, ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਸਮਝ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ (ਦੇਖੋ ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ). ਉਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ "ਮਾਮੂਲੀ ਬਿਪਤਾ" ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਰਾਹਤ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ" ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਪਾਠਕ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਗੇ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਅੰਤਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਖੇਚਲ ਕਿਉਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਜੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ਾਇਦ ਸਦੀਆਂ ਦੂਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ "ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਵਾਂਗ" ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ? ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਚੁਣੇ ਹੋਏ" ਵੀ ਡਿੱਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ "ਕੁਧਰਮ" ਦੇ ਆਉਣ ਵੱਲ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਪੋਪ ਪੌਲ VI ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਧਰਮ-ਤਿਆਗ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ” [6]13 ਅਕਤੂਬਰ, 1977 ਨੂੰ ਫਾਤਿਮਾ ਐਪੀਰਿਸ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਸੱਠਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ 'ਤੇ ਸੰਬੋਧਨ ਅਤੇ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੇਂਟ ਪੀਅਸ ਐਕਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ...
… ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ “ਪਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਰਸੂਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ST. ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਆਨ ਆਨ ਰੀਸਟੋਰ ਆਫ਼ ਰਾਇਸਟੌਸ ਆਫ਼ ਦ ਹਰ ਚੀਜ, ਐਨ. 3, 5; ਅਕਤੂਬਰ 4, 1903
ਇਹ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਉੱਚੇ ਕਿਲੇ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ - ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ.
ਇੱਥੇ ਮੇਰਾ ਬਿੰਦੂ ਦਲੀਲਬਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਂ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਉਸ ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਾਗੋ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਕਿ “ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ”, ਉਜਾਗਰ ਹੋਣਾ ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ, ਵਿਆਪਕ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਹਰ ਪਾਸੇ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਔਰਤ" ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਰੂਪ ਇਸ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਵਾਰ (ਵੇਖੋ ਸਾਡੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ). ਅਤੇ, ਹੁਣ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪੰਜ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ - ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਸੌ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੇਰਵੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ:
I. ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਸੁਪਨਾ (ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਜੋ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ)
II. ਸੰਜਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ (ਇੱਕ "ਸ਼ਬਦ" ਮੈਨੂੰ "ਕੁਧਰਮ" ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ)
III. ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਕਲੀ (ਦੈਵੀ ਮਿਹਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਚਾਲ)
IV ਰੂਹਾਨੀ ਸੁਨਾਮੀ (ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਆਤਮਿਕ ਧੋਖੇ ਦੀ ਲਹਿਰ)
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਮੈਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਵਾਂਗਾ. ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ "ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ" ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੌਕੀਦਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਮੈਜਿਸਟੇਰਿਅਮ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਪੋਸਟ ਤੋਂ ਜੋ ਕੁਝ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਉਸ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਨਹੀਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ ਚੀਕਿਆ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਗਲਤ ਹੋਵਾਂਗਾ। ਹੁਣ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਵਰਗੀ ਦਖਲ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਠੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਰਗ ਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਯਕੀਨਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ "ਦਇਆ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਵਿੱਚ ਚਮਤਕਾਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਪਰ ਮੇਰੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਅੰਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ" ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। (ਹੋਸ਼ੇਆ 4:6)
ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਢੁਕਵੇਂ ਖੁਲਾਸੇ ਅਤੇ ਖਾਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਖਣ ਲਈ. ਜੋ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੈ ਗਣਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਮਾਂਰੇਖਾਵਾਂ।
ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਰੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 1:6-7)
ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਚੈਪਲ ਵਿੱਚ ਧੰਨ-ਧੰਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।” ਜੌਨ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੇਲੇ" ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਦਰਅਸਲ, ਆਓ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ! ਮਾਰਾਨਾਥ! ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ!
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ
ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ:
ਅੰਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਸੀ! … ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸੀਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
-ਜੌਹਨ ਲਾਬ੍ਰਿਓਲਾ, ਅੱਗੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੋਲਡਰ
… ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ.
-ਜਾਨ ਤਰਦੀਫ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਨਸਾਈਟ
ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਾਤ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ.
- ਮਿਸ਼ੇਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਪਿਤਾ ਏਲੀਯਾਹ
ਮਾਰਕ ਮੈਲੈੱਟ ਨੇ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨੂੰ ਜਾਓ mecum ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਚਰਚ, ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਚਾਅ-ਰਹਿਤ ਮਾਰਗ-ਨਿਰਦੇਸ਼… ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੰਮ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਿੰਮਤ, ਚਾਨਣ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਹ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹੈ.
- ਦੇਰ ਨਾਲ ਐੱਫ. ਜੋਸਫ ਲੈਂਗਫੋਰਡ, ਐਮਸੀ, ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਚੈਰੀਟੀ ਫਾਦਰਸ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਮਦਰ ਟੇਰੇਸਾ: ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਮਦਰ ਟੇਰੇਸਾ ਦੀ ਗੁਪਤ ਅੱਗ
ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਗਰੂਕ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਯਾਦ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ... ਮਾਰਕ ਮੈਲੇਟ ਦੀ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਵੀਂ ਪੁਸਤਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, “ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ.
—ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਮੈਡਰਿਡ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਬਚਾਓ ਅਤੇ ਪੋਪ ਗਲਪ
'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
