ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੇੜੇ ...
ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੇਂਟ ਫੂਸਟੀਨਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸ “ਰਹਿਮ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਤੋਂ ਬਾਅਦ, “ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ”, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ, ਦੇ ਸਿਰੇ ’ਤੇ ਹਾਂ। ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸੂਰਜੀ ਦਿਵਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ (ਵੇਖੋ ਫੋਸਟਿਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ). ਫਿਰ ਇਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ, ਦਿਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰਾ ਹਿੱਸਾ - ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਆਗਮਨ? ਹਾਲਾਂਕਿ "ਦੁਸ਼ਮਣ" ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, [1]ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਤਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਕੋ ਅਤੇ ਇਕੋ ਉਹ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ. Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਡੋਗਮੈਟਿਕ ਥੀਓਲੋਜੀ, ਐਸਕੀਟੋਲੋਜੀ 9, ਜੋਹਾਨ erਰ ਅਤੇ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, 1988, ਪੀ. 199-200 ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ, [2]ਸੀ.ਐਫ. 1 ਯੂਹੰਨਾ 2:18 ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ ਆਵੇਗਾ, "ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ", "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਵਿੱਚ. [3] ... ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ "ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ", "ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, "ਭਾਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਜਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ: ਆਓ ਜੀ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ!", ਲੌਸੇਰਵਾਟੋਰੇ ਰੋਮਾਨੋ, 12 ਨਵੰਬਰ, 2008
ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ, ਪੋਥੀ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੇਖਣ ਲਈ:
I. ਕੁਧਰਮ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਤਿਆਗ ਦਾ ਦੌਰ.
II. ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਦਾ ਉਭਾਰ
III. ਵਪਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਲਾਗੂਕਰਣ
IV. ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਦਾ ਉਭਾਰ
ਵੀ. ਚਰਚ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਅਤਿਆਚਾਰ
ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੌਂਣ, ਨਾ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ - ਨਾ ਕਿ ਡਰ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿੰਮਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਉਭਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦੇਣਗੇ - ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਡੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਕਠੋਰ ਕਰ ਲਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਹਨ.
ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਤਬਾਹੀ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਰਭਵਤੀ uponਰਤ 'ਤੇ ਕਿਰਤ ਦਰਦ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਣਗੇ. (1 ਥੱਸਲ 5: 2-3)
ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਉੱਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ…
ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ?
ਆਈ
“ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਿਹਚਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ। ਦਰਅਸਲ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲਿਖ ਰਹੇ ਸਨ…
… ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਧੋਖਾ ਨਾ ਦੇਵੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਤਿਆਗ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ... (2 ਥੱਸਲ 2: 2-3)
ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ?
ਕੌਣ ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਕਿਸੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਪਿਛਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੁੱਗ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ, ਹਰ ਰੋਜ ਵਿਕਾਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਖਾਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਹੇ ਸਮਝਦਾਰ ਭਰਾਵੋ, ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਕੀ ਹੈ God ਰੱਬ ਤੋਂ ਤਿਆਗ ... ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਡਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਮਹਾਨ ਵਿਗਾੜ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਿਹੜੀਆਂ ਇਸ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ; ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ “ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਹੋਵੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਰਸੂਲ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ST. ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਆਨ ਆਨ ਰੀਸਟੋਰ ਆਫ਼ ਰਾਇਸਟੌਸ ਆਫ਼ ਦ ਹਰ ਚੀਜ, ਐਨ. 3, 5; ਅਕਤੂਬਰ 4, 1903
ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਘਾਟਾ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ਪੌਲ VI, ਫਾਤਿਮਾ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸੱਠਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ on, 13 ਅਕਤੂਬਰ 1977 ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ
ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 1903 ਵਿਚ. ਜੇ ਉਹ ਅੱਜ ਜਿੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ? ਸ਼ਾਇਦ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ:
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਉਹ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ: “ਅਤੇ ਪਾਪ ਬਹੁਤ ਵਧਣ ਕਾਰਨ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਠੰਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ” (ਮੱਤੀ 24:12). OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ, ਮਿਸਰੈਂਟਿਸਿਮਸ ਰੀਡਮੈਂਪਟਰ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਆਨ ਆਨ ਰੀਪਰੇਸਨ ਟੂ ਸੇਕਰੇਡ ਹਾਰਟ, ਐਨ. 17
II. ਗਲੋਬਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ
ਦਾਨੀਏਲ ਨਬੀ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਅਤੇ ਅਰੰਭਕ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਸਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਸਨ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਵੇਗਾ।
ਇਸਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੌਥਾ ਦਰਿੰਦਾ ਦੇਖਿਆ, ਭਿਆਨਕ, ਭਿਆਨਕ, ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤਾਕਤ ਦਾ; ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦ ਸਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਭਸਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਚਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਕੁਝ ਬਚਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ. (ਦਾਨੀਏਲ 7: 7)
ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ?
ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਕ ਮੋੜ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ “ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ” - ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅੰਦਰ ਅੰਤਰਗਤ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਅੱਜ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਟਕਰਾਅ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ… ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ… ਇਹ ਇਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦਾ ਭੈੜਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। : "ਸਹੀ" ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਮਾਣ 'ਤੇ ਹੁਣ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਬਲਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸਰਦਾਰ totalੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਈਵੈਂਜੀਲੀਅਮ ਵਿਟੇ, “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ”, ਐਨ. 18, 20
ਅੱਜ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ Woਰਤ ਬਨਾਮ ਅਜਗਰ, ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ, ਮਸੀਹ ਬਨਾਮ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਆਪੀ [4]ਸੀ.ਐਫ. ਗਰੇਟ ਕੂਲਿੰਗ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ.
ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ [ਰੇਵ 12] ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਾਹਵੇਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ: ਇੱਕ "ਮੌਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਸਾਡੀ ਜਿ liveਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਜਿ liveਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਇਆ 'ਤੇ ਹਨ "ਰਾਇ" ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ… “ਅਜਗਰ” (Rev 12: 3), “ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਹਾਕਮ” (ਜਨਵਰੀ 12:31) ਅਤੇ "ਝੂਠ ਦਾ ਪਿਤਾ" (ਜਨਵਰੀ 8:44), ਨਿਰੰਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਸਲ ਅਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਾਤ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ: ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਆਪਣੇ ਆਪ. ਅੱਜ ਉਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਹੈ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 1993
III. ਗਲੋਬਲ ਆਰਥਿਕਤਾ
ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ “ਜਾਨਵਰ” ਇਕੋ ਇਕ ਮਾਅਨੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ “ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ” ਕਹਿ ਕੇ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵੇਚ ਸਕਦੇ ਸਨ। [5]ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਇਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕੋ ਇਕ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਕੁਝ ਹੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸਭ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ?
ਪੋਥੀ ਰੱਬ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਨਵਰ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਕੋਈ ਨਾਮ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੈ. [ਇਕਾਗਰਤਾ ਕੈਂਪਾਂ ਦੀ ਦਹਿਸ਼ਤ] ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਗ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀਫਿਗ੍ਰਾਡ ਕੀਤਾ ਜੋ ਇਕਾਗਰਤਾ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਉਸੇ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਹੜੀਆਂ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਉਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਏ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. ਦਰਿੰਦਾ ਇੱਕ ਨੰਬਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਕ ਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਪਾਲੇਰਮੋ, 15 ਮਾਰਚ, 2000 (ਇਟਾਲਿਕ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ)
… ਮਮੋਨ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ […] ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੋਈ ਅਨੰਦ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਹਿੰਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘਾਤਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਰੋਮਨ ਕਰੀਆ ਦਾ ਪਤਾ, 20 ਦਸੰਬਰ, 2010
IV. ਝੂਠੇ ਨਬੀ
ਇੰਜੀਲਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਖ਼ਤਰੇ ਉੱਠਣਗੇ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਾਹਰੋਂ, ਬਲਕਿ ਖ਼ਾਸਕਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਰਚ "ਸਚਾਈ ਭਟਕ ਰਿਹਾ ਹੈ।" [6]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਿਆਨਕ ਬਘਿਆੜ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ, ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਚੌਕਸ ਰਹੋ ... (ਰਸੂ 20: 29-31) ਭਾਵ, ਅਜਿਹੇ “ਝੂਠੇ ਨਬੀ” ਉਹ ਹਨ ਜੋ “ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚੁਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਕਿਸ਼ਤੀ, ”ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਗੌਲਿਆਂ, ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸਮਝ ਕੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਚਰਚ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਅਤੇ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰੀ, ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਗੈਰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਕਨੂੰਨ ਨੂੰ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ" ਦੀ ਬਦਲਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ?
... ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਕੰਧ ਵਿਚ ਚੀਰ ਕੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. -ਪੂਪ ਪੌਲ VI, ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਸ.ਟੀ.ਐੱਸ. ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪੌਲ, ਜੂਨ 29, 1972
ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਇੱਕ ...
… ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਅਕਸਰ ਕੱਟੜਪੰਥ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ, ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੇਸਣ ਦੇਣਾ ਅਤੇ 'ਹਰ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ' ਦੇਣਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕੋ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਪ੍ਰੀ-ਕੋਂਕਲੇਵ ਹੋਮੀਲੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 18, 2005
ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਾਰਮਿਕ ਧੋਖਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛਵੀ-ਮਸੀਹਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.-ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 675
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਚਰਚ ਵਿਚਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ, ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਵਕੂਫੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸਲੂਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਕਾਇਰਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. R ਅਰਚਬਿਸ਼ਪ ਚਾਰਲਸ ਜੇ. ਚੌਪਟ, ਓ.ਐੱਫ.ਐੱਮ. ਕੈਪ., ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੋਕੇਸ਼ਨ, ਫਰਵਰੀ 23, 2009, ਟੋਰਾਂਟੋ, ਕਨੇਡਾ
ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਬੋਲਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। (ਲੂਕਾ 6:26)
ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦੀ ਸੋਚ ‘ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ’ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਤਿਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਅੰਤਮ ਮਾਪਦੰਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਗਲਤੀ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਥੋੜੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੀ ਹੈ . ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਖੌਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. -ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਰੇਮੰਡ ਐਲ. ਬੁਰਕੇ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸਿਗਨੇਟੁਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਇਨਸਾਈਡ ਕੈਥੋਲਿਕ ਭਾਈਵਾਲੀ ਡਿਨਰ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, 18 ਸਤੰਬਰ, 2009
ਵੀ. ਗਲੋਬਲ ਅਤਿਆਚਾਰ
ਇਹ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, "ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ" ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੱਬ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਕ ਯੂਟੋਪੀਆ. [7]ਸੀ.ਐਫ. ਅਣਇੱਛਤ ਨਿਪਟਾਰੇ
[ਚਰਚ ਦੀ] ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅਤਿਆਚਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਧੋਖੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ “ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਭੇਤ” ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 675
ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ, ਧਾਰਮਿਕ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਉਹ ਕਿਰਤ ਦਰਦ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਤੀਬਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ “ਸਮੇਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ” ਹੈ ਨੈਤਿਕ ਸੁਨਾਮੀ ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜਿਨਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਰਹੀ ਹੈ - ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
ਇਸ ਲਈ, ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ?
... ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਿੰਤਤ ਹਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ. ਸੰਪਾਦਕੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਗਰੰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਹੈ, ਚਰਚਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ, ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਛੇੜਖਾਨੀ, ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਏਗੀ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਠੋਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਵਿਆਹ ਇਕ ਆਦਮੀ, ਇਕ ,ਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਸਦਾ ਲਈ , ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ.Archਫੌਰਮ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਟਿਮੋਥੀ ਡੋਲਨ ਦਾ ਬਲਾੱਗ, “ਕੁਝ ਵਿਚਾਰ”, ਜੁਲਾਈ 7, 2011; http://blog.archny.org/?p=1349
"... ਕੁਝ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੋਲਣਾ, ਰਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਪਰਾਧ, ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ..." - ਕਾਰਡਿਨਲ ਅਲਫੋਂਸੋ ਲੋਪੇਜ਼ ਟ੍ਰੁਜੀਲੋ, ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਕੌਂਸਲ,ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 28 ਜੂਨ, 2006
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਹਨ ਪੌਲ II), ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ, ਪੀਏ; 13 ਅਗਸਤ, 1976
ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 675
ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹੋ; ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ; ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਲ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁਨੇਹਾਡੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਾ ਦਿਵਸ, 2008
ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੰਜ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ “ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ” ਹਨ ਜੋ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ “ਅੱਧੀ ਰਾਤ” ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤਰਾਂ, ਕੱਲ, ਮੈਂ ਪੰਜ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ "ਨਾ ਡਰੋ”ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ!
ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਨੀਂਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ
ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ:
ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ,
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ.
...'ਨੀਂਦ' [ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਰਸੂਲ] ਸਾਡੀ ਹੈ,
ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਹੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ
ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ. "
—ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਏਜੰਸੀ, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2011, ਆਮ ਹਾਜ਼ਰੀਨ
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:
ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਨਾ-ਮੈਂਬਰ ਬਣੋ or ਗਾਹਕ ਇਸ ਜਰਨਲ ਨੂੰ.
ਇਸ ਪੂਰਨ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
-------
ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ:
ਫੁਟਨੋਟ
↑1 | ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਤਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਕੋ ਅਤੇ ਇਕੋ ਉਹ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਸਕ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ. Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਡੋਗਮੈਟਿਕ ਥੀਓਲੋਜੀ, ਐਸਕੀਟੋਲੋਜੀ 9, ਜੋਹਾਨ erਰ ਅਤੇ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ, 1988, ਪੀ. 199-200 |
---|---|
↑2 | ਸੀ.ਐਫ. 1 ਯੂਹੰਨਾ 2:18 |
↑3 | ... ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ "ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਆਦਮੀ", "ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, "ਭਾਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਜਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ: ਆਓ ਜੀ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ!", ਲੌਸੇਰਵਾਟੋਰੇ ਰੋਮਾਨੋ, 12 ਨਵੰਬਰ, 2008 |
↑4 | ਸੀ.ਐਫ. ਗਰੇਟ ਕੂਲਿੰਗ |
↑5 | ਰੇਵ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ |
↑6 | ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਿਆਨਕ ਬਘਿਆੜ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਜੜ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮੂਹ ਤੋਂ, ਲੋਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਭਟਕਦੇ ਹੋਏ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਣਗੇ. ਇਸ ਲਈ ਚੌਕਸ ਰਹੋ ... (ਰਸੂ 20: 29-31) |
↑7 | ਸੀ.ਐਫ. ਅਣਇੱਛਤ ਨਿਪਟਾਰੇ |