ਪਹਿਲਾਂ 5 ਅਕਤੂਬਰ 2006 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ.
ਦੇ ਨਾਲ ਪੋਪ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਧੰਨ ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਲਿਖੀਆਂ ਮੇਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਰੱਬੀ ਸੱਚਾਈ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਿੱਜੀ ਵਿਆਖਿਆ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਨੂੰ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵਤ ਈਮੇਲਾਂ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾ ਮਿਲੀ ( ਜਾਂ ਬਜਾਏ, ਸਾਬਕਾ ਕੈਥੋਲਿਕ). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੜੀ ਦੇ ਮੇਰੇ ਬਚਾਓ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੇਰਾ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪੋਪ ਜਾਂ ਬਿਸ਼ਪ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹਾਂ; ਕਿ ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਗਤ "ਆਤਮਾ" ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (ਦੇਖੋ ਮੇਰੀ ਗਵਾਹੀ ਜਾਂ ਪੜੋ ਮੇਰੀ ਨਿਜੀ ਗਵਾਹੀ), ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਰੁੱਧ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ - ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦਰਦਨਾਕ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ - ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੀ ਨਿਹਚਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੋਪ, ਚਰਚ, ਅਤੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 25
ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਜੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਸੰਤ ਬਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਕੇਵਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਨੇਰੇ, ਕਿਸੇ ਸ਼ੱਕ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਧੋਖੇ ਨੂੰ ਭਾਂਪ ਦੇਵੇਗਾ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਤਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਵੀ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ,
ਜੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਲਹੂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. Poemਪੌਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਕਵਿਤਾ "ਸਟੈਨਿਸਲਾisla" ਤੋਂ
ਪਰ, ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕਰਾਂ ...
ਸੰਖੇਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਪਹਾੜ, ਫੁਟਿਲ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨ, ਚਰਚ ਦਾ ਸੰਮੇਲਨ ਯਿਸੂ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਮੇਲਨ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ.
ਮੇਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਕੂਲੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੌਜਵਾਨ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਮੇਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਨ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਂਟੀਕਾਸਟਲ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਭੇਜਿਆ. ਉੱਥੇ, ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ ਕੀਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ. ਇਕ ਚੀਜ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਹ ਅਕਸਰ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ ਉਹ ਸੀ “ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਨਿਜੀ ਸੰਬੰਧ” ਦੀ। ਦਰਅਸਲ, ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਨੇੜਲੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸਟੱਡੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਸਵੈ-ਕੁਰਬਾਨੀ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸੀ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਛੇ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ...
ਕੈਥੋਲਿਕਾਈਜ਼ਮ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਯਿਸੂ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਈਸਾਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨਾਲ “ਨਿਜੀ ਸਬੰਧ” ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ, ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਸਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ "ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ" ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹਵਾਦ ਦੀ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਰਿਵਾਜਾਂ, ਪਹਿਰਾਵੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਮਰੇ ਹੋਏ ਕਾਰਜਾਂ" ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ.
ਇਕ ਪਾਸੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸੱਚ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰੋਟੀਆਂ ਨਾਲ ਅਰਦਾਸਾਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਜਨਤਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ "ਦਿਖਾਉਂਦੇ" ਹਨ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਖਾਲੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਹੈ. ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਫ਼ਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟਣਾ ਇਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਆਧੁਨਿਕ ਹਮਾਇਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦਿਖਾਈ. [1]ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਤੱਬ 5: 38-39
ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਬ੍ਰਾਂਚਾਂ ਵਿਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਕਈਂ ਵਾਰੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਣਦੇਖਾ ਕੀਤਾ, ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ, ਮਰਿਆ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਵਜੋਂ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣ ਸਕੀਏ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ, ਤਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ! ਇਹ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ! ਜੀਉਣ ਦਾ ਸਾਡਾ ਕਾਰਨ ... ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਇਸਨੂੰ ਛੱਤ ਤੋਂ ਚੀਕਣ" ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਸ਼ੋਰ ਅਤੇ ਦੀਨ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਨਕੂਲ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ!
... ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੇ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਨਤੀਜੇ ਕੱing ਰਹੇ ਹਾਂ - ਜਨਤਕ ਵਰਗ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ. R ਅਰਚਬਿਸ਼ਪ ਚਾਰਲਸ ਜੇ. ਚੌਪਟ, ਓ.ਐੱਫ.ਐੱਮ. ਕੈਪ., ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਟੂ ਸੀਜ਼ਰ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੋਲੀਟੀਕਲ ਵੋਕੇਸ਼ਨ, 23 ਫਰਵਰੀ, 2009, ਟੋਰਾਂਟੋ, ਕਨੇਡਾ
ਪਰ ਇਹ ਅਸਫਲਤਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ, ਇਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ “ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਲਿਖਤ” ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਹਨ. ਬਲਕਿ, ਇਹ ਹੈ ਵਾਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ.
ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਜੀ, ਸਜੀਵ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਸਾਡੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਜੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਈਸਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੈਟਚਿਜ਼ਮ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਸਰਕਾਰੀ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ:
“ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਭੇਤ ਮਹਾਨ ਹੈ!” ਚਰਚ ਇਸ ਭੇਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰਸੂਲ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਉਪਾਸਨਾ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਤਾਂ ਫਿਰ ਇਸ ਰਹੱਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਇਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ, ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ. C ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ (ਸੀ ਸੀ ਸੀ), 2558
ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੰਬੰਧ
ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੇ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਨਵੇਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ" ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਜਰੂਰੀਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ:
ਉਹ ਕੰਮ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ — ਨਵਾਂ ਪ੍ਰਚਾਰ — ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਵੇਂ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਫੈਮਿਲੀਜ਼ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ, ਨਿਓ-ਕੇਟਚੂਮਨਲ ਵੇ. 1991.
ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਕਈ ਵਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਗੁਆਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਮਸੀਹ ਕੇਵਲ ਇਕ' ਨਮੂਨਾ 'ਜਾਂ' ਮੁੱਲ 'ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ,' ਰਾਹ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ '.. - ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਐਲ ਓਸਵਰਤੈਟੋਰ ਰੋਮਨੋ (ਵੈਟੀਕਨ ਅਖਬਾਰ ਦਾ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ), ਮਾਰਚ 24, 1993, ਪੀ .3.
ਚਰਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪਤਰਸ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਝੁੰਡ ਦਾ ਮੁੱਖ ਚਰਵਾਹਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਰਹੂਮ ਪੋਪ ਨੇ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਹੇ 
ਇੱਕ ਚੋਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:
ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਚੇਲਾ ਬਣਨਾ. Bਬੀਡ., ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ: ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ (1990) 46
ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਕੋਈ ਘੱਟ ਪਿਆਰਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਦਰਅਸਲ, ਅਜਿਹੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਲਈ, ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਸਾਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਮਿਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਕੋਸ਼ ਦਾ ਸਾਰ ਸੀ:
ਈਸਾਈ ਹੋਣਾ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣ ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ, ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI; ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ: ਡਿusਸ ਕੈਰੀਟਸ ਐਸਟ, “ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ”; 1.
ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਪੋਪ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਸਲ ਪਹਿਲੂਆਂ ਅਤੇ ਉਤਪੱਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਇਸ ਦੇ ਖਾਸ ਸੁਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਜੀਵਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੈ. -ਆਈਬੀਡ. 28.
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੇ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹੈ, ਦਾ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚੈਰਿਟੀ: ਰਹਿਮ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕੰਮ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇ.
ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ, ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਿਜੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ... ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਜੀਲ ਕੇਵਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਵਿਵਸਥਾ ਹੋਵੇਗੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਨਿਆਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੋਵੇਂ ਮਸੀਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਣ, ਫਿਰ, ਸਮਾਜ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਲਈ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ... ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨਾ ਹੈ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਸੁਣਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ” (Mt 10: 7). - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, 3, 180
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਓ.
ਵਿਹਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਰਹਿਣਗੀਆਂ, ਜਦ ਤੱਕ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਕੇ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI; ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ: ਡਿusਸ ਕੈਰੀਟਸ ਐਸਟ, “ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ”; 34.
... ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਗਵਾਹ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ - ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ, ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਨਿਜੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ. ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲੱਭਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਗਵਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 20 ਜਨਵਰੀ, 2010, ਜ਼ੈਨਿਟ
ਨਿੱਜੀ ਯਿਸੂ: ਸਿਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ...
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇਕ-ਨੀਯਤ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਗਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ “ਹੋਰ” ਚਰਚ ਦਾ ਦੌਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਟੈਲੀਵੀਜ਼ਨ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਜਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ… ਦਰਅਸਲ, ਸੇਂਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪੌਲੁਸ,
ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ. ਅਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ? (ਰੋਮੀਆਂ 10: 14)
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੇਖਣ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰਦੇ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸੀ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੁਰਜੀਤ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਇੰਨੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਸਨ! ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਦਤਰ, ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਾਉਂਡੇਨਹੈਡ, ਮਦਰ ਚਰਚ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਗਏ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਕਾਰ.
ਕੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖਾਣ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਪੀਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ? ਤਾਂ ਫਿਰ, ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਖਾ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦੀ? ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਇਕਬਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹੋ? ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ? ਤਾਂ ਮੈਂ ਵੀ ਹਾਂ ਪਰ ਮੇਰੇ ਵੀਰ ਜੀ, ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਲੇਟ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਸੁਆਮੀ ਆਪ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਭੋਜ ਵਿਚ ਇਕ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਅਸਲ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਅਸਲੀ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.
ਕੀ ਤੁਹਾਡਾ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ? ਮੈਂ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ! (ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਕੋਈ ਗੁਣਤਾਈ ਨਹੀਂ). ਹਰ ਦਿਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਨਿਮਾਣੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ. ਹਰ ਰੋਜ਼, ਮੈਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁਕਰਿਸਟ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਛੂਹ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਪੋਪ, ਸੰਤ ਜਾਂ ਚਰਚ ਦਾ ਡਾਕਟਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਮਸੀਹ ਆਪ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ:
ਮੈਂ ਸਜੀਵ ਰੋਟੀ ਹਾਂ ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਈ ਹੈ; ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦਾ ਉਹ ਸਦਾ ਜੀਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਰੋਟੀ ਮੈਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈ। (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.
ਪਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਉਪਹਾਰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਵੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਿਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਰੀਰ, ਰੂਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮੇਲ
“ਇਸੇ ਕਾਰਣ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਛੱਡਕੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਵਣਗੇ।” ਇਹ ਭੇਤ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 5: 31-32)
… ਅਤੇ ਸਰੀਰ
ਇਹ ਨਜ਼ਦੀਕੀ, ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ, ਇਕੱਲਿਆਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਪੂਰਵ ਸੰਕਲਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਜੀਵਤ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਚਰਚ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ “ਇਕ ਸਰੀਰ” ਹੈ। “ਬਾਈਬਲ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ” ਮਸੀਹੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ. ਪਰ, ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ; ਦੂਜਾ, ਉਹ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਰੂਹਾਨੀ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਤੇ ਨਹੀਂ, ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ, ਪਤਰਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਿਆਂ:
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਪਤਰਸ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ... ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਾਬੀਆਂ ਦੇਵਾਂਗਾ. ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੋਗੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਧਰਤੀ ਤੇ looseਿੱਲੇ ਹੋਵੋਗੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. (ਮੱਤੀ 24:18)
ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਗਿਆਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ; ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਸਾਂਝ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਮਸਹ ਕਰਨ ਦੇ “ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ” ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਧਿਕਾਰ:
... ਤੁਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਥੀ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋ, ਰਸੂਲ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਨਬੀਓ, ਖੁਦ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ... ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਚੇਲੇ ਬਣਾਓ, ਬਪਤਿਸਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ...
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋ ... ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਓ, ਯਾਦ ਕਰੋ… ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰ ਹੈ? ਉਸਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਚਰਚ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਓ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਮਸਹ ਕਰੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ... ਇਸ ਲਈ, ਭਰਾਵੋ, ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਬਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਦੁਆਰਾ… [ਲਈ] ਚਰਚ ਜੀਉਂਦੇ ਰੱਬ ਦਾ ਸੱਚ ਦਾ ਥੰਮ ਅਤੇ ਨੀਂਹ... ਆਪਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਾਲ ਦਿਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੇਖਾ ਦੇਣਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਣ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 2: 19-20; ਮੱਤੀ 28:19; ਯੂਹੰਨਾ 20:23; 1 ਕੁਰਿੰ 11:25; 1 ਤਿਮੋਥਿ 3 15:13; ਇਬ 17:XNUMX)
ਕੇਵਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਹੀ ਸਾਨੂੰ “ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ” ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਇਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਇਕ, ਪਵਿੱਤਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ, [2]ਸ਼ਬਦ "ਕੈਥੋਲਿਕ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ". ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਸੁਣਿਆ ਵੀ ਜਾਏਗਾ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਐਂਗਲੀਕਨ ਇਸ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਰਸੂਲ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਐਂਡ ਐਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ”ਇੱਕ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਮਾਂ-ਬਾਪ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚੇ ਵਰਗਾ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁicsਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਮਝੋ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਅਤੇ 2000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਜੀਵਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇਕ ਉਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਬਿਆਨ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ, ਸਿਰ, ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ, ਚਰਚ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ “ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ” ਅਤੇ “ਬੁਨਿਆਦ” ਅਟੁੱਟ ਹਨ:
ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਾਸਟਰ ਬਿਲਡਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਸਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਉਸਾਰੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨੀਂਹ ਨਹੀਂ ਰਖ ਸਕਦਾ, ਯਾਨੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ... ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸਤੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਲੇਲੇ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਨਾਮ (1 ਕੁਰਿੰ 3: 9; ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ 21:14)
ਆਖਰਕਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਰੀ ਚਰਚ ਦੀ “ਸ਼ੀਸ਼ਾ” ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ, ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਈਏ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ...
ਬਾਈਬਲ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦਿਆਂ ਹੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, “ਤਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਜੋ) ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.”OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਸਰਵਿਸ, 4 ਅਕਤੂਬਰ, 2006
ਆਦਮੀ, ਖ਼ੁਦ “ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ” ਵਿਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ [ਨੂੰ] ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇਕ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ… ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ... -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 299, 2565
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:
- ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
- ਸੱਚ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਾਨ
- ਪਹਾੜ, ਫੁਟਿਲ ਅਤੇ ਮੈਦਾਨ
- ਕੈਥੋਲਿਕ ਬੁਨਿਆਦਵਾਦੀ?
- ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ
- ਸੰਦੂਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ
- ਰਾਜਵੰਸ਼, ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ
- ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ? ਭਾਗ XNUMX - VII ਦੀ ਲੜੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ
ਮਾਰਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੁੰਬਕੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ
ਇੱਥੇ: www.markmallett.com
ਇਸ ਜਰਨਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ.
ਸਾਡੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.
-------
ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ:
