ਤੀਸਰੀ ਪੇਟਾਲੀ—
ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਦੀ ਤੀਜੀ “ਪੇਟ” ਹੈ ਜੋ ਫਰ. ਕਾਇਲ ਡੇਵ ਅਤੇ ਮੈਂ 2005 ਦੇ ਪਤਝੜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਦਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਨਵਰੀ 31, 2006 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ:
ਫਰ. ਕਾਈਲ ਡੇਵ ਦੱਖਣੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਅਮਰੀਕੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਉੱਤਰੀ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪ੍ਰੈਰੀਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗੋਰਾ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਹਾਂ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਤਹ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਿਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ, ਅਫਰੀਕੀ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤੀ ਹਨ; ਮੈਂ ਯੂਕ੍ਰੇਨੀਅਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਪੋਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਦਿਲ, ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਏਕਤਾ ਸੀ.
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਸਾਡਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ: ਅਲੌਕਿਕ ਏਕਤਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀ ਤੁਰੰਤ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਟੋਰਾਂਟੋ, ਵਿਯੇਨ੍ਨਾ ਜਾਂ ਹਿ inਸਟਨ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਵਾਦ ਚੱਖਿਆ ਹੈ — ਇਹ ਇਕ ਤੁਰੰਤ ਪਿਆਰ-ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ ਬੰਧਨ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹਾਂ, ਹੱਥ ਪੈਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਵੇਗਾ.
ਇਹ ਏਕਤਾ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣ ਹਾਂ. ਸੇਂਟ ਪੌਲ “ਦੇ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈਇੱਕੋ ਮਨ, ਇੱਕੋ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਏਕਾ, ਇੱਕ ਸੋਚ ਸੋਚਣਾ”(ਫਿਲ 2: 2). ਇਹ ਪਿਆਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ
ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ? ਜੋ ਕੁਝ ਪਿਤਾ ਜੀ ਅਤੇ ਕਾਇਲ ਨੇ ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦਾ ਸੁਆਦ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ, ਉਥੇ ਇੱਕ "ਪ੍ਰਕਾਸ਼”ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ, ਜਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਿਆਰ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇਗਾ - ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਵਾਲੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਇੱਕ "ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ". ਇਹ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਘਟਨਾ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ. ਕੀ ਨਵਾਂ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨੇੜੇ ਹੈ.
EUCHARISTIC Center
Eucharist, ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ, ਏਕਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ…. ਇਹ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਹੈ”ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁਕਰਿਸਟ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ:
ਕਿਉਂਕਿ ਇਥੇ ਇੱਕ ਹੀ ਰੋਟੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰੀਰ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. (1 ਕੁਰਿੰ 10:17)
ਹੁਣ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕੁਝ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਯੂਕਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:
… ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਸਹੀ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਸੱਚਾ ਪੀਣਾ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 6:55)
ਪਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿਚ ਉਹ ਦਿਨ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਵੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਪੈਂਟੀਕਾਸਟਲ ਅਤੇ ਈਵੈਨਜੈਲਿਕਸ ਹੋਣਗੇ ਕੈਚੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਕਰ ਕੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਜਾਣ ਲਈ, ਉਥੇ, ਯੁਕਰਿਸਟ ਵਿਚ। ਅਤੇ ਉਹ ਨੱਚਣਗੇ; ਉਹ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਣਗੇ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ Davidਦ ਨੇ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੱਚਿਆ ... ਜਦੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਗਏ. (ਮੈਂ ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਯੁਕਰਿਸਟ ਦਾ ਸੀ — ਇਕ ਡੱਬਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੂਜਾ ਦੌਰਾਨ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ Christians ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਲੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬੜੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਾਨਤਾ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ [ਮੀਟ 28:20].)
Eucharist ਅਤੇ ਮਸੀਹੀ ਦੀ ਏਕਤਾ. ਸੇਂਟ ਆਗਸਟਾਈਨ ਨੇ ਇਸ ਰਹੱਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ, “ਹੇ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ! ਹੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ! ਹੇ ਦਾਨ ਦੇ ਦਾਨ! ” ਚਰਚ ਵਿਚਲੀ ਵੰਡ ਦਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੇਜ਼ ਵਿਚ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰੀਏ ਕਿ ਉਸ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਨ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 1398
ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਜਿੱਤ ਦੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਨਾ ਪੈ ਜਾਈਏ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਰਾ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਗੇ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰਵਦਰਸ਼ਨ ਵੇਖੀ ਹੈ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਬਲਕਿ ਨਵੀਂ ਸੂਝ, ਤਾਜ਼ਾ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਕ੍ਰਮਿਤ ਜਨੂੰਨ (ਸਕਾਟ ਹੈਨ, ਸਟੀਵ ਵੁਡ) ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ , ਜੈਫ ਕੈਵਿਨਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ).
ਪਰ ਹੋਰ ਤੌਹਫੇ ਹੋਣਗੇ. ਜੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਅਮੀਰ ਹਨ. ਰੱਬ ਨੇ ਕੀਤਾ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਪਾਓ ਜੋ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਨ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਪੋਪ ਅਤੇ ਵੈਟੀਕਨ II ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਸਨੇ "ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ" ਅਤੇ "ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ" ਵਜੋਂ ਇਸ "ਨਵੇਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ" ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੰਨਿਆ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਸ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ. ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਜਿਥੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲ ਵਾਂਗ ਧੁੱਪ, ਖੁੱਲੀ ਹਵਾ ਅਤੇ ਫਲ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁੰਗੜਨ ਲੱਗੀ ਅਤੇ ਬਦਤਰ, ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ.
ਮਹਾਨ ਕੂਚ
ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੇਂ, ਪੋਪ ਜੋਹਨ XXII ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਮੈਂ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਖਿੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕੀਏ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅੰਦਰ ਵੇਖ ਸਕਣ!
ਸ਼ਾਇਦ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨਾ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਹ ਲੈਣ ਲਈ ਰੱਬ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਸੀ. ਪਰ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਸੀ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਣਉਚਿਤ. ਇਥੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਦੀ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਰਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਬਾਸੀ ਪੰਜੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਪਾਏ ਗਏ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਅਤੇ ਕੂਚ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਚਰਮ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਗਾਣੇ ਗਾ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਵੈਂਜੈਲਿਕਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਸੈਂਬਲੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੇਲੋੜੇ ਗਾਏ ਜਾਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੇਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਵਾਂ ਸੰਗੀਤ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੇ ਘਰਵਾਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੰਵੈਂਜੈਜੀਕਲ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬਚਨ ਤੋਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਬੋਲਣਗੇ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰਦੇਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੁਟੀਨ ਨੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦਾ ਰਾਹ ਦਿਖਾਇਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਵੈਨਜੈਲਿਕਸ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਟੀਮਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਲਈ ਭੇਜਦੀਆਂ ਸਨ. ਪੈਰੀਸ਼ ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਂ ਮਿਲਾਵਟ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਵੈਂਜੈਜੀਕਲ ਗਿਰਜਾਘਰ ਕਈ ਸਹਾਇਕ ਪਾਦਰੀ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਣਗੇ. ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁਆਉਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਈਵੈਂਜੈਲਿਕਸ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ ਮੈਗਾ-ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ - ਅਕਸਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਕਮਰਿਆਂ ਨਾਲ.
ਦਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ
ਹਾਏ! ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਮੱਤੀ 22 ਵਿਚ ਰਾਜਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਦਾਅਵਤ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੀ ਦਾਅਵਤ ਦੇ ਮੇਜ਼ ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਹਿਮਾਨ ਹਨ. ਉੱਥੇ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਿਥੇ ਮਹਾਨ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਝ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਡਰ ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਦਿੱਤਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਏ ਹਨ, ਪਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਨੇ ਦਾਅਵਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸੱਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਦਾਵਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦੇ ਗਏ ਹਨ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਨਵੇਂ ਸੱਦੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਸ ਲੇਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੌਸ਼ਟਿਕ ਭੋਜਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੋ, ਸਿਰਫ ਮਿਠਾਈਆਂ 'ਤੇ ਦਾਅਵਤ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਦਰਅਸਲ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੋਰਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਧੀਆ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸਲਾਦ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋਏ ਈਕਲਸੀਅਲ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਨੇ, “ਯੁਕਰਿਸਟਿਕ ਰਹੱਸ ਦੀ ਸਹੀ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ।” ਇਹ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਲਈ, ਇਹਨਾਂ ਕਮਿ communitiesਨਿਟੀਆਂ ਨਾਲ ਯੁਕਿਸ਼ਿਸਟਿਕ ਅੰਤਰ-ਸੰਧੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਚਰਚਿਤ ਭਾਈਚਾਰੇ, "ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਭੋਜਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ... ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., 1400
ਉਹ ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਰਿੱਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਤੇ ... ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਮੀਰ, ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਮਲ, ਕਿਸੇ ਡੂੰਘੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਲਈ. ਅਕਸਰ ਵੀ, ਅਗਲਾ ਮਿਠਆਈ ਟੇਬਲ ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੈਡਰ ਸ਼ੈੱਫ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਮੀਟਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ, ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਤੇ ਬੈਠੇ ਹੋਏ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਗਾ-ਚਰਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਝੂਠੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪੱਖਪਾਤੀ ਵੰਡ ਦੇ ਬਾਅਦ ਫੁੱਟ ਪੈਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਸੱਚਾਈ ਹੈ।” ਤਲ ਲਾਈਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਹੈ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ
ਇਹ ਏਕਤਾ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗੀ? ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਵੇਖੋ ਮਹਾਨ ਸ਼ੁੱਧਤਾ). ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੋ ਰੇਤ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਚੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਚੀਜ ਬਾਕੀ ਹੈ ਸੱਚ ਦੀ ਪੱਕੀ ਨੀਂਹ (ਵੇਖੋ) ਟੋਕਰੀ-ਭਾਗ II ਨੂੰ).
ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ. ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਣਗੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ: ਪੈਟਰੋਸ — ਚੱਟਾਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਵਕ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਨਾਲ ਇਕ ਨਵਾਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲਾ ਪਿਆਰ (ਕੈਥੋਲਿਕ: "ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ") ਵਿਸ਼ਵਾਸ. ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੋਵਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਸ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਪਿਆਰ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਉਸਦੇ ਵੱਖਰੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼, ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣਗੇ; ਆਪਣੇ ਬਚਨ, ਨਬੀ, ਪ੍ਰਚਾਰਕ, ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਤਕਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਧਰਮ-ਚਰਵਾਹੇ, ਦੁਖੀ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਰੇਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਰਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੀ ਚੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਚਾਲ ਤੋਂ ਪੀਵਾਂਗੇ, ਇਕ ਦੀ ਉਹ ਚਾਲ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਰਿਆ: ਯਿਸੂ, ਨਾਸਰੀ, ਮਸੀਹਾ, ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ.
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ:
- ਚੱਟਾਨ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਪੂਜਾ? ਪੜ੍ਹੋ: ਮੇਗਾਚਰਚਸ?
- ਪੋਥੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ: ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ
- ਲਾਤੀਨੀ ਸੰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ. ਦੇਖੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰ.
ਉਪ-ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਿਉਂ? ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਅਪਨਾਉਣ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਦਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
