ਨਿ Hol ਪਵਿੱਤਰਤਾ ... ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਧਰਮ?

 

ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਇਕ ਪਾਠਕ ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ:

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਸਭ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਹੈ ... ਹੁਣ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ, ਛੁਟਕਾਰੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ ... ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਅਖੌਤੀ ਰਾਜ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਲੁਈਸਾ ਪੈਕਰੈਟਾ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮਝ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਨ ਲਈ ...

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਉਹੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਰੱਬ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਉਸ ਕੋਲ ਚਰਚ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਇਕ ਨਾਵਲ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ, ਜਾਂ ਇਹ ਬਸ ਇਸਦਾ ਹੈ ਪੂਰਾ? ਇੱਥੇ, ਚਰਚ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ:

ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਜਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ [ਅਖੌਤੀ "ਨਿਜੀ" ਖੁਲਾਸੇ '] ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ... ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ "ਪ੍ਰਗਟਾਵਾਂ" ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਅੱਗੇ ਜਾਂ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਜਿਸ ਦੀ ਮਸੀਹ ਪੂਰਤੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ (ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ.), ਐਨ. 67

ਜੇ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ, ਰੱਬ ਚਰਚ ਲਈ "ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ" ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇਹ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਹੋਏਗਾ ਕਿ “ਨਵਾਂ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਕਹੇ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਹ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ zedਾਹ ਦਿੱਤਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੀ ਮੂਰਖਤਾ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਬੀਜ ਲਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਕੀਤੇ, ਇਹ ਉਵੇਂ ਹੀ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦੇ “ਫੁੱਲ” ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਦਮੀ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋਇਆ, ਮਰ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫ਼ੇਰ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਈਸਟਰ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲੱਗੀ.

ਉਹ ਫੁੱਲ ਫੁੱਲਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੀਆਂ ਪੇਟੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਦੇਖੋ ਸੱਚ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਾਨ). ਹੁਣ, ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਪੱਤਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ; ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਇਹ ਫੁੱਲ ਫੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਵੇਂ ਸੁਗੰਧ (ਗਰੇਸ), ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ (ਸਿਆਣਪ), ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਸੁੰਦਰਤਾ (ਪਵਿੱਤਰਤਾ) ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਲ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੁੱਲ ਹੋਵੇ ਪੂਰੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ...

ਦੇਖੋ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ! ਹੁਣ ਇਹ ਛਪ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ? (ਯਸਾਯਾਹ 43:19)

 

ਨਵਾਂ ਪੁਰਾਣਾ

ਮੈਂ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ), ਇਹ "ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ" ਉਹ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਰੰਭ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਨਵਾਂ “ਉਪਹਾਰ” ਅਸਲ ਵਿਚ “ਬਡ” ਰੂਪ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਾਂ ਜੇ ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਨਵ-ਗਨੋਸਟਿਕਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਹੋਣ ਤੇ ਨਵੀਂ ਪੰਤਲ. ^[2]ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਲਈ, ਰੇਵਰੇਂਟ ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ ਨੇ ਇਕ ਮਹਾਨ ਲੇਖ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣਾ" ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ. ਦੇਖੋ www.ltdw.org

ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਇਹ "ਉਪਹਾਰ" ਇੱਕ ਮੁਕੁਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਪਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਮੁੱ flower ਤੋਂ ਹੀ ਫੁੱਲ. ਇਸ “ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਸੇਵਕ ਰੱਬ ਲੂਇਸਾ ਪੈਕਕਰੇਟਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ. ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ ” ^[3]ਵੇਖੋ, ਸਾਰੀ ਪਾਵਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਪੂਰਨ, ਡੈਨੀਅਲ ਓ-ਕੌਨੋਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮ, ਹੱਵਾਹ, ਮੈਰੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਸਾਰੇ ਸਨ ਜੀਵਤ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਫ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ ਨਕਲ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ. ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੁਈਸਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ, “ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵਿਚ ਜੀਉਣਾ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ... ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵਿਚ ਜੀਉਣਾ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਇਕ ਨੌਕਰ ਵਾਂਗ ਜੀਉਣਾ ਹੈ. ” ^[4]ਲੁਈਸਾ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ ਵਿਚੋਂ, ਵਾਲੀਅਮ. XVII, 18 ਸਤੰਬਰ, 1924; ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਤ ਦੁਆਰਾ ਐਫ. ਸਰਜੀਓ ਪੇਲੈਗ੍ਰੈਨੀ, ਆਰਾਨੀ ਬਿਸ਼ਪ ਟ੍ਰਾਨੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ, ਜੀਓਵਾਨ ਬੈਟੀਸਟਾ ਪਿਚੀਏਰੀ, ਪੀ. 41-42

... ਇਹ ਚਾਰੇ ਇਕੱਲੇ ਹਨ ... ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਾਪ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਖੇਡੇ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦਿਨ ਦਾ ਚਾਨਣ ਸੂਰਜ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਆਈ, ਜਿਹੜੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਹੋਣ. ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਜੀਵਣ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ... ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ. -ਡੈਨੀਅਲ ਓ'ਕਨੋਰ, ਸਾਰੀ ਪਾਵਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਪੂਰਨ, ਪੀ. 8; ਚਰਚਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਟੈਕਸਟ ਤੋਂ.

ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ, ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਨ ਇਰਾਦਾ ਪਤਝੜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ; ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੀ ਉਪਾਅ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਬਾਅਦ; ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਨਵੀਂ ਬਣ ਗਈ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ:

ਦਇਆ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇੱਛਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਵਤਾਰ ਦਾ ਜਨਮ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਆਉਣ ਵਿਚ womanਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਆਉਣ ਵਿਚ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 488

ਅਤੇ ਨਾ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ, ਚਰਚ ਦੀ. ਮਰਿਯਮ ਨਵੀਂ ਹੱਵਾਹ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਮਾਂ” ^[5]ਉਤਪਤ 3: 20 ), ਜਿਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

Manਰਤ, ਦੇਖੋ, ਤੁਹਾਡਾ ਬੇਟਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 19:26)

ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸ ਨੂੰ “ਫਿ ”ਟ” ਕਹਿ ਕੇ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਕੇ, ਮਰਿਯਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਉਹ ਮਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 973

ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਫਿਰ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਕੰਮ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਉਸ “ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ” ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਕੋਲ ਹੈ. ਇਹ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ” ਹੈ: ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ “ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ” ਲਈ ਲਿਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਮੁਖੀ ਹੈ। ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ...

... ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੱਦ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ, ਲਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟੇ ਜਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਹਰ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੰਘਣਗੇ. ਮਨੁੱਖੀ ਚਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਲਾਕ ਤੋਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ intoੰਗ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰ ਹੈ, ਮਸੀਹ ... [ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ]. (ਅਫ਼ 4: 13-15)

ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਉਸਦੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਜੀਉਣਾ ਹੈ. ^[6]ਯੂਹੰਨਾ 15: 7, 10 ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ “ਫੁੱਲ” ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: ਇਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਜੋ ਬਚਪਨ ਤੋਂ “ਸਿਆਣੇ ਮਰਦਾਨਾ” ਵਿਚ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ statesੰਗ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ:

ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ 'ਤੇ ਅਵੇਕਲੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸੇ ਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ... (2 ਕੁਰਿੰ 3:18)

ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਨੇ ਇਕ ਵਡਿਆਈ ਝਲਕਾਈ; ਸਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਬਾਅਦ; ਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਹੋਰ ਮਹਿਮਾ; ਅਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਉਸ ਦੇ ਅਕਸ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. “ਪੂਰੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ” ਚਰਚ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ.

ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ, ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 6:10)

 

ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪਾਠਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ; ਪਰ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜ ਸ਼ਾਸਨ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਰਾਜ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਮਈ growsੰਗ ਨਾਲ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 865

ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤਣਾਅ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, "ਮੇਰੇ" ਰਾਜ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਤਣਾਅ.

ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਆਤਮਾ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ: "ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ." ਇੱਕ ਜਿਸਨੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, “ਇਸ ਲਈ ਪਾਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨਾ ਕਰਨ ਦਿਓ,” ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੋਚ ਅਤੇ ਬਚਨ ਰੱਬ ਨੂੰ ਕਹੇਗਾ: "ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ!"-ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 2819

ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੁਈਸਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਆਦਰਸ਼ ਮੇਰੇ ਜੀਵਣ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ. ਮੇਰਾ ਮੁ purposeਲਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ. ਪਰੰਤੂ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਹਟਣ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਖੋਹ ਬੈਠਾ, ਅਤੇ 6000 ਲੰਬੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲੜਨੀ ਪਈ. Luਫ੍ਰ ਲੁਈਸਾ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ, ਵਾਲੀਅਮ. XIV, 6 ਨਵੰਬਰ, 1922; ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਤ ਦੁਆਰਾ ਐਫ. ਸਰਜੀਓ ਪੇਲੈਗ੍ਰੈਨੀ, ਆਰਾਨੀ ਬਿਸ਼ਪ ਟ੍ਰਾਨੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ, ਜੀਓਵਾਨ ਬੈਟਿਸਟਾ ਪਿਚਿਏਰੀ, ਪੀ. 35

ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ” ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਰਿਵਰ. ਜੋਸਫ਼ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ ਵਰਗੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੀ. ^[7]ਉਦਾਹਰਨ. ਯੁੱਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਕੀ ਬਣਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਰੋਤ ਇਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ? ਕੀ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਗਿਰਾਵਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮੌਤ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਦੁਖਾਂ ਹੇਠ ਚੀਕ ਰਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬਗਾਵਤ, ਪਰ ਸੀ ਬਾਕੀ?

ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿਰਫ ਲੜਾਈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ”. ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 2304

ਹਾਂ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਲੇਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਕਰਨ ਆਈ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਚਰਚ ਵਿਚ, ਤਾਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੋਵੇ ਇੱਕ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੈਰੀ ਵਿਚ ਹਨ.

… ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੀ ਆਤਮਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲਾਟ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਏਗਾ… ਜੋ ਕਿ ਖ਼ੁਦ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ… ਬਚਨ ਦੇ ਮਾਸ ਬਣ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੇਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਲ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਜਿੱਤ, ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪੂਰਨ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣਾ. -ਜੇਸੁਸ ਤੋਂ ਏਲੀਜ਼ਾਬੇਥ ਕਿੰਡਲਮੈਨ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਲਾਟ, ਪੀ. 61, 38, 61; 233; ਅਲੀਜ਼ਾਬੇਥ ਕਿੰਡਲਮੈਨ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਤੋਂ; 1962; ਇਮਪ੍ਰੀਮੇਟਰ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਚਾਰਲਸ ਚੁਪਟ

 

ਕਹਾਣੀ ਦਾ "ਆਰਾਮ"

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ “6000 ਸਾਲ” ਉਸ ਨੂੰ ਲੜਨਾ ਪਿਆ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵਿਚ ਦੇਰੀ ਕਿਉਂ ਲੱਗ ਰਹੀ ਸੀ:

... ਇਸ ਇਕ ਤੱਥ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਿਆਰੇ, ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਇਕ ਦਿਨ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਇਕ ਦਿਨ ਵਰਗਾ ਹੈ. (2 ਪਤਰਸ 3: 8)

ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉੱਤੇ ਇਸ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਕਿਰਤ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ 6000 ਸਾਲ (ਭਾਵ “ਛੇ ਦਿਨ”) ਅਤੇ “ਸੱਤਵੇਂ” ਤੇ ਰਹੇਗੀ ਦਿਨ, ਆਦਮੀ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ. (ਇਬ 4: 9)

ਪਰ ਆਰਾਮ ਕਿਸ ਤੋਂ? ਤੋਂ ਵੋਲਟੇਜ ਉਸਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ:

ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. (ਇਬ 4:10)

ਇਸ “ਅਰਾਮ” ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਧਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸ “ਸੱਤਵੇਂ” ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਜੰ beਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ “ਕੁਧਰਮ” ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ:

ਉਸਨੇ ਅਜਗਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਪ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ, ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੇ ਉੱਪਰ ਤਾਲਾਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ... ਉਹ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. (Rev 20: 1-7)

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ "ਨਵੇਂ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਏ. “ਅਸਥਾਈ ਰਾਜ” ਆਵੇਗਾ, ਆਤਮਕ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ "ਹਜ਼ਾਰ":

… ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ- ਤਦ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... ਸਭ ਕੁਝ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਯਾਨੀ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। -ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਪੱਤਰ (70-79 ਈ.), ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ

… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ thingੁਕਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਬਤ-ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੋਰੰਜਨ… (ਅਤੇ) ਛੇ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਤੇ ਚਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ, ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ-ਦਿਨ ਸਬਤ ... ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਏ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੇ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਪੋ ਦਾ .ਗਸਟੀਨ (354-430 ਈ.; ਚਰਚ ਡਾਕਟਰ), ਡੀ ਸਿਵਿਟ ਡੇ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ. 7, ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਅਮੈਰੀਕਾ ਪ੍ਰੈਸ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਇਹ ਅਰਥ ਹੈ ਫਿਏਟ ਵਾਲੰਟਾਸ ਤੁਆ: “ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ” - ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਉਹ ਬਣ ਜਾਏਗੀ ਸ਼ਾਂਤ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖੁਸ਼, ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ, ਉਸਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਿਆਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ. Luਫੂਸ ਲੁਈਸਾ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ, ਵਾਲੀਅਮ. XXV, 22 ਮਾਰਚ, 1929; ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਤ ਦੁਆਰਾ ਐਫ. ਸਰਜੀਓ ਪੇਲੈਗ੍ਰੈਨੀ, ਆਰਾਨੀ ਬਿਸ਼ਪ ਟ੍ਰਾਨੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ, ਜੀਓਵਾਨ ਬੈਟੀਸਟਾ ਪਿਚੀਏਰੀ, ਪੀ. 28; ਐਨ ਬੀ. “ਉਹ” “ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ” ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦਾ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ “ਬੁੱਧ” ਨੂੰ “ਉਹ” ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸੀ.ਐਫ. Prov 4: 6

ਚਰਚ ਦੇ ਫਾਦਰ ਟਰਟੂਲੀਅਨ ਨੇ ਇਹ 1900 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ:

ਅਸੀਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਰਚਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏਗਾ ... ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਲਈ , ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਾਂ ... Erਟર્ટਲੀਅਨ (155-240 ਈ.), ਨਿਕਿਨ ਚਰਚ ਫਾਦਰ; ਐਡਵਰਸ ਮਾਰਸੀਅਨ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਹੈਨ੍ਰਿਕਸਨ ਪਬਲੀਸ਼ਰ, 1995, ਵਾਲੀਅਮ. 3, ਪੰਨਾ 342-343)

ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ “ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ.” ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ ਇਸ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ. ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਉਹ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ.

 

ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਦਾਤ

ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜੋ ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਇਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀ “ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ” ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਈਂ ਮੌਕਿਆਂ ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕਿਉਂ, ਕੋਈ ਪੁੱਛ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਉਹ ਸਿੱਧਾ ਨਹੀਂ ਸੀ?

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ, ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਭ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 16: 12-13)

ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦੇ 2000 ਸਾਲ ਹੋਰ ਪੂਰੇ ਹੋਣੇ ਅਜੇ ਬਾਕੀ ਸਨ. ਦਰਅਸਲ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਪੋਥੀਆਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੁਦ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ "ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸੱਚ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ. ਆਖਰਕਾਰ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦਾ “ਅਪੋਕਲੈਪਸ”, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਅਣਚਾਹੇ.” ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾ ਉਤਾਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਪਰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜਦ ਤੱਕ ਚਰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਪੂਰਨਤਾ ਉਸ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ.

ਉਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਉਪਰੋਕਤ ਪਾਠਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ. ਪਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੇਲੋੜਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਕੀ ਜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ “ਭੇਦ” ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਰਦਾ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਜਾਓ, ਡੈਨੀਅਲ ... ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ. (ਡੈਨ 12: 9)

ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ,

ਕਿਉਂ ਜੋ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬੀਤੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਹਿਰੇ ਰਾਜ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਸਰ: 42: 18-19)

ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਰਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਦਾ ਬੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਕਹਾਵਤਾਂ ਵਿਚ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਭੇਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੀਜਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ?

… ਕੁਝ ਬੀਜ ਅਮੀਰ ਮਿੱਟੀ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਫਲ ਵੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਤੀਹ, ਸੱਠ ਅਤੇ ਸੌ ਗੁਣਾ ਵਧਿਆ। (ਮਰਕੁਸ 4: 8)

ਜਾਂ ਹੁਨਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ?

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਚਲਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਨੋਕਰਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪੰਜ ਤੋੜੇ, ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਦੋ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਬਲੀਅਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ। (ਮੱਤੀ 25:14)

ਅਤੇ ਅਦਭੁੱਤ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਫ਼ਰ ਵਾਲੇ ਘਰ ਲਈ ਇਕ ਰੂਪਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਡਿਗਣ ਤੋਂ ਜਿੱਥੇ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਵਿਧੀ ਭਟਕ ਗਈ ਅਤੇ ਗੁੰਮ ਗਈ ... ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਤਕ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਜਨਮ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਹੈ?

ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚੋਗਾ ਲਿਆਓ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਓ; ਉਸਦੀ ਉਂਗਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਪਾਓ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ' ਤੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਪਾਓ. ਚਰਬੀ ਵਾਲਾ ਵੱਛੇ ਲਓ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰੋ. ਤਾਂ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦਾਵਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਵਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਫ਼ੇਰ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੱਭ ਗਿਆ ਹੈ। ” (ਲੂਕਾ 15: 22-24)

'ਮੇਰਾ ਬੱਚਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਹੀ ਚੋਲੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ; ਉਹ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਹੀ ਤਾਜ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬਿਤਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਉਹ ਹੱਕ ਵਾਪਸ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿਚ ਵਿਗਾੜ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ' Esਜੁਸ ਤੋਂ ਲੁਈਸਾ, ਲੁਈਸਾ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ ਤੋਂ, ਵਾਲੀਅਮ. XXV, 22 ਮਾਰਚ, 1929; ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਤ ਦੁਆਰਾ ਐਫ. ਸਰਜੀਓ ਪੇਲੈਗ੍ਰੈਨੀ, ਆਰਾਨੀ ਬਿਸ਼ਪ ਟ੍ਰਾਨੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ, ਜੀਓਵਾਨ ਬੈਟਿਸਟਾ ਪਿਚਿਏਰੀ, ਪੀ. 28

ਕੀ ਇਹ ਉਸ "ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ" ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਰਚ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ" ਤੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ? ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਯੁੱਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ

ਲੇਲੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਲਾੜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਇਕ ਚਮਕਦਾਰ, ਸਾਫ਼ ਲਿਨਨ ਦਾ ਕੱਪੜਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ. (ਰੇਵ 19: 7-8)

ਦਰਅਸਲ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਜਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ...

… ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾ ਦਾਗ਼ ਅਤੇ ਮੁਰਝਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। (ਅਫ਼ 5:27)

ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇਗਾ if ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਅਤੇ in ਸਿਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹੀ ਵਿਲ.

ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮਿਲਾਵਟ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... -ਜੇਸੁਸ ਟੂ ਵੇਨੇਬਲ ਕੌਨਚਿਟਾ, ਰੋਂਡਾ ਚੈਰਵਿਨ, ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਚੱਲੋ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸਾਰੀ ਪਾਵਨ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਪੂਰਨ, ਪੀ. 12

… ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪਿਤਾ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੋਣ… (ਯੂਹੰਨਾ 17:21)

ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਪਾਠਕ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ, ਹਾਂ ਬੇਸ਼ਕ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ੇ ਮਿਲਣਗੇ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੋਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇਗਾ. (ਪ੍ਰਕਾ. 21: 7)

ਯਕੀਨਨ ਅਨੰਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਅਨੰਤ ਅਣਗਿਣਤ ਤੋਹਫ਼ੇ ਹਨ. ਕਿਉਕਿ "ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ" ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਹਨ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ “ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਪੂਰਨਤਾ” ਹੈ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਇਸਦਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰੀਏ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੰਗਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਮੰਗੋ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਭਾਲੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵੋ; ਖੜਕਾਓ ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਰੇਕ ਲਈ ਜੋ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਏਗਾ .... ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ... ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. (ਮੱਤੀ 7: 7-11; ਯੂਹੰਨਾ 3:34)

ਮੇਰੇ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ, ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਟੱਲ ਧਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਰੱਬ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਛੁਪੇ ਭੇਦ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰਚਿਆ ਸੀ. ਸਭ ਕੁਝ, ਤਾਂ ਜੋ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚਲੇ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਚਮਤਕਾਰੀ manੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ... (ਐਫ਼ 3: 8-10)

 

ਪਹਿਲਾਂ 26 ਮਾਰਚ, 2015 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ. 

 

ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

 

ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੋਵਲ!

ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੈਟ ਕਰੋ, ਟ੍ਰੀ ਨਾਟਕ, ਸਾਹਸ, ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਕਮਾਲ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਪੇਜ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਠਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਯਾਦ ਰੱਖੇਗਾ ...

 

ਟ੍ਰੀ

by
ਡੈਨਿਸ ਮਾਲਲੇਟ

 

ਡੈਨੀਸ ਮਾਲਲੇਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਤਿਭਾਸ਼ਾਲੀ ਲੇਖਕ ਕਹਿਣਾ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ! ਟ੍ਰੀ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, "ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖ ਸਕਦਾ ਹੈ?" ਬੋਲਣ ਰਹਿਤ.
- ਕੇਨ ਯਾਸਿੰਸਕੀ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਪੀਕਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਫੇਸਟੀਫਿFaceਜ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ

ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਖਰੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਹੈਰਾਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਅੱਤਲ. ਇਕ ਇੰਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਨੇ ਇੰਨੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਲਾਟ ਲਾਈਨਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਾਤਰਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਮਜਬੂਰ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਿਆ? ਇਕ ਨਾਬਾਲਗ ਕਿਸ਼ੋਰ ਨੇ ਕਿਵੇਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ, ਬਲਕਿ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਲਿਖਣ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ? ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਗੈਰ ਡੂੰਘੇ ਥੀਮਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਬੜੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੱਥ ਇਸ ਦਾਤ ਵਿੱਚ ਹੈ.
-ਜੈਨੇਟ ਕਲਾਸਨ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਪੇਲੀਅਨਿਟੋ ਜਰਨਲ ਬਲਾੱਗ

 

ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਕਾਪੀ ਆਰਡਰ ਕਰੋ!

 

ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 5 ਮਿੰਟ ਬਿਤਾਓ ਹੁਣ ਬਚਨ ਮਾਸ ਰੀਡਿੰਗ ਵਿੱਚ
ਉਧਾਰ ਦੇ ਇਹ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ.

ਉਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇ!

ਸਬਸਕ੍ਰਾਈ ਕਰੋ ਇਥੇ.