ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ

ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਜਿਨਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾਨ ਲਈ ਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਟੁੱਟੇ ਕੰਪਿ computerਟਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਇਆ ਹਾਂ (ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਵਿਚ ਕਈ "ਗਲਤੀਆਂ" ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ... ਤਕਨਾਲੋਜੀ ... ਕੀ ਇਹ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ?) ਤੁਹਾਡੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਤਹਿ ਦਿਲੋਂ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਸਮਰਥਨ. ਮੈਂ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ seesੁਕਵਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹਾਂ. ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਵਿਚ ਹਾਂ. ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ, ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਾੱਫਟਵੇਅਰ ਅਤੇ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਅਚਾਨਕ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ... ਇਸ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਆਤਮਕ ਅਤਿਆਚਾਰ angਗੁਣ ਬਣ ਗਏ ਹਨ.

"ਈਜੀਪੀਟੀ ਮੁਫਤ ਹੈ! ਮਿਸਰ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ! ” ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਰੋਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਆਖਰਕਾਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਸਨੀ ਮੁਬਾਰਕ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਭੱਜ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇਸ਼, ਦੁਆਰਾ ਬਾਹਰ ਕੱ .ੇ ਭੁੱਖ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲੱਖਾਂ ਮਿਸਰੀਆਂ ਦੀ. ਦਰਅਸਲ, ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪਿਆਸ ਨਾਲੋਂ ਕਿਹੜੀ ਤਾਕਤ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ?

ਇਹ ਗੜ੍ਹਿਆਂ ਦੇ ਡਿੱਗਦੇ ਵੇਖਣਾ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੁਬਾਰਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ppਹਿਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਇਸ ਵਧ ਰਹੀ ਬਗਾਵਤ ਤੇ ਲਟਕਦੇ ਹਨ. ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ, ਕਰੇਗਾ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਬਲ?

ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲਵੇਗਾ

ਜੇ ਅਗੰਮੀ ਵਾਕ ਸਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਪਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਮੈਂ ਮਿਸ਼ੀਗਨ ਦੇ ਇਕ ਨਿਮਰ ਪੁਜਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮੈਨੂੰ ਕਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ... ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਹੁਣ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਉਸਦਾ ਪੂਰਨ ਜੋਸ਼, ਮਰਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਰਪਣ, ਉਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਚਰਚ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਵੀ 2008 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ "ਸ਼ਬਦ" ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ. ^[1]2008… ਅਨਫੋਲਡਿੰਗ ਦਾ ਸਾਲ

ਉਸ ਸਾਲ ਦੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਸੰਤ, ਥੈਰਸ ਡੀ ਲੀਸੀਅਕਸ, ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਮਿionਨਿਟੀ ਲਈ ਪਹਿਰਾਵੇ ਪਹਿਨੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਚਰਚ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ' ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ:

ਜਿਵੇਂ ਮੇਰਾ ਦੇਸ਼ [ਫਰਾਂਸ], ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣੇ ਜਾਜਕਾਂ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਹੋਵੇਗਾ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਪਾਦਰੀ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਣਗੇ. ਉਹ ਗੁਪਤ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ. ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਲੋਕ “ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੁੰਮਣ” [ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ] ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਜਾਜਕਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲਿਆਵੇਗਾ.

ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਐਫ. ਜੌਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. 2009 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ:

ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਜੱਦੀ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੇਗਾ. ਚਰਚ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ.

ਉਹ ਬੇਸ਼ੱਕ ਫਰੈਂਚ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਰਚ, ਬਲਕਿ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਵੀ ਉਖਾੜਫਾੜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਖੂਨੀ ਇਨਕਲਾਬ ਸੀ. The ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਚਰਚ ਵਿਚ ਸੀ ਜਾਂ ਹਾਕਮ structuresਾਂਚਿਆਂ ਵਿਚ, ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜਦੇ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣਾ. ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਈਵਿਲ ਨੇ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ structuresਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਡੀਜਨਰੇਟ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਿੱਤੀ ਬਜ਼ਾਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਸ਼ੱਕੀ "ਬੇਲਆoutsਟ", ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਭੁਗਤਾਨ ਤੱਕ "ਬੇਇਨਸਾਫੀ" ਯੁੱਧ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ-ਪ੍ਰੇਰਕ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਲਈ, ^[2]ਵੈਬਕਾਸਟ ਵੇਖੋ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਏ ਅਤੇ ਅਕਸਰ "ਲੋਕਤੰਤਰੀ" ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ. ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸੰਚਾਰਾਂ, ਇੰਟਰਨੈਟ ਅਤੇ ਵੱਧਦੀ ਹੋਈ ਗਲੋਬਲਾਈਜ਼ਡ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ… 

ਦੁਸ਼ਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ... ਅਸਲ ਵਿੱਚ?

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਥੇ ਮੰਦੇ ਬੱਦਲ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ. ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ ਕਿ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿਚ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਇਸਲਾਮਵਾਦ ਦੇਸ਼ ਵਿਚੋਂ ਕੱosedੇ ਗਏ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਖੋਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ। ਅਸੀਂ ਗ੍ਰੀਸ, ਆਈਸਲੈਂਡ, ਜਾਂ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਹਕੂਮਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ "ਜ਼ਮਾਨਤ" ਵਿਚ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ. ਪੂਰਬ ਵਿਚ, ਈਸਾਈ ਵੱਧ ਰਹੇ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ^[3]ਵੇਖੋ, www.persecution.org ਪੱਛਮ ਵਿਚ, ਮੀਡੀਆ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਬੇਲੋੜਾ ਹਮਲਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਉਹ “ਅਜ਼ਾਦ” ਰਾਸ਼ਟਰ ਇਕਾਂਤਵਾਦ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਵੈਨਜ਼ੂਏਲਾ ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉੱਥੋਂ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਨੇ ਸਮਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਖਾਤਰ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਆਗੂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ, 911 ਤੋਂ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇਕ ਅਨੌਖਾ eਰਜਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ "ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅੱਗੇ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੈਟ੍ਰੇਟ ਐਕਟ, ਬਲਕਿ ਅਕਸਰ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ“ ਕੌਮੀ ਸੁਰੱਖਿਆ "ਦੀ ਖਾਤਰ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ?

ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ “ਰੱਬ ਵਰਗੇ” ਭਾਵ ਵਿਚ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ: ਮੰਨਣ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨਾਲ ਵੱਧ "ਆਜ਼ਾਦੀ." ਉਸਨੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਖਾਣਾ ਖਾ ਰਿਹਾ ਹੈ “ਵਰਜਿਤ ਰੁੱਖ” ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ, ਸੰਕਟ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ: ਸੱਪ, ਅਨਾਦਰ ਦਾ ਅਜਗਰ, ਹੁਣ ਲੁੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਫੰਦੇ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਣਾ ਜੋ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਮਾਰੂ ਜਾਲ ਹੈ. ਅੱਜ ਉਭਰ ਰਹੀ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ ਲਈ ਹੈ ਧਰਮੀ ਇਹ ਧਰਮ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਅਤੇ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਣਮਨੁੱਖੀ. ^[4]"ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀਵਾਦ ਹੈ. " -ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ. 78 ਕੀ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ?

... ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਦਾਨ ਦੀ ਸੇਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਵੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ... ਮਨੁੱਖਤਾ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ .. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ .33, 26

ਇਹ ਹੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ: “ਦਾਨ ਦੀ ਸੇਧ ਸੱਚ ਵਿੱਚ.“ਪਿਆਰ, ਬਣਨਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਨਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਵਸਰ ਵਜੋਂ ਨਾ ਵਰਤੋ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ. (ਗਾਲ 5:13)

ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਕੀ ਹੈ? ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, "ਪਿਆਰ" ਅਕਸਰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਡੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਲਈ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚਾਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਚਿਆਈ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ. ^[5]ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਦੇਖੋ ਸੱਚ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖੁਦ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੱਚ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ਕ, ਮੈਂ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਾਂ. ਚਰਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਕਮੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਰੁਝਾਨ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਰੀ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੰਨਾ.

ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਇਨਕਲਾਬ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ theੰਗ ਨਾਲ "ਸਜਾਵਾਂ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਐਨ ਮੈਰੀ ਟਾਇਗੀ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ:

ਰੱਬ ਦੋ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਭੇਜੇਗਾ: ਇਕ ਲੜਾਈਆਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ; ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏਗਾ. ਦੂਸਰਾ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. Lessedਭੁਗਤ ਅੰਨਾ ਮਾਰੀਆ ਤੈਗੀ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਪੰਨਾ 76

ਪਾਥ ... ਚੋਣ ਚੌਕ

ਹੱਵਾਹ ਵਾਂਗ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ: ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ, ਭੂਮਿਕਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ^[6]ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਲੋੜੀਂਦਾ ਇਨਕਲਾਬ ਹੈ ਜੋ ਇਲੁਮਨਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੇਖੋ ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ! ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿਣ  ਹੱਵਾਹ ਵਾਂਗ, ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮੁ primaryਲੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ:

.ਰਤ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਰੁੱਖ ਸੀ ਭੋਜਨ ਲਈ ਵਧੀਆ, ਨਿਗਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਫਾਇਦੇਮੰਦ. (ਉਤਪਤ 3: 6)

ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਰ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿਚ, ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜੋ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਕ ਝੂਠ ਜੋ ਫਸਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

I. "ਭੋਜਨ ਲਈ ਚੰਗਾ"

ਹੱਵਾਹ ਨੇ ਦਰੱਖਤ ਦਾ ਜੋ ਫਲ ਲਿਆ ਉਹ ਭੋਜਨ ਲਈ ਚੰਗਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਨਹੀਂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੌਜੂਦਾ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦਾ thਹਿ-.ੇਰੀ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਅੱਜ ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ ਨਰਮਾਈ, ਘੋਟਾਲੇ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ...

… ਡੁੱਬਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਕਿਸ਼ਤੀ, ਹਰ ਕਿਨਾਰੇ ਪਾਣੀ ਲੈ ਰਹੀ ਇਕ ਕਿਸ਼ਤੀ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, 24 ਮਾਰਚ, 2005, ਮਸੀਹ ਦੇ ਤੀਜੇ ਗਿਰਾਵਟ ਤੇ ਸ਼ੁਕਰਵਾਰ ਦਾ ਸਮਾਧਾਨ

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਰਤਾਵੇ ਹੋਏਗਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ, ਘੱਟ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਘੱਟ ਪਿੱਤਰਵਾਦੀ, ਘੱਟ ਮਤਧਾਰਕ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਵੰਡਾਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਜਾਂ ਫਿਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰਕ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ^[7]ਵੇਖੋ, ਧੰਨ ਹੈ ਐਨ ਕੈਥਰੀਨ ਐਮਮਰਿਚਇਕ ਨਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਥੇ

II. “ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼”

ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਕਮੀ ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਵੇਗੀ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਸਰੋਤਾਂ ਤਕ ਬਰਾਬਰ ਪਹੁੰਚ ਹੈ “ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲਗਦਾ ਹੈ.” ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ (ਕੰਟਰੋਲ , ਸਭ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਟੀਚਾ ਹੈ ਗੁਪਤ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ.) ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਇਨਕਲਾਬ ਦੇਖੇਗਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ਦਾ ਆਦਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਸਹਾਇਕ ਬਣਦੇ ਹਨ" ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਜ਼ਾਲਮ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਲੇਅਰਾਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗਲੋਬਲ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਅਥਾਰਟੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸਟਰਿਟੀਡ wayੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ... - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰੀਟਸ, n.57

III. “ਬੁੱਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ”

ਆਖਰੀ ਪਰਤਾਵੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ, ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਪ੍ਰਗਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਨੇ ਇੱਕ "ਨਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ" ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, "ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਪਕੜ" ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਮਾਈਨਸਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ, ^[8]ਵੇਖੋ, ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਕਲੀ ਜਿੱਥੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ “ਮਿਥਿਹਾਸਕ” ਅਤੇ “ਡੌਗਮਾਸ” ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਹ ਤੋਰਦੀ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਧਰਮ ਦੀਆਂ "ਖਾਲੀ" ਰੂਹਾਨੀ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹੱਲ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

… ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸੋਚਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟੈਕਨੋਲੋਜੀ ਦੇ “ਅਜੂਬਿਆਂ” ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਿੱਤ ਦੇ “ਅਚੰਭਿਆਂ” ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰਵਾਦੀ ਵਿਕਾਸ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੀਥੀਅਨ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਮਨਮਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰੀਟਸ, n.68

ਸਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਇਨਕਲਾਬ

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੱਚੀ ਆਲਮੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਜੋ ਇੰਜੀਲਾਂ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਸ ਸਭ ਦੀ ਮਨਭਾਉਂਦੀ ਏਕਤਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ - "ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਸੀਨਵਾਦ" ਦੇ ਵਰਜਿਤ ਫਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ. ^[9]"ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਧੋਖਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹਰ ਵਾਰ ਇਹ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੀ ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀਕਲ ਨਿਰਣੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੇ ਹਕੂਮਤਵਾਦ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਸੀਨਵਾਦ ਦੇ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ” ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ।”-ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 676ਪਰ “ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।” ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ ਵਿਚ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੱਚ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬੁਝ ਜਾਵੇਗੀ, ^[10]ਵੇਖੋ, ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ:

ਜੇ ਰੱਬ ਕੌਮਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁੜੱਤਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਕੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੈਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ^[11]ਵੇਖੋ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਰਜਰੀ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੌੜੀਆਂ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਵਾਈਆਂ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਦਿਆਲਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਨਹੀਂ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਪਿਓਟਰੇਸੀਨਾ ਦਾ ਪਿਓ, ਮੇਰੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਾਈਬਲ, ਪੀ. 1482

ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ “ਸੜਕ ਵਿਚ ਕਾਂਟਾ.” ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਲੋਬਲ ਰੈਵੋਲਿਸ਼ਨ, ਬਹੁਤ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਤਿਆਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ^[12]ਵੇਖੋ, ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਫੜਨਾ ਸੱਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਮਹਾਨ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਟੋਪੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ^[13]ਵੇਖੋ, ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਨਕਲੀ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਿਰ ਵਾਂਗ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. “ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਤੀਜੇ ਰਾਜ਼” ਬਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨਾ ^[14]ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਸਾਲ 2010 ਵਿਚ ਪੁਰਤਗਾਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚ ਲਈ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ:

... ਚਰਚ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ, ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਪਲ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇਹ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੋਪ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੋਪ ਚਰਚ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਚਰਚ ਲਈ ਦੁਖ ਹੈ ... ਚਰਚ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤਪੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿੱਖਣ, ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ, ਮਾਫ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ, ਪਰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. -ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਪੁਰਤਗਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਉਡਾਣ ਦੌਰਾਨ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿ interview; ਇਤਾਲਵੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ: “ਲੇ ਪੈਰੋਲ ਡੇਲ ਪਾਪਾ:« ਨੋਨੋਸਟਾਂਟੇ ਲਾ ਫੋਮੋਸਾ ਨੁਵੋਲਾ ਸਿਓਮੋ ਕਿ… »” ਕੈਰੀਅਰ ਡੇਲਾ ਸੇਰਾ, ਮਈ 11, 2010

ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਇਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਣ: ਨਵੀਂ wedਰਜਾ ਨਾਲ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਦਿਲ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਜ਼ਰੂਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ! ^[15]ਨਵੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਵੇਖੋ ਅੱਜ ਰੱਬ ਦਾ ਇਨਕਲਾਬ ਇਹ ਡਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਸੱਚ ਜਿਹੜਾ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਇਹ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਚਰਚ ਸਿਰਫ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਤੇ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਘੁਟਾਲੇ, ^[16]ਵੇਖੋ, ਸਕੈਂਡਲ, ਉਦਾਰਵਾਦ ਅਤੇ ਪਤਿਤ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਲੀ ਉਦਾਸੀ ਨੇ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕਈ ਵਾਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਰੂਪੋਸ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬੁੱਧੀ - ਜੋ ਅੱਜ ਕਾਇਲ ਕਰੇਗੀ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਕੀ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਜਦੋਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅੰਦਰੋਂ ਅਤੇ ਬਾਹਰੋਂ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਸੰਸਥਾਵਾਦ ਦਾ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਜਿੱਤ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਲਹੂ. ਹਾਂ, ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਨਕਲਾਬ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ, ਬਾਲਕ ਵਰਗਾ ਆਦਮੀ ਅਤੇ whoਰਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮਾਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਆਦ ਦੇਣ ਲਈ ਨਮਕ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਦਾਣੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਲਈ ਵੀ, ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਇੱਕ ਬਕੀਏ ਦੁਆਰਾ ਵਹਿ ਰਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਆਵੇਗਾ.

ਸਾਨੂੰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਿਆਰ ਦਾ ਚਿਹਰਾ-ਦੁਖੀ ਸੱਚ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਤਲਾਸ਼ ਵਿਚ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਹੋਵੇਗਾ ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਕੁਝ ਉਸ ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ...

... ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੀ ਤਰੱਕੀ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਵਜੋਂ, ਆਪਣੇ ਬੁਲਾਉਣ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਟੁੱਟ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ musਰਜਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ. The ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੇਵਾ, ਇਕ ਈਸਾਈ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਹੈ ਜੋ ਚੈਰਿਟੀ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਅਗਵਾਈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਸਥਾਈ ਉਪਹਾਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ, ਰੱਬ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਤਜ਼ੁਰਮਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ, ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਗਤ, ਰੱਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਅਤੇ ਦਇਆ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਮੁਆਫੀ, ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੇ "ਪੱਥਰ ਦੇ ਦਿਲਾਂ" ਨੂੰ "ਸਰੀਰ ਦੇ ਦਿਲਾਂ" ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਹੈ (ਹਿਜ਼ਕੀ 36:26), ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ "ਬ੍ਰਹਮ" ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰੀਟਸ, n.78-79