ਮਾਸ ਗੋਇੰਗ ਫਾਰਵਰਡ 'ਤੇ

 

…ਹਰੇਕ ਖਾਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਰਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ,
ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਉਪ੍ਰੋਕਤ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਪਯੋਗਾਂ ਲਈ। 
ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ,
ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਨਿਹਚਾ ਆਪਣੀ ਖਰਿਆਈ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ,
ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਤੋਂ (lex orandi) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ
ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ (lex credendi).
-ਰੋਮਨ ਮਿਸਲ ਦੀ ਆਮ ਹਦਾਇਤ, ਤੀਸਰਾ ਐਡੀਸ਼ਨ, 3, 2002

 

IT ਇਹ ਅਜੀਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਲਾਤੀਨੀ ਪੁੰਜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸੰਕਟ ਬਾਰੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਯਮਤ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟਾਈਨ ਲੀਟੁਰਜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।^[1]ਮੈਂ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟਾਈਨ ਰੀਤੀ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਲੀਟੁਰਜੀ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਸੀ। ਪਰ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਨਿਰੀਖਕ ਹਾਂ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਮਦਦਗਾਰ ਹੋਵੇਗਾ...

ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਗਤੀ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇੱਥੇ ਇਸਦੀ ਕਮੀ ਹੈ. 2007 ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੱਤਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੰਖੇਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਲਾਤੀਨੀ ਮਾਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਮਾਸ (ਮਾਸ) ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤਓਰਡੋ ਮਿਸੈ) ਅਤੇ/ਜਾਂ ਲਾਤੀਨੀ ਲੀਟੁਰਜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। 

ਚਰਚ ਦੇ ਇਹ ਦੋ ਸਮੀਕਰਨ lex orandi ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੰਡ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ lex credendi (ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਨਿਯਮ); ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਰੀਤੀ ਦੇ ਦੋ ਉਪਯੋਗ ਹਨ। - ਕਲਾ. 1, ਸੰਖੇਪ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮੋਟੂ ਪ੍ਰੋਪਰਿਓ 'ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ "ਅਟੱਲ" ਹੈ।'^[2]ncronline.com 16 ਜੁਲਾਈ, 2021 ਨੂੰ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਸਟਡਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਭਾਜਨਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ। ਹੁਣ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਹੋਲੀ ਸੀ ਤੋਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਇੱਕ ਹੋਲੀ ਸੀ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਧਦੀ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ। 

ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ "ਉਦਾਸ" ਸੀ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ "ਅਕਸਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ II ਦੇ ਖੁਦ, ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 'ਸੱਚਾ ਚਰਚ।' -ਕੌਮੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਿਪੋਰਟਰ, ਜੁਲਾਈ 16th, 2021

 

ਉਮੀਦ

ਜਦੋਂ ਮੈਂ 90 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸੰਗੀਤ ਮੰਤਰਾਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸੀ ਮਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸੰਗੀਤ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਾਰੇ ਵੈਟੀਕਨ ਕਾਉਂਸਿਲ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ। ਵੈਟੀਕਨ II ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗੀਤ, ਜਾਪ, ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ad orientum, ਕਿ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਰੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਨੂੰ ਜੀਭ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪੈਰਿਸ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਿਉਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ?

ਮੈਂ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਵੀ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਰੋਮਨ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟੀ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪੂਰਬੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ (ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਯੂਕਰੇਨੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸੀ)। ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਾਂਗਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵੈਟੀਕਨ II ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੁਝ ਪੈਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉੱਚੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਰੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਈ ਗਈ, ਸਜਾਵਟੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਮੋਥਬਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗੀਤ ਨੂੰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਰੂਸ ਅਤੇ ਪੋਲੈਂਡ ਤੋਂ ਆਏ ਕੁਝ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ, "ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕੀ ਕੀਤਾ, "ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ!" ਕਈ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸਮਲਿੰਗਤਾ, ਉਦਾਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਸਮੇਤ, ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੇ ਇਹ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਇਰਾਦਾ "ਲੀਟੁਰਜੀਕਲ ਸੁਧਾਰ" ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਵੈਟੀਕਨ II ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। 

ਵਿਦਵਾਨ, ਲੁਈਸ ਬੂਅਰ, ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧਾਰਮਿਕ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਵਿਸਫੋਟ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਸਖਤ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦਿੱਤਾ:

ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਅੱਜ ਨਾਮ ਦੇ ਯੋਗ ਤੌਰ' ਤੇ ਕੋਈ ਉਪਾਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਾਉਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਕਾਰਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ ਉਸ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਦੂਰੀ (ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਰਸਮੀ ਵਿਰੋਧਤਾਈ) ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਤੋਂ ਕੈਸੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਉਜਾੜ ਸ਼ਹਿਰ, ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਐਨੀ ਰੋਚੇ ਮੁਗੇਰਿਜ, ਪੀ. 126

ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ਼ ਰੈਟਜ਼ਿੰਗਰ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਐਵਰੀ ਡੁਲਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਐਵਰੀ ਡੁਲਸ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ, ਪਹਿਲਾਂ, ਰੈਟਜ਼ਿੰਗਰ 'ਪਾਦਰੀ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੀ। ਉਹ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ 'ਤੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ। ਉਹ ਹੋਲੀ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਲਈ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਉਪਬੰਧ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਦੋਨਾਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ [ਪੂਰਬੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਵਾਂਗ] ਅਤੇ ... ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਧੀਨ ਵੰਡੇ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ। “ਲਾਤੀਨੀਤਾ ਦੀ ਕੰਧ,” ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਜੇ ਉਪਾਸਨਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਘੋਸ਼ਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਪਿਆ।” ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਵਧੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ।'^[3]"ਰੈਟਜ਼ਿੰਗਰ ਤੋਂ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਤੱਕ", ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼, ਫਰਵਰੀ 2002

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਵੀ, ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਰੀਵਿਜ਼ਨ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰੰਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਮਾਸ ਮੀਡੀਆ ਦੇ "ਸ਼ਬਦ" ਦੁਆਰਾ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਨੇਮਾ ਦੇ ਆਗਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ, ਜਲਦੀ ਹੀ, ਇੰਟਰਨੈੱਟ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਡੁਲਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, "ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਜੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਰੈਟਜ਼ਿੰਗਰ ਮੌਜੂਦਾ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮੱਧਮ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਲਾਤੀਨੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਮਨ ਰੀਤੀ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਰਗਰਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬੋਲਣ, ਗਾਉਣ, ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਹੰਗਾਮਾ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਪੂਰਣ ਚੁੱਪ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅਫਸੋਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਕੌਂਸਲ ਬੁਖਾਰ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਰੁਬਰਿਕ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।'

ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਬਸ ਰੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਟੁਰਜੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਲੁੱਟੀ ਗਈ ਹੈ - ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੋਸਤਾਂ, ਪਾਠਕਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਲਾਤੀਨੀ ਮਾਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਸਧਾਰਨ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟਾਈਨ ਲੀਟੁਰਜੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੁਬਾਰਾ, ਮੈਂ ਯੂਕਰੇਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਲੀਟੁਰਜੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਵਾਰ, ਜੋ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਤਮ ਹਨ। ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਖਲਾਅ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ: ਮੈਂ ਲਾਤੀਨੀ ਮਾਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਰੀਤੀ ਦੇ ਕਈ ਵੀਡੀਓ ਆਦਿ ਦੇਖੇ)। ਪਰ ਮੈਂ ਅਨੁਭਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗਾ, ਪਵਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਮਿਸਲ" ਹੈ।

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਲਾ ਦੀ ਇਸਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਹੈ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉੱਚ ਥੀਏਟਰ: ਧੂਪ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਬਸਤਰ, ਵਾਲਟਡ ਛੱਤ, ਰੰਗੀਨ-ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸੰਗੀਤ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਦ ਸੰਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਡਿਸਪਲੇ, ਆਪਣੇ ਆਪ, ਏ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਭਾਸ਼ਾ. ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ: ਮੇਰਾ ਸਾਬਕਾ ਸੰਗੀਤ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਮੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ: “ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਗਏ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ।"ਉਹ "ਕੁਝ" ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਇਨਕਲਾਬ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਢੁਕਵਾਂ "ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਸੱਦਾ" ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੋਲੀ ਮਾਸ ਦੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੀ ਬਜਾਏ। 

ਇਹ ਮਾਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈ ਹੈ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਅਖੌਤੀ "ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ" ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਤੱਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਮਾਸ ਨੂੰ ਵੇਪਨਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਤੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਲਹਿਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੈਟੀਕਨ II ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਕੇ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾ ਕੇ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਓਰਡੋ ਮਿਸੇ, ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੋਪਸੀ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖਤਰਨਾਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ।

ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਚਰਚ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨੇਕਦਿਲ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦਾ ਥੋਕ ਸਮੂਹ, ਅਤੇ ਹੁਣ, ਲਾਤੀਨੀ ਪੁੰਜ ਦਾ ਦਮਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਵੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਧਣਾ ਮੋਟੂ ਪ੍ਰੋਪਰਿਓ. 

 

ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਪੁੰਜ

ਉਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਇਸ ਦੁਬਿਧਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਾ ਤਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਸ਼ਪ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ। 

ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਸਸਕੈਟੂਨ, ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਸ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਵੈਟੀਕਨ II ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਸੀ ਨਵਾਂ Ordae Missae ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਜਗਵੇਦੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੇੜੇ ਧੂਪ ਧੁਖ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਉੱਪਰ ਬਾਲਕੋਨੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕੋਇਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਮਾਸ ਭਾਗ ਸਾਰੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਗਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਰੀਡਿੰਗ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਨਿਮਰਤਾ ਸੀ। 

ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਭਜਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇੰਨੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ… ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਸੀ… ਅਤੇ ਹੰਝੂ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਮੇਰੀ ਗੱਲ੍ਹ ਤੋਂ ਵਗਦੇ ਸਨ। ਇਹ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ। 

ਹੁਣ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਲਈ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟਾਈਨ ਰੀਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਬਉੱਚ ਪਾਂਟੀਫ਼ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਤੈਅ ਕਰੇ। ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ! ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣੇ ਉੱਪਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਮਾਸ ਦੇ ਰੂਬਰਿਕਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਜਗਵੇਦੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਲਾਤੀਨੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਰੇਲ, ਧੂਪ, ਜਾਪ, ਆਦਿ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਦਰਅਸਲ, ਵੈਟੀਕਨ II ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੁਬਰਿਕ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੰਬਣੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ "ਸਮਾਜਿਕਤਾ" ਉਸ 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ “ਸੱਪਾਂ ਵਾਂਗ ਚਤੁਰ ਅਤੇ ਕਬੂਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸਰਲ” ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।^[4]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਮੈਂ ਕਈ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਵੈਟੀਕਨ II ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੁੰਦਰ ਲੀਟਰਜੀ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ।

 

ਅਤਿਆਚਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਹੈ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਮਾਸ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਰੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜੀਵਨ ਰੇਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਪ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕੌੜੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੇਣ ਦਾ ਪਰਤਾਵਾ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਦੀਵੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਵਧ ਰਹੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਧੋਖੇ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਕਮਿਊਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਤਮਾਸ਼ੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਫਲ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਪਾਪ ਦੀ. 

ਚਰਚ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਾਪ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਚਰਚ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜ਼ੁਲਮ ਬਾਹਰੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਪਰ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਖਣ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਇਕ ਪਾਸੇ ਮੁਆਫੀ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਲੋੜ ਹੈ ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਵੀ ਹੈ। —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਮਈ 12, 2021; ਫਲਾਈਟ 'ਤੇ ਪੋਪ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿਊ

ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ "ਹੁਣ ਦੇ ਸ਼ਬਦ" ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕਨਫੈਸ਼ਨ ਲਈ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ। ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝੌਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਚਰਚ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ - ਉਸਦੀ ਕਲਾ, ਉਸਦੇ ਜਾਪ, ਉਸਦੀ ਸਜਾਵਟ, ਉਸਦੀ ਧੂਪ, ਉਸਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਆਦਿ - ਸਭ ਨੂੰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਅਤਿਆਚਾਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇਗਾ।^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਰੋਮ ਵਿਖੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੈਂ ਘਰ ਆ ਕੇ ਇਹ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ:

ਰੋਵੋ, ਹੇ ਬਾਲਕੋ!. 

ਰੋਵੋ, ਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਚਿਓ! ਉਹ ਸਭ ਲਈ ਰੋਵੋ ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਉਸ ਸਭ ਲਈ ਰੋਵੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਬਰ ਤੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਈਕਾਨ ਅਤੇ ਜਾਪ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ.

ਰੋਵੋ, ਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਚਿਓ! ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਉਸ ਸਭ ਲਈ ਰੋਵੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੈਲੂਲਰ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈਆਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਲੂਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਰੋਵੋ, ਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਚਿਓ! ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਰੋਵੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਤੁਹਾਡੇ ਪੌਪ ਅਤੇ ਸਰਦਾਰ.

ਰੋਵੋ, ਹੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਚਿਓ! ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਰੋਵੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ, ਰਿਫਾਇਨਰ ਦੀ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

… ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਹੀਂ ਰੋਂਦੇ!

ਸਵੇਰ ਦੇ ਲਈ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਫ਼ਤਿਹ ਕਰੇਗੀ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹੇਗਾ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੱਚਾ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਨਵਾਂ ਸਾਹ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅੱਜ, ਫਿਨਲੈਂਡ, ਕੈਨੇਡਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ "ਟੀਕਾ ਪਾਸਪੋਰਟ" ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਬੇਸ਼ਕ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ, ਲਾਤੀਨੀ ਪੁੰਜ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਜਿਤ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ "ਹੁਣ ਸ਼ਬਦ" ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਲੁਕੋ ਕੇ ਕਹੇ ਜਾਣ। ਅਪ੍ਰੈਲ, 2008 ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਸੇਂਟ ਥੈਰੇਸੇ ਡੇ ਲਿਸੀਅਕਸ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਰਾਤ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਕਮਿਊਨੀਅਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚਰਚ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:

ਜਿਵੇਂ ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼ [ਫਰਾਂਸ], ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਪਾਦਰੀ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਣਗੇ. ਉਹ ਗੁਪਤ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ. ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ “ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੁੰਮਣ” [ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ] ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲਿਆਵੇਗਾ.

ਤੁਰੰਤ, ਐਫ. ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰੈਵੋਲਯੂਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਚਰਚ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਜੋ ਬਾਹਰ ਫਟ ਗਏ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ, ਕੋਠਿਆਂ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਪਤ ਮਾਸ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਜਨਵਰੀ 2009 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੇਂਟ ਥੈਰੇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤਾਕੀਦ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸੁਣਿਆ:

ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇਗਾ. ਚਰਚ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ.

ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ "ਚੌਥੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ" ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦੁਆਰਾ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਹਾਨ ਰੀਸੈੱਟ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਕਲੌਸ ਸ਼ਵਾਬ. ਇਸ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਯੰਤਰ, ਉਸਨੇ ਖੁੱਲ ਕੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, "ਕੋਵਿਡ -19" ਅਤੇ "ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ" ਹਨ।^[6]ਸੀ.ਐਫ. ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ ਵਿਜ਼ਨ ਗਲੋਬਲ ਕਮਿ Isaiahਨਿਜ਼ਮ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਓ: ਇਹ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. 2009 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਬਕਾ ਸੁਪਰੀਮ ਨਾਈਟ ਕਾਰਲ ਏ. ਐਂਡਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਬਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ofਾਂਚੇ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਜਾਂ ਖੋਹਣ ਵਾਲੇ .ਾਂਚੇ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਡਰਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ. Upਸੁਪਰੇਮ ਨਾਈਟ ਕਾਰਲ ਏ. ਐਂਡਰਸਨ, ਰੈਲੀ ਕਨੈਕਿਟਕਟ ਸਟੇਟ ਸਟੇਟ ਕੈਪੀਟਲ, 11 ਮਾਰਚ, 2009 ਨੂੰ

ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ, ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ, ਜੀਵਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਖੁਦ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੱਕ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨੀ ਬੇਅਸਰ, ਬੇਅਰਥ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਵਾਂਗ ਮੁੜ ਰਹੇ ਹਾਂ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਪੰਤੇਕੁਸਤ Homily, 27 ਮਈ, 2102

ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਫੜੀ ਰੱਖੋ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਰਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਵੋ।^[7]ਸੀ.ਐਫ. ਇੱਥੇ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਬਾਰਕ ਹੈ ਪਰ ਡਰਪੋਕ ਨਾ ਬਣੋ। ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਨਾ ਬੈਠੋ. ਆਮ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਵੈਟੀਕਨ II ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਿਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਨਹੀਂ ਸੀ ਬਲਕਿ ਇਸਦਾ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਸੀ। ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਣੋ ਵਿਰੋਧੀ-ਇਨਕਲਾਬ ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸੱਚਾਈ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰੇਗਾ… ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਗਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। 

 

ਸਬੰਧਤ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਮਾਸ ਨੂੰ ਵੇਪਨਾਈਜ਼ ਕਰਨ ਤੇ

ਕੀੜਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ

ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ ਵਿਜ਼ਨ ਗਲੋਬਲ ਕਮਿ Isaiahਨਿਜ਼ਮ

ਜਦੋਂ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ

ਮਹਾਨ ਰੀਸੈੱਟ

ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਮਹਾਂਮਾਰੀ

ਇਨਕਲਾਬ!

ਇਸ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਬੀਜ

ਮਹਾਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ

ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ

ਨਵੀਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦਾ ਦਿਲ

ਇਹ ਇਨਕਲਾਬੀ ਆਤਮਾ

ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ

ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ

ਹੁਣ ਇਨਕਲਾਬ!

ਇਨਕਲਾਬ ... ਰੀਅਲ ਟਾਈਮ ਵਿੱਚ

ਸਾਡੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ

ਵਿਰੋਧੀ-ਇਨਕਲਾਬ

 

 

ਹੇਠਾਂ ਸੁਣੋ:

 

 

ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮੀ ਡਬਲਯੂ ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ “ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ” ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.