ਅਸਲੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ

 

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਉਸ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿਚ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵੀ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਕਿਸ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ? ਉਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਕੀ ਹੈ? ਉਸਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਅਸਲੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਕੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਿਸਦਾ ਹੈ?

ਅਸਲ ਸੰਤ

ਅੱਜ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੰਜੀਲ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਜੀਉਂਦੇ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ ਹੈ; ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋਵੇਂ "ਸੱਚ" ਹੈ[1]ਯੂਹੰਨਾ 14: 6 ਅਤੇ "ਪਿਆਰ"?[2]1 ਯੂਹੰਨਾ 4: 8 ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸੰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਨੂੰ ਸਕੈਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਅਤੇ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਥੈਰੇਸੇ ਡੀ ਲਿਸੀਅਕਸ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ "ਲਿਟਲ ਵੇ" ਬਾਰੇ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਊਟੀ ਅਤੇ ਅਪੰਗ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਬੈੱਡਸਾਈਡ ਨਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਪਰਤਾਵੇ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ:

ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. Sਅਸ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਸਿਸਟਰ ਮੈਰੀ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਾouseਸਹੋਲਡ.ਕਾੱਮ

ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਸੇਂਟ ਥੈਰੇਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਇੱਕ "ਨਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ" ਦਾ:

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਭੈਭੀਤ ਵਿਚਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦੁਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਸੁਣਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੂਠਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮਨ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਆਦਿ. -ਸੇਂਟ ਥਰੇਸ Lisਫ ਲਿਸੀਅਕਸ: ਉਸ ਦੀ ਆਖਰੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਫਰ. ਜੌਨ ਕਲਾਰਕ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕੈਥੋਲਿਕੋਥੋਮੇਕਸ.ਕਾੱਮ

ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਬਲੇਸਡ ਜਿਓਰਜੀਓ ਫਰਾਸਤੀ (1901 – 1925) ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਰਬਤਾਰੋਹਣ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇਸ ਕਲਾਸਿਕ ਫੋਟੋ ਵਿੱਚ ਕੈਪਚਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ… ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਾਈਪ ਫੋਟੋ-ਸ਼ਾਪ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਮੈਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ, ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਪਾਪੀਪੁਣਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਹਾਨਾ ਬਣਾਉ। ਸਗੋਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ, ਤਣਾਅ ਕੀਤਾ, ਪਰਤਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਡਿੱਗ ਪਏ - ਪਰ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਡਟੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉੱਠੇ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਕੀਮਤ ਦੀ ਸਹੀ ਕਦਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਿਗਾੜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣਾ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​​​ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਜੀ ਸਕੀਏ। ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। (1 ਪਤਰਸ 2: 24)

ਅਸੀਂ "ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ" ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਨੋਟ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। ਸਾਡੇ ਨਾ ਭਰੇ ਹੋਏ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਾਡੀ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਵਗਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 12:9)।[3]ਜੇਕਰ ਮਸੀਹ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹੁੰਦੇ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ, ਵੀ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ (cf. 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:13-14)। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਸਲੀ ਈਸਾਈ

ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੀ ਪਿਆਸ ਹੈ। ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਕਲੀ ਜਾਂ ਝੂਠ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸੱਚ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ “ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ” ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਚੌਕਸ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਤਾਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਜਾਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ - ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ - ਸਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਚ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। OPਪੋਪ ST. ਪਾਲ VI, ਈਵੰਗੇਲੀ ਨਨਟਿਆਨੀ, ਐਨ. 76

ਅਸਲੀ ਕਰਾਸ

ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:

ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਓ, ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਸਤਾ ਸਲੀਬ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਰਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੋ. —ਫਰਵਰੀ 20, 2024, ਤੋਂ ਪੈਡ੍ਰੋ ਰੈਜਿਸ

ਹੁਣ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਨਵਾਂ ਹੈ। ਪਰ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਈਸਾਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਝੂਠੀ "ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਾਲੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ" ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਕ "ਜਾਗਦੀ" ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ. ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਨੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਲੋਕ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਕਰਾਸ ਦੇ ਰਾਹ ਦਾ.

ਲੰਬਾ ਦਿਨ ਪਰਾਗ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ…

ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਅਣਥੱਕ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਖੇਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕੁਝ ਕਰ ਕੇ "ਰਾਹਤ" ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਅਕਸਰ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜੇ, ਇਕ ਹੋਰ ਮੁਰੰਮਤ, ਇਕ ਹੋਰ ਮੰਗ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਾਵਾਂਗਾ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ.

ਹੁਣ, ਤਸੱਲੀ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ - ਸਵਰਗ ਦੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਕਰਾਸ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਨੂੰ ਮਿਲੇ।

ਮੈਂ, ਵੀ, ਥੱਪੜ ਮਾਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਲਵਾਰ ਵਾਂਗ, ਮੈਂ ਅਵੀਲਾ ਦੀ ਟੇਰੇਸਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲਵਾਂਗਾ: "ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਿਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?"

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਨ ਹਿਊਗਲ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਹੋ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਲੀਬਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ! ਸਾਡੀ ਅੱਧੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਰੋਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਰਜ਼ੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਭੇਜੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਘਰ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਵੀ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਘਰ ਬਣ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਲੱਤ ਮਾਰਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਔਖਾ, ਔਖਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਬਣਾਉਣ, ਲੰਘਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ, ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। -ਸਿਸਟਰ ਮੈਰੀ ਡੇਵਿਡ ਟੋਟਾਹ, OSB, ਰੱਬ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ: ਭੈਣ ਮੈਰੀ ਡੇਵਿਡ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ, 2019, ਬਲੂਮਸਬਰੀ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਪੀ.ਐਲ.ਸੀ.; ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ, ਫਰਵਰੀ 2014

ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਸਬਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣਾ ਸਾਰੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋ ਮੇਰੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ।

ਅਸਲੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸੇਵਕ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਲੁਈਸ ਮਾਰਟੀਨੇਜ਼ ਇਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਉਪਰਾਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਘਬਰਾ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਸੜਕ, ਇੱਕ ਫੁੱਟਪਾਥ, ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਵਿਛਿਆ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੋਟਾ ਰਾਹ ਲੱਭ ਕੇ, ਇੱਕ ਕੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੀ ਘਾਟ, ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਾਹ ਗੁਆ ਲਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਰਸਤੇ ਸਾਡੇ ਰਾਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਇਸ ਭਰਮ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਆਕਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਿਰਫ ਖੰਡਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਉਹਨਾਂ ਘੰਟਿਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ, ਉਸ ਉਦਾਰਤਾ ਵੱਲ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨੇਕੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਤਸੱਲੀ ਵੱਲ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ, ਹਨੇਰੇ, ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਲੰਘੇ ਸਨ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ: ਓ ਜੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਵਾਂਗ ਜੀ ਸਕਦਾ! ਕੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਕੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਕੀ ਪਿਆਰ ਸੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ! ਹਾਂ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ; ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਝਾਤੀ ਮਾਰੀਏ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਸਾਡੇ ਰਸਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। -ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਸੇਵਕ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਲੁਈਸ ਮਾਰਟੀਨੇਜ਼, ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਜ਼, ਕਲੂਨੀ ਮੀਡੀਆ; ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ ਫਰਵਰੀ, 2024

ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਪੀਟਰੋ ਨਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਰਾਹੀਂ ਸਲੀਬ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ

ਮੈਨੂੰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ-ਨਾਲੀਆਂ 'ਤੇ ਤੁਰਨਾ ਯਾਦ ਹੈ। ਸਟੈਨ ਫਾਰਚੁਨਾ. ਉਹ ਨੱਚਦਾ ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ, "ਤੁਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਚੁਣਦਾ ਹਾਂ।” ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਈਸਾਈਅਤ ਦਰਦ ਰਹਿਤ ਜੀਵਨ ਲਈ ਟਿਕਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪੌਲੁਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ 14: 22)

ਨਾਸਤਿਕ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ, ਇੱਕ ਸਾਡੋਮਾਸੋਚਿਸਟਿਕ ਧਰਮ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਈਸਾਈਅਤ ਦੁੱਖ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਹਿਣ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਓ ਜੋ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਸਭ

ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ, ਖੁਸ਼ਕਤਾ ਦੇ, ਅਪਮਾਨ ਦੇ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ। ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਰੂਹਾਨੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮਿਠਾਸ ਹੈ: ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਸ਼ਨੀ [ਅਤੇ] ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜੋ ਚਾਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਠਾਸ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਸੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਇਸਦੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕੁਝ ਅਸਥਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਮ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਦੌਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। -ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਸੇਵਕ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਲੁਈਸ ਮਾਰਟੀਨੇਜ਼, ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਾਜ਼, ਕਲੂਨੀ ਮੀਡੀਆ; ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ ਫਰਵਰੀ, 2024

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਗਵਾਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਹਾਂ… ਪਰ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਰਹਿਤ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚੀ ਤੋਬਾ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੇਕੀ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤ ਬਣਨ ਲਈ ਕੁਝ ਅਸਾਧਾਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚਲੀ ਅਸਾਧਾਰਣ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਖੋਹਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਨੇਕੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ... ਇਹ ਸਭ ਹੁਣ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਅਸਧਾਰਨ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਸੰਤ ਬਣਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਕਿੰਨੀਆਂ ਹੀ ਰੂਹਾਂ ਕਦੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਦੀਆਂ ਜਿਸ 'ਤੇ ਉਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। - ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮੈਰੀ ਮੈਗਡਾਲੇਨ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਦੀਆਂ ਉਚਾਈਆਂ ਵੱਲ, ਜਾਰਡਨ ਔਮਨ; ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ ਫਰਵਰੀ, 2024

ਇਹ ਮਾਰਗ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਕੈਥਰੀਨ Doherty ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪਲ ਦੀ ਡਿutyਟੀ. ਪਕਵਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ, ਬਿਲੋਕੇਟ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ... ਪਰ ਜਦੋਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਤਾਂ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ। ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ. ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਹੈ "ਸ਼ਹਾਦਤ"ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਲਾਲ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ...

ਅਸਲੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ

ਮਾਈਕਲ ਡੀ. ਓ'ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਂਟਿੰਗ

ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੇਰੋਨਿਕਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੂੰਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਉਸਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਔਰਤ ਇੱਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੌਣ ਸੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਦੇਖਣ ਲਈ, ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਰੌਲੇ ਦੇ ਰੌਲੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਲਈ ਪਿਆਸਾ ਹੈ, ਸੇਂਟ ਪਾਲ VI ਨੇ ਕਿਹਾ. ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ ਗਈ ਸੀ।

ਅਸਲ ਈਸਾਈਅਤ ਸਾਡੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਹੂ, ਗੰਦਗੀ, ਥੁੱਕ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਬੇਦਾਗ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਮਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰਿਆਂ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਪਿਆਰ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਛਾਪਦੇ ਹਾਂ.

ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਗਵਾਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਵਾਹ ਹਨ…. ਸੰਸਾਰ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਦਗੀ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਸਾਰਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਾਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਨੀਵੇਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ, ਆਗਿਆਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ, ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਸਾਡੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਏਗੀ. ਇਹ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਨਿਰਜੀਵ ਹੋਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੈ. OPਪੋਪ ST. ਪਾਲ VI, ਈਵੰਗੇਲੀ ਨਨਟਿਆਨੀਐਨ. 76

ਸਬੰਧਤ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​​​ਈਸਾਈ
ਸੰਕਟ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸੰਕਟ

 

ਮਾਰਕ ਦੀ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ:

 

ਨਾਲ ਨਿਹਿਲ ਓਬਸਟੈਟ

 

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਹੁਣ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ. ਕਲਿਕ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮੀ ਡਬਲਯੂ ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ “ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ” ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ:


ਮਾਰਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:

ਹੇਠਾਂ ਸੁਣੋ:


 

 
Print Friendly, PDF ਅਤੇ ਈਮੇਲ

ਫੁਟਨੋਟ

ਫੁਟਨੋਟ
1 ਯੂਹੰਨਾ 14: 6
2 1 ਯੂਹੰਨਾ 4: 8
3 ਜੇਕਰ ਮਸੀਹ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਹੁੰਦੇ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ, ਵੀ, ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ (cf. 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:13-14)। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਘਰ, ਰੂਹਾਨੀਅਤ.