ਸਮਲਿੰਗੀ

ਵਧ ਰਹੀ ਭੀੜ

ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ by


ਓਸ਼ੀਅਨ ਐਵੀਨਿ. ਫਾਈਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ

 

ਪਹਿਲਾਂ 20 ਮਾਰਚ, 2015 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਸ ਦਿਨ ਰੈਫਰਲਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕ ਲਿਖਤਾਂ ਹਨ ਇਥੇ.

 

ਉੱਥੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇਕ ਨਵੀਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰoreੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋ ਵੱਧਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੁਨਾਮੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀ ਭੀੜ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਲਿਖੀ ਸੀ. [1]ਸੀ.ਐਫ. ਜ਼ੁਲਮ! ... ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੁਨਾਮੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਹੈ.

ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਰੀ →

ਫੁਟਨੋਟ

ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ

ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ by

ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ

 

ਅੱਜ ਇਕ ਪੂਰਾ ਉੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਕਟ ਹੈ human ਮਨੁੱਖੀ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਦਾ ਸੰਕਟ. ਇਹ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਹੈ. ਲਿਖਤ ਦੀ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਲੜੀ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਹੈ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛੇਗਾ ਵਿਆਹ, ਹੱਥਰਸੀ, ਸੋਡੋਮੀ, ਓਰਲ ਸੈਕਸ, ਆਦਿ ਦੇ ਵਿਕਲਪਕ ਰੂਪ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਹਰ ਦਿਨ ਰੇਡੀਓ, ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ' ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕੀ ਚਰਚ ਕੋਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਾਂਗੇ? ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਕਰਦੀ ਹੈ — ਉਸ ਕੋਲ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕੁਝ ਖੂਬਸੂਰਤ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।” ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਜਿਨਸੀਅਤ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਲੜੀ ਪਰਿਪੱਕ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ... ਪਹਿਲੀ ਜੂਨ, 2015 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ. 

ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਰੀ →

ਸਕੈਂਡਲ

ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ by

 

ਪਹਿਲਾਂ 25 ਮਾਰਚ, 2010 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ. 

 

ਲਈ ਦਹਾਕੇ ਹੁਣ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਬਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਘੁਟਾਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘੁਟਾਲੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਿਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਦੀ ਕਦੇ ਨਾ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਾ ਨੂੰ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ ਹੈ. “ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ…”, “ਕਵਰ ਅਪ”, “ਅਬੂਸੇਰ ਪੈਰਿਸ ਤੋਂ ਪੈਰਿਸ਼ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ…” ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੀ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਸਹਿ-ਜਾਜਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਦਮੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੰਨੀ ਡੂੰਘੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਿਸਟੀ—ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀOneਇਹ ਅਕਸਰ ਅਚਾਨਕ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਦਾ ਹੈ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੀ ਨਿਹਚਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 25

ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਰੀ →

ਰਿਫਰੈਮਰਸ

ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ by

ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
23 ਮਾਰਚ, 2015 ਨੂੰ ਪੰਜਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਉਧਾਰ ਦੇ ਸੋਮਵਾਰ ਲਈ

ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ

 

ਇਕ ਦੇ ਕੁੰਜੀ harbingers ਦੇ ਵਧ ਰਹੀ ਭੀੜ ਅੱਜ, ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, [1]ਸੀ.ਐਫ. ਤਰਕ ਦੀ ਮੌਤ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਲੇਬਲਿੰਗ ਅਤੇ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਵੈਰ" ਜਾਂ "ਨਕਾਰੇ", "ਹੋਮੋਫੋਬਜ਼" ਜਾਂ "ਬਿਗਟਸ", ਆਦਿ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੋਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ਹੈ, ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਟ ਡਾਉਨ ਸੰਵਾਦ ਇਹ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਧਰਮ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਹੈ. [2]ਸੀ.ਐਫ. ਟੋਟਲਿਟਾਰੀਨਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਇਹ ਵੇਖਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਇਕ ਮਹਿਲਾ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਹੜੀ ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜਾਗਰ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ: "ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ" ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ the ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ। [3]ਸੀ.ਐਫ. ਨਿਯੰਤਰਣ! ਨਿਯੰਤਰਣ! 

ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਰੀ →

ਫੁਟਨੋਟ

ਮੈਂ ਜੱਜ ਕੌਣ ਹਾਂ?

ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ by
 
ਫੋਟੋ ਰਾਇਟਰਜ਼
 

 

ਉਹ ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: “ਮੈਂ ਕੌਣ ਨਿਰਣਾ ਕਰਾਂਗਾ?” ਉਹ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਿਚ “ਗੇ ਲਾਬੀ” ਬਾਰੇ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਲੜਾਈ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਬਣ ਗਏ ਹਨ: ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਦੂਜਾ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਨੈਤਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਤੀਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਛੋਟਾ ਹੈ.

ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਵਾਲਾ ਦਰਅਸਲ ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੈਂਟ ਪੌਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਫੇਰ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ ?ੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ?” [1]ਸੀ.ਐਫ. ਜੈਮ 4:12 ਪੋਪ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਟੀ-ਸ਼ਰਟ 'ਤੇ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਇਰਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਇਕ ਮੰਸ਼ਾ ਬਣਨਾ…

 

ਪੜ੍ਹਨ ਜਾਰੀ →

ਫੁਟਨੋਟ

ਫੁਟਨੋਟ
↑1 ਸੀ.ਐਫ. ਜੈਮ 4:12