ਕੈਥੋਲਿਕ ਜਵਾਬ' ਕਾਊਬੁਆਏ ਮਾਫੀਲੋਜਿਸਟ, ਜਿੰਮੀ ਅਕਿਨ, ਸਾਡੀ ਭੈਣ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਠੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਗੰਦ ਪਾਉਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਾਉਂਟਡਾਉਨ. ਇੱਥੇ ਉਸਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਲਈ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ…ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਰੀ
ਆਖਦੇ ਹਨ
ਕੀ, ਜੇਕਰ…?
ਮੋੜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ?
IN ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਪੋਪ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ, [1]ਸੀ.ਐਫ. ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਮੈਂ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਲਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਹਜ਼ਾਰਵਾਦ. [2]ਸੀ.ਐਫ. ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ: ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਟੀਚਿਜ਼ਮ [ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ.} n.675-676 ਦਰਅਸਲ, ਪੈਡਰੇ ਮਾਰਟੀਨੋ ਪੇਨਾਸਾ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਾਰ ਉੱਤੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਬਨਾਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰMin ਇਮਿਨੇਟ ਉਨਾ ਨੁਵਾ ਈਰਾ ਦਿ ਵਿਟਾ ਕ੍ਰਿਸਟਿਨਾ?”(“ ਕੀ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਨੇੜੇ ਹੈ? ”). ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੀਫੈਕਟ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ,ਲਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ è ਐਨਕੋਰਾ ਅਪਰਟਾ ਅਲਾ ਲਿਬਰਾ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ, ਗਿਆਚਾ ਲਾ ਸੈਂਟਾ ਸੇਡੇ ਨਾਨ ਸਿ è ਐਨਕੋਰਾ ਸਰਵਉਨਸੈਟੀਟਾ ਇਨ ਮੋਡੋ ਫਿਕਸਿਟੀਵੋ":
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! |
|---|---|
| ↑2 | ਸੀ.ਐਫ. ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ: ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਟੀਚਿਜ਼ਮ [ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ.} n.675-676 |
ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ
ਦ "ਮੌਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ", ਉਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੂਲਿੰਗ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਜ਼ਹਿਰ, ਆਖਰੀ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਆਖਰੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ "ਜਾਨਵਰ" ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ Refit ਧਰਤੀ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਗਿਆਨ" ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰ ਤੱਕ ਫੈਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਸੀ.ਐਫ. 11: 4-9; ਯੇਰ 31: 1-6; ਹਿਜ਼ਕੀ 36: 10-11; ਮਿਕ 4: 1-7; ਜ਼ੇਕ 9:10; ਮੱਤੀ 24:14; ਰੇਵ 20: 4).
ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਯਾਦ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਐਲ ਵੱਲ ਮੁੜਨਗੇਓਆਰਡੀ; ਸਾਰੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਗੇ। (ਪੀ.ਐੱਸ. 22: 28)
ਦ ਟ੍ਰਿਮੰਫ - ਭਾਗ II
ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇਣਾ -ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ. ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੱਤਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪਾਠਕ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਨਿਘਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਦੁਖੀ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਚਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਨੌਖਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਦੁਖੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਸਾਡਾ ਘਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਵਰਗ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣੋ:
ਉਹ ਵਡਭਾਗੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਧਰਮ ਦੇ ਭੁੱਖੇ ਅਤੇ ਪਿਆਸੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣਗੇ. (ਮੱਤੀ 5: 6)
ਦਇਆ ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ - ਭਾਗ III
ਭਾਗ III - ਫੇਅਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ
ਉਹ ਖੁਆਇਆ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਪਹਿਨੇ; ਉਸਨੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ਼ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਿਆ. ਕੈਥਰੀਨ ਡੋਹਰਟੀ, ਮੈਡੋਨਾ ਹਾ Houseਸ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਕ ਸੰਸਥਾ, ਇੱਕ womanਰਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ "ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਬਦਬੂ" ਨੂੰ "ਪਾਪ ਦੀ ਬਦਬੂ" ਲਏ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਲਿਆ। ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਰਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਕੇ ਦਇਆ ਅਤੇ ਧਰੋਹ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਵੱਲ ਤੁਰਦੀ ਰਹੀ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ,
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਡਰ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ... ਪ੍ਰਭੂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਫ਼ਤਵਾ
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ “ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋੜ ਅਤੇ ਮਰੋੜ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ.” [1]ਸੀ.ਐਫ. ਇਬ 4:12 ਕੈਥਰੀਨ ਨੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਅਖੌਤੀ "ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ" ਅਤੇ "ਉਦਾਰਾਂ" ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ: ਇਹ ਸਾਡੀ ਹੈ ਡਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਜਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ.
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਇਬ 4:12 |
|---|
ਦਇਆ ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ - ਭਾਗ II
ਭਾਗ II - ਜ਼ਖਮੀ ਪਹੁੰਚਣਾ
WE ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਇਨਕਲਾਬ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜ ਛੋਟੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਤਲਾਕ, ਗਰਭਪਾਤ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਮਨ ਭਾਸ਼ਣਾ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਵਿਭਚਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਸਮਾਜਕ "ਚੰਗਾ" ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਜਾਂ “ਸਹੀ।” ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਚਾਰਿਤ ਰੋਗਾਂ, ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸ਼ਰਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗੁਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹਾਂ ਜੋ ਪਾਪ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੂਨ ਵਗ ਰਹੀ ਹੈ.
ਦਇਆ ਅਤੇ ਆਖਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ
IN ਰੋਮ ਵਿਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸਯਨੋਦ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ, ਇਸ ਇਕੱਠ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਥੀਮ ਦੇ ਤਹਿਤ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: “ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸਟੋਰਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ.” ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉਹਨਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਉੱਚ ਤਲਾਕ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ, ਇਕੱਲੀਆਂ ਮਾਵਾਂ, ਸੈਕੂਲਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਕਰਕੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?
ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕਾਰਡਿਨਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਸਨ) ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦਇਆ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਪਾਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਹੈ.
ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਇਸ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਚਲਦਾ ਸੀ — ਅਤੇ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
ਸਾਨੂੰ “ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਧੂੰਏਂ” ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਇਸ ਤੰਗ ਲਾਲ ਲਕੀਰ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕੀਏ ... ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ.
ਕੋਈ ਵੀ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਓ
ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
18 ਮਾਰਚ, 2014 ਲਈ
ਲੈਂਡ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਫਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਸੇਂਟ ਸਿਰੀਲ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
"SO ਤੁਸੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਿਉਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ "ਫਰਿਅਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ? ਜਦ ਯਿਸੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਹੈ? ” ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.
ਏਕਤਾ ਦੀ ਆ ਰਹੀ ਵੇਵ
ਐਸਟੀ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ. ਪੀਟਰ
ਲਈ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਮੈਨੂੰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਈਯੂਮੈਨਿਜ਼ਮ, ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਲਹਿਰ. ਇਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਿਹਾ “ਪੇਟੀਆਂ”, ਉਹ ਚਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉੱਭਰਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਹੈ: ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਆਹ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੱਲ੍ਹ ਅਰਦਾਸ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ, ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਹੁਣ, ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਖਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਜ਼ੈਨਿਟ ਨਿ Newsਜ਼ ਏਜੰਸੀ 'ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਕੱਲ੍ਹ ਸਵੇਰੇ. ਮੈਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਵੀਡੀਓ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ, ਇਸ ਲਈ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਹਿਣ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਅੱਠ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸਦੀ ਆਦੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ!).
ਯੁੱਗ ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ
ਕੁੱਝ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਤੇ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਜਵਾਬ, ਵੈਸੁਲਾ ਤੋਂ, ਫਾਤਿਮਾ ਤੋਂ, ਪਿਤਾਵਾਂ ਤੱਕ.
ਪ੍ਰ. ਕੀ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ” ਹਜ਼ਾਰਾਂਵਾਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੇ ਵੈਸੁਲਾ ਰਾਇਡਨ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ?
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਨੋਟੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ” ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਸਿੱਟੇ ਕੱ drawਣ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਉਨਾ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਗੁਪਤ ਹੈ.
ਦਿ ਟ੍ਰਿਮੰਫ - ਭਾਗ III
ਨਾ ਕੇਵਲ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਚਰਚ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਲਦੀ ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ?
ਦ ਟ੍ਰਿਮੰਫ
AS ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ 13 ਮਈ, 2013 ਨੂੰ ਲਿਜ਼ਬਨ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਕਾਰਡਿਨਲ ਜੋਸਾ ਡੀ ਕਰੂਜ਼ ਪੋਲੀਕਾਰਪੋ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਫਾਤਿਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੋਪਸੀ ਅਰਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, [1]ਦਰੁਸਤੀ: ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੋਡੀਨਲ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪੋਪ ਖੁਦ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਹੈ ਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਜੀ ਨੇ ਇੱਥੇ 1917 ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦੇ, ਜੋ ਇਸਦਾ ਮਤਲੱਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ... ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਚਰਚਿਤ ਚਾਨਣਾ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰੂਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. Www.vatican.va
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਦਰੁਸਤੀ: ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੋਡੀਨਲ ਦੁਆਰਾ ਹੋਣੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪੋਪ ਖੁਦ ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. |
|---|
ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਕਲਾਕਾਰ ਅਣਜਾਣ
I ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਤੇ ਅਧਾਰਤ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਸਦਾ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੋਏਗਾ ਜਿਹੜੇ ਹਜਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਪੈਣ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ।
The ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਧੋਖਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹਰ ਵਾਰ ਇਹ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੀ ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀਕਲ ਨਿਰਣੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੇ ਹਕੂਮਤਵਾਦ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, (577) ਖ਼ਾਸਕਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਸੀਨਵਾਦ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪ “ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਗਾੜ”। (578) .N. 676
ਮੈਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਫੁਟਨੋਟ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਨ ਕਿ “ਹਜ਼ਾਰੀਵਾਦ” ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਕੇਟਿਜ਼ਮ ਵਿਚ “ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਸੀਨਵਾਦ”.
ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!
TO ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ:
ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ,
ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੇ ਪੌਂਟੀਫਿਕੇਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ, "ਨਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਚੌਕੀਦਾਰ" ਬਣਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ. [1]ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਨੋਵੋ ਮਿਲਨੇਨਿਓ ਇਨੂਏਂਟੇ, ਐਨ .9; (ਸੀ.ਐਫ. 21: 11-12 ਹੈ)
… ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਉਮੀਦ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਗੁਏਨੀ ਯੁਵਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2002, www.vatican.va
ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਤੋਂ ਮੈਡਰਿਡ, ਪੇਰੂ ਤੋਂ ਕਨੇਡਾ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ "ਨਵੇਂ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਪਾਤਰ" ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ [2]ਪੋਪ ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਵੈਲਕਮ ਸਮਾਰੋਹ, ਮੈਡਰਿਡ-ਬਾਰਾਜਾ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ, ਮਈ 3, 2003; www.fjp2.com ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸਿੱਧਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:
ਪਿਆਰੇ ਨੌਜਵਾਨੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਹੋ ਰਾਖੇ ਸਵੇਰ ਦਾ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਭਰਿਆ ਮਸੀਹ ਹੈ! -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, XVII ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਦਿਵਸ, ਐਨ. 3; (ਸੀ.ਐਫ. 21: 11-12 ਹੈ)
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਨੋਵੋ ਮਿਲਨੇਨਿਓ ਇਨੂਏਂਟੇ, ਐਨ .9; (ਸੀ.ਐਫ. 21: 11-12 ਹੈ) |
|---|---|
| ↑2 | ਪੋਪ ਜੌਹਨ ਪੌਲ II, ਵੈਲਕਮ ਸਮਾਰੋਹ, ਮੈਡਰਿਡ-ਬਾਰਾਜਾ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ, ਮਈ 3, 2003; www.fjp2.com |
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਪੋਪਸ, ਅਤੇ ਪਿਕਾਰੈਰੇਟਾ
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, by ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ
ਪਾਪ ਪੋਪ ਇਮੇਰਿਟਸ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੁਆਰਾ ਪਤਰਸ ਦੀ ਸੀਟ ਦਾ ਤਿਆਗ, ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪ੍ਰਗਟ, ਕੁਝ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਆਏ ਹਨ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ...
I. ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਕਦੇ “ਪੈਗੰਬਰਾਂ” ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਪਰ ਕੀ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਅਤੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਲਕੀਰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ?
II. ਸਾਨੂੰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਹਾਂ?
III. ਤੁਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਇੱਕ "ਐਂਟੀ ਪੋਪ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ. ਪਰ ਕੀ ਪੋਪ ਹੋਨੋਰੀਅਸ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਪ “ਝੂਠੇ ਨਬੀ” ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ?
IV ਪਰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਂ ਨਬੀ ਕਿਵੇਂ ਝੂਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਰੋਸਰੀ, ਚੈਪਲਟ ਅਤੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ?
V. ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?
VI ਤੁਸੀਂ ਸਰਵੈਂਟ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਲੁਈਸਾ ਪੈਕਰੇਟਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੇ?
ਸੰਭਵ… ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
ਫੋਟੋ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਦਿ ਦਿ ਗਲੋਬ ਐਂਡ ਮੇਲ
IN ਪੋਪਸੀ ਵਿਚਲੀਆਂ ਤਾਜ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਅਤੇ ਇਹ, ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਦੇ ਆਖਰੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦਿਨ, ਦੋ ਮੌਜੂਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਗਲੇ ਪੋਪ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚ ਪਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਈਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਾਂ.
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹਨ. ਇਕ ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ, ਇਸ ਲਈ, ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ….
ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ! ਭਾਗ VII
ਦ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਇਸ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਸਧਾਰਨ ਰੱਬ ਵਿਚ! ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਦਾਤ ਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ" ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ inੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜੇ ਪੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਇਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸੰਤਾਂ ਪਤਰਸ ਅਤੇ ਪੌਲ ਨੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਨ, ਚਰਮਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. ਰਸੂਲ ਨੇ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਉਹ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਸੁਹਿਰਦਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਜਾਂ ਸੰਪੰਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਓ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਨਾ ਕਰੋ ... ਪਿਆਰ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਲਈ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ... ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੋਣ ਦਿਓ ... (1 ਥੱਸਲ 5: 19; 1 ਕੁਰਿੰ 14: 1; 1 ਪਾਲਤੂ 4: 8)
ਮੈਂ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1975 ਵਿਚ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਲਹਿਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਗਵਾਹੀ ਇੱਥੇ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਤਕ ਸੀਮਤ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ" ਕਿਹਾ ਜਾਏ.
ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ? ਭਾਗ VI
ਪੰਤੇਕੁਸਤ, ਕਲਾਕਾਰ ਅਣਜਾਣ
ਪੈਂਟਕੋਸਟ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਇਕ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਕਿਰਪਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਚਰਚ ਬਾਰ ਬਾਰ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਪੌਪ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ "ਨ੍ਯੂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ”। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੱਛਣਾਂ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਰਸੂਲ ਨਾਲ "ਉਪਰਲੇ ਕਮਰੇ" ਵਿਚ ਸੀ. … ਕੇਟੀਚਿਜ਼ਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਕਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ:
… “ਅੰਤ ਸਮੇਂ” ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਵੇਗੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਉੱਕਰੇਗੀ. ਉਹ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਠੇ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰੇਗਾ; ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਥੇ ਵਸੇਗਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 715
ਇਸ ਵਾਰ ਜਦ ਆਤਮਾ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਕਰਨ" ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਫਾਦਰ ਦੁਆਰਾ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ”ਯੁੱਗ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਜੰ .ਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਰੀ
ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ? ਭਾਗ ਵੀ
AS ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਵੱਡੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲੇਟੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕੀ ਸੀ ਜੇ ਇਹ ਸਤਹ 'ਤੇ ਚਮਕਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਨੇ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ:
ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਅੰਦੋਲਨ ਆਤਿਸ਼ਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕ ਚਾਲ ਘੱਟ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.
ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲੜੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਥੋਂ ਆਏ ਹਾਂ, ਪਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਲਈ ਕੀ ਹੈ ...
ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ? ਭਾਗ IV
I ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮੈਂ ਇਕ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ" ਹਾਂ. ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, “ਮੈਂ ਹਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ” ਉਹ ਹੈ, ਮੈਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਸਾਡੀ ਮਾਂ, ਚਰਚ ਦਾ ਦਿਲ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ", "ਮਰੀਅਨ," "ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ," "ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ," "ਪਵਿੱਤਰ," ਅਤੇ "ਰਸੂਲਵਾਦੀ" ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਰੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਧਿਆਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਿਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਤੰਦਰੁਸਤ" ਹੋਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਦਿਲ, ਕਿਸੇ ਦਾ ਅਧਰਮੀ, ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਰੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਜੋ ਪਿਤਾ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਹੋਵੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਆਤਮਕ ਅਸੀਸਾਂ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ ... (ਐਫ਼ 1: 3)
ਫ਼ੈਸਲਾ
AS ਮੇਰੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਦੌਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਇਕ ਨਵਾਂ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਪਿਛਲੇ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਦਿਲ ਦਾ ਭਾਰਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇਕ ਰਾਤ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਕਿਉਂ ... ਕਿਉਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਰ ਆਤਮਕ ਅਸੀਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ?
ਉੱਤਰ ਜਲਦੀ ਆਇਆ, ਇਹ ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਸੀ:
ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਲੋਕ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਭੈੜੇ ਸਨ. (ਯੂਹੰਨਾ 3:19)
ਵਧ ਰਹੀ ਭਾਵਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਮਨਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਏ ਫਾਈਨਲ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸ਼ਬਦ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਏ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਹੁਣ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਉੱਤੇ ਹੈ….
ਐਂਟੀਡੋਟ
ਵਿਆਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ
ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜਲੇ ਹੱਥ-ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਮਾਂ ਕੱ timeਣ ਲਈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਦਿ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਹਫਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੇਰੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲਾਗ ਚਰਚ ਅੱਜ.
ਦੂਜੀ ਆਉਣਾ
ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਾਠਕ:
ਯਿਸੂ ਦੇ “ਦੂਜੇ ਆਉਣ” ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਉਲਝਣ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਸ ਨੂੰ "ਯੂਕੇਸਟਿਕ ਸ਼ਾਸਨ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ. ਦੂਸਰੇ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਸਲ ਸਰੀਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੀ ਰਾਏ ਹੈ? ਮੈਂ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ…