ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਤਦਾਨ

 

ਵੱਡੀ ਉਲਝਣ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਵਾਂਗ ਚੱਲਣਗੇ.
ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੋ. ਝੂਠੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ...
-ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਡ੍ਰੋ ਰੈਜਿਸ, 24 ਸਤੰਬਰ, 2019

 

28 ਫਰਵਰੀ, 2017 ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ

 

ਸਿਆਸੀ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਇੰਨੀ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਆਦਮੀ ਅਤੇ womenਰਤ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸੋਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੇ. ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗ਼ਲਤ ਦੇ ਮਸਲਿਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੱਚਾਈ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਸਮਝ ਤੋਂ “ਨਫ਼ਰਤ ਨਾ ਕਰਨ” ਦੀ ਇੱਛਾ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵੀ ਬਾਹਰ ਕੱ orੇ ਜਾਣ ਜਾਂ ਮਖੌਲ ਕਰਨ ਦੇ ਡਰੋਂ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਇਕ ਧੁੰਦ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਜਹਾਜ਼ ਖਤਰਨਾਕ ਚਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਪਾਸ ਵੀ ਬੇਕਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬੱਦਲ ਛਾਏ ਅਸਮਾਨ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਕੰਬਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਾਤਰੀ ਦਿਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਵਿਚ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਭਾਵਨਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਭਗਦੜ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੱਲ ਦੌੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਧੱਕਦਾ ਹੈ.

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤਤਾ ਦਾ ਬੀਜ ਹੈ ਤਿਆਗ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਪਜਾ soil ਮਿੱਟੀ ਹੈ ਮਹਾਨ ਅਪਰਾਧ.

 

ਸਹੀ ਮਿਸ਼ਨ

ਪੋਪ ਪੌਲ VI ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਹਾ:

... ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਕੰਧ ਵਿਚ ਚੀਰ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. -ਪੂਪ ਪੌਲ VI, ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਸ.ਟੀ.ਐੱਸ. ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪੌਲ, ਜੂਨ 29, 1972

ਗਲਤੀ ਅਤੇ ਆਖਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ, ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ “ਧਾਰਮਿਕ” ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਬੀਜ ਵਿਚ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ, ਅੱਜ ਇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਝੂਠੀ ਰਹਿਮਤ. ਅਤੇ ਇਹ ਝੂਠੀ ਰਹਿਮਤ ਹੁਣ ਚਰਚ ਵਿਚ ਹਰ ਥਾਂ, ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ ਤਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ.

ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਛ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਫੈਲ ਗਿਆ ਹੈ. ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਾਟਾ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ਪੌਲ VI, ਫਾਤਿਮਾ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਸੱਠਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ on ਤੇ, 13 ਅਕਤੂਬਰ 1977 ਨੂੰ ਪਤਾ; ਪੰਨਾ 7, 14 ਅਕਤੂਬਰ, 1977 ਦੇ ਅੰਕ ਉੱਤੇ ਇਤਾਲਵੀ ਪੇਪਰ ‘ਕੈਰੀਰੀ ਡੇਲਾ ਸੇਰਾ’ ਵਿਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ

ਇੱਥੇ “ਨਿਹਚਾ ਦਾ ਘਾਟਾ” ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਾਟਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਾਟਾ ਵੀ ਹੋਵੇ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਾਟਾ ਹੈ ਮਿਸ਼ਨ, ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ:

ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖਣਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ। (ਮੱਤੀ 1:21)

ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਚਮਤਕਾਰਾਂ, ਜਨੂੰਨ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਸੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚੋਣ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਹਰ ਆਦਮੀ, womanਰਤ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਜੋ ਕੋਈ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਸ ਉੱਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 3:36)

ਮੱਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ ਸੀ “ਤੋਬਾ ਕਰੋ." ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 3: 2 ਦਰਅਸਲ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਸਬਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕੀਤੇ ਸਨ “ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ. ” (ਮੱਤੀ 11:20) ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਉਸ ਦੀ ਦਯਾ ਦੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ: “ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬਦਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ. ਪਰ ਉਸਦੀ ਦਯਾ ਨੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਵੀ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਪਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਜਾਓ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੋਂ ਹੋਰ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰੋ,” ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 8:11 ਲਈ “ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ।” ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 8:34 ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਬਲਕਿ ਇਮੇਗੋ ਡੀਈ: ਰੱਬ ਦਾ ਅਕਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ - ਨਹੀਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ - ਕਿ ਸਾਡੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਉਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ." ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 15:10 ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ "ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ," ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਸਰੂਪ ਤੇ ਮੁੜ - ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ "ਪਿਆਰ" ਹੈ ਨੜੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: “ਇਹ ਮੇਰਾ ਹੁਕਮ ਹੈ: ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।” ^[5]ਯੂਹੰਨਾ 15: 12 ਸਾਂਝ, ਭਾਵ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ - ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ, ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ - ਇਸ ਤੇ ਪੂਰਨ ਨਿਰਭਰ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹੋ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਗ਼ੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ ... (ਯੂਹੰਨਾ 15: 14-15)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਵਿਚ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?" ^[6]ਰੋਮ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਜੂਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾ ਹੋਵੋ. (ਗਲਾ 5: 1)

ਇਸ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪਾਪ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ, ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ, ਰਹਿਣਾ ਇਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਬਾਹਰ ਰਹਿਮ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਪਕੜ

ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ... ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇਕ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਧਰਮੀ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਮੁ the ਤੋਂ ਹੀ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਜਨਮਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ... ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ; ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਧਰਮੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. (1 ਯੂਹੰਨਾ 3: 5-10)

ਇੱਕ ਅੰਤਰਗਤ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਯਿਸੂ ਹਰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ — ਉਹ ਕੰਮ ਜਿਹੜੇ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਤਾਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ: ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਜਾਇਦਾਦ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ, ਨਫ਼ਰਤ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ, ਈਰਖਾ, ਕਹਿਰ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ, ਸੁਆਰਥ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ, ਝਗੜੇ, ਧੜੇਬਾਜ਼ੀ, ਈਰਖਾ ਦੇ ਅਵਸਰ, ਪੀਣ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, giesਰਜਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਕੰਮ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। (ਗੈਲ 5: 19-21)

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ “ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਗ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰੋ… ਮੌਤ ਤਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਾਜ ਦੇਵਾਂਗਾ.” ^[7]ਰੇਵ 3: 19, 2:10

 

ਇੱਕ ਗਲਤ ਮਰਿਆਦਾ

ਪਰ ਏ ਝੂਠੀ ਰਹਿਮਤ ਇਸ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਪਾਪੀ ਦੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਉਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਸੀ. ਭਾਵ ਇਹ ਦਇਆ ਰਹਿਤ ਦਇਆ ਹੈ।

ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦਿਆਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ “ਰਹਿਮ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਰੇਗਾ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਦਇਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਮੈਂ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਲੜੀ ਲਿਖੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ, “ਦਇਆ ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ" ਜੋ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਹੁੰਚ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਵੀ ਨੌਕਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ). ਪਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸੈਨੋਡ 'ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ' ਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਤੇ "ਕਠੋਰ" ਸਰਪ੍ਰਸਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਬਲਕਿ ਉਸਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ…

ਭਲਿਆਈ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਲਾਲਚ, ਇੱਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਇਆ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬੰਨ੍ਹਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ. ਇਹ “ਚੰਗੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ” ਦਾ ਡਰ ਹੈ, ਡਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ, ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ “ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਅਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ” ਦਾ ਵੀ। -ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ, 18 ਅਕਤੂਬਰ, 2014

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਜੋ ਹੁਣ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਧੁਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਡਾਇਰਜ ਨੂੰ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮੌਤ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲਈ “ਪਾਪ ਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਮੌਤ ਹੈ।” ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ ਉੱਭਰ ਕੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ; ਕਿ ਚਰਚ ਨਿਰੋਲ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਉਹ ਜੋ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ "ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ."^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਲਾਈਫ ਸੀਟ ਨਿਊਜ਼ ਇਸ ਝੂਠ ਦੀ ਸੂਝਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਸੂਖਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਵਿਘਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਠੋਰ, ਕਠੋਰ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਬੰਦ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਆਪਣੀ “ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼” ਵਿਚ ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਸਾਲੇ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ।

ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਰਥ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਚਰਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. - ਸਤੰਬਰ 1, 1910; papalencyclical.net

ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ "ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਧੂਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਅਣਮਿਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਰੱਕੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਰਣ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ." ^[10]ਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਨੌਵਾਂ, ਪਾਸਸੇਂਡੀ ਡੋਮੀਨੀਸੀ ਗ੍ਰੇਗਿਸ, ਐਨ. 28; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਕਿ ਕੋਈ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪਾਪ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਯੁਕਰਿਸਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਏ ਨਾਵਲ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ "ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਕਾਸ".

ਵਿਚ ਇਕ ਫੁਟਨੋਟ ਵਿਚ ਅਮੋਰੀਸ ਲੇਟਟੀਆ, ਜੋ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, ^[11]ਸੀ.ਐਫ. ਇੰਟਰਵਿlight ਇੰਟਰਵਿlight, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 16th, 2016 ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

… ਯੁਕਰਿਸਟ “ਸੰਪੂਰਨ ਲਈ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਹੈ।” -ਅਮੋਰੀਸ ਲੇਟਟੀਆ, ਫੁਟਨੋਟ # 351; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਲਿਆ, ਇਹ ਬਿਆਨ ਸੱਚ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ “ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ” ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਨਾਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦ ਪਾਪ ਵੀ "ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਨੇਮ ਤੋੜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ, ਰੱਬ ਨਾਲ ਦੋਸਤੀ, ਦਾਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਦੀਵੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।" ^[12]ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 1863 ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਪਾਪ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਾਇਮ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ — ਭਾਵ. ਨਾ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹੋ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ Eucharist ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ:

ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹਡ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਖਾਦਾ ਅਤੇ ਪੀਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਖਾਂਦਾ ਅਤੇ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ. (1 ਕੁਰਿੰ 11: 29-30)

ਜੇ ਕੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਸਾਂਝ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਬ ਨਾਲ, ਪਰ ਖੁੱਲੇ ਬਗਾਵਤ ਵਿਚ? ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, "ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਧਰਮ" ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ…

… ਡੌਗਮਾ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ suitedੁਕਵਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ inੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. - ਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਸਤੰਬਰ 1, 1910; papalencyclical.net

 

ਵੰਡਣ ਵਾਲੀ ਲਾਈਨ

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਵਿਭਾਗ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਸੇਂਟ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਮਹਾਨ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਦਾ ਸਿਖਰ ਇਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧੁੰਦਲਾ ਸੀ, ^[13]ਸੀ.ਐਫ. ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ Onਨ ਰੀਸਟੋਰ ਆਫ਼ ਰੀਸਟੋਰਿਜ ਆੱਨ ਦ ਚੀਥਜ਼ ਈਸਟ, ਐਨ. 3, 5; ਅਕਤੂਬਰ 4, 1903; ਵੇਖੋ ਪੋਪ ਕਿਉਂ ਚੀਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਵਿਭਚਾਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਉਸ ਧਰਮ ਅਤੇ ਨੇਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਲੰਘਣਾ ਜਿਸਦਾ ਹਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ “ਦੁਨਿਆਵੀਤਾ” ਹੈ ਜੋ…

… ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ... ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤਿਆਗ, ਜਿਹੜਾ… “ਵਿਭਚਾਰ” ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵ ਦੇ ਤੱਤ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਪ੍ਰਭੂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ. 18 ਨਵੰਬਰ, 2013 ਨੂੰ ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ, ਤੋਂ ਇਕ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ

ਇਹ ਇਸ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਮੌਸਮ ਹੈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਹੀ ਜੋ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਫਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ, ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ; ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ; ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ”

ਪੋਪ ਪਿiusਸ ਐਕਸ 21 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਹਉਮੈ ਦਾ ਇੱਕ ਠੰ accurateਾ ਜਿਹਾ ਸਹੀ ਟੁੱਟਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਆਓ ਅਥਾਰਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਚਾਹੇ ਝਿੜਕਣ ਦੇਈਏ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਨਜਦੀਕੀ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਹੈ. ਤਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਕਿ ਆਖਰਕਾਰ, ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਬਗੈਰ ਕੋਈ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਉਹ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਖੁਦ ਮਸੀਹ ਵਰਗੇ ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ... ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਝਿੜਕਾਂ ਅਤੇ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਮਖੌਟਾ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਮਖੌਲ ਦੀ ਝਲਕ ਅਧੀਨ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ. - ਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਪਾਸਸੇਂਡੀ ਡੋਮੀਨੀਸੀ ਗ੍ਰੇਗਿਸ, 8 ਸਤੰਬਰ, 1907; ਐਨ. 28; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਕੀ ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਪਲ ਲਈ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਬਜ਼ੁਰਗ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ “ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਮਖੌਲ ਦੇ ਅਧੀਨ” ਹੈ? ਇਹ ਝਲਕ ਗੁੱਸੇ, ਨਫ਼ਰਤ, ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ “ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ” ਵਿਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਡੁੱਬ ਗਈ ਹੈ. ^[14]ਸੀ.ਐਫ. Zenit.org

ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹਡ਼ਾ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ। (ਯੂਹੰਨਾ 3:20)

ਜੇ ਇਹ ਸਖ਼ਤ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਆਹ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਇਹ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਹਨ:

... ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੋਵੇਗੀ ... ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹਰ inੰਗ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਮਸਲਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਕੁਚਲ ਚੁੱਕੀ ਹੈ. —ਸ੍ਰ. ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਦਰਸ਼ਕ ਲੂਸੀਆ, ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਤੋਂ ਬੋਲੋਗਨਾ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਕਾਰਡਿਨਲ ਕਾਰਲੋ ਕੈਫ਼ਰਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ in ਦੌਰਾਨ ਵੋਇਸ ਡੀ ਪਦਰੇ ਪਿਓ, ਮਾਰਚ 2008; ਸੀ.ਐਫ. rorate-caeli.blogspot.com

ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਸਾਧਨਾਤਮਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ [ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11: 19-12: 1-6, 10 "ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੇ womanਰਤ" ਅਤੇ "ਅਜਗਰ" ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ]. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ: ਇੱਕ "ਮੌਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਸਾਡੀ ਜਿ liveਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਉਲਝਣ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਇਆ 'ਤੇ ਹਨ ਇਸ ਦੀ ਰਾਏ “ਬਣਾਉਣ” ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਉੱਤੇ ਥੋਪਦੀ ਹੈ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 1993

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤਵਾਦੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ "ਕੁਧਰਮ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ "ਕੁਧਰਮ", ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਮਣ ...

… ਜਿਹੜਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਅਖੌਤੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਵਸਤੂ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਬਿਠਾ ਕੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। (2 ਥੱਸਲ 2: 4)

ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਕੁਧਰਮ ਹੈ. (1 ਯੂਹੰਨਾ 3: 4)

ਕੁਧਰਮ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਫਿਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰਲੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇਸਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਿੱਟਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ “ਮੈਂ” “ਅਸੀਂ” ਉੱਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ "ਜ਼ੋਰ ਭਰਮ" ਦੁਆਰਾ ^[15]ਸੀ.ਐਫ. 2 ਥੱਸ 2:11 ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ, "ਮੈਂ" ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਥੋਪਣ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ.

ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਸਾਨੂੰ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ "ਅਰਦਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ [ਇਸ] ਪਦਾਰਥਵਾਦ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਹਉਮੈਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੋ." ^[16]ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਆਫ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ, ਜਨਵਰੀ 25, 2017, ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰੀਜਾ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਝੂਠੇ ਰਹਿਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਅਤੇ “ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ।” ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਦਇਆ ਦੇ ਰਸੂਲ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਵੱਡੇ ਪਾਪੀ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਪਰ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰਸਤੇ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਦਯਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਦਇਆਵਾਨ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਆਵੇਗਾ. ਓਹ, ਉਹ ਦਿਨ ਕਿੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਹੈ! ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ, ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਤ ਇਸਦੇ ਅੱਗੇ ਕੰਬਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਮਹਾਨ ਦਿਆਲਤਾ ਬਾਰੇ ਰੂਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਦਇਆ ਕਰਨ ਦਾ ਅਜੇ ਸਮਾਂ ਹੈ. Irਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਸੇਂਟ ਫਾਸਟਿਨਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ, ਸੇਂਟ ਫੌਸਟਿਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 635

 

 

 ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਦਇਆ-ਰਹਿਤ

ਮਹਾਨ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਾਰਬਰ

ਮੌਤ ਦੇ ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ…

ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਸਾਡੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ

ਸਮਝੌਤਾ: ਮਹਾਨ ਅਧਰਮੀ

ਮਹਾਨ ਰੋਗ

ਬਲੈਕ ਸ਼ਿਪ ਸੈਲਜ਼ - ਭਾਗ I ਅਤੇ ਭਾਗ II

ਝੂਠੀ ਏਕਤਾ - ਭਾਗ I ਅਤੇ ਭਾਗ II

ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਦਾ ਜਲ - ਭਾਗ I ਅਤੇ ਭਾਗ II

ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਤੇ ਹੋਰ

 

  
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

 

ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.