ਇਹ ਲਿਖਣ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਇਹ ਡਰ ਅਤੇ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ!) ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਮੁਹਰਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤੀ “ਕਠਿਨ ਪੀੜ” ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਨੇੜਤਾ ਦੇ ਨੇਤਰਦਾਨ ਹਨ “ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ”, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਬਦਲਾ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦਾ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 14 ਸਤੰਬਰ 2007 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਲੜੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ...
ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਰ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ /
ਸਾਡੀ ਸੱਟ ਮਾਰਨ ਦੀ ਚੌਕਸੀ
ਉੱਥੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਬਦ:
ਸੀਲਾਂ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ.
ਉਹ ਹੈ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਮੋਹਰ.
ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ 7-7-7, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ ਪ੍ਰੇਰਕ (ਨਿੱਜੀ ਗਤੀ) ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਾਸ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਗਿਆ ਦੇ ਲੋੜੀਂਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਕਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅੱਜ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ, ਪਵਿੱਤਰ ਯੁਕਰਿਸਟ ਦੇ "ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਨਸਾਂ ਹਨ.
ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ, ਤੇਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ.
ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਹਟਾਏ ਗਏ ਤੰਬੂਆਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਪਾਸਨਾ ਅਧੀਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਪੂਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ” ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ। ਸੰਖੇਪ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਪੱਤਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣਾ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਬ੍ਰਹਮ ਲੀਟਰਜੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਸੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦਾ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਨਾਲ ਸਕ੍ਰੌਲ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਯੂਹੰਨਾ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਿਥੁਰਗੀਜ਼ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਦੁਆਰਾ ??
ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਏ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਸਕ੍ਰੌਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ... ਫਿਰ ਮੈਂ ਤਖਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਚਾਰ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਇੱਕ. ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਲਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ… ਉਹ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਤਖਤ ਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਸਕ੍ਰੌਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਿਹੜਾ ਤਖਤ ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ। (Rev 5: 4, 6)
ਇਸ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਆਂ ਹੈ. ਅਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਧਰਮੀ ਹੈ “ਲੇਲਾ ਜਿਹੜਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,” ਯਾਨੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜੀ ਉਠਿਆ ਸੀ: ਪਵਿੱਤਰ ਯੂਕਰਿਸਟ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਅਰੰਭ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
ਅਤੇ ਲੇਲਾ ਸੀਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ...
ਥੰਡਰ ਦੇ ਦਿਨ
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ “ਛੇ ਮੋਹਰ” ਸੁਣਦਾ ਰਿਹਾ। ਪਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ, ਸੱਤ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਹੈ ਹੀ ਟੁੱਟ ਗਿਆ:
ਫਿਰ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਲੇਲੇ ਨੇ ਤੋੜ ਕੇ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਰ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੀਕਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ. ਗਰਜ ਵਰਗੀ ਅਵਾਜ਼, "ਅੱਗੇ ਆਓ." (ਪ੍ਰਕਾ. 6: 1)
A ਗਰਜ ਵਰਗੀ ਅਵਾਜ਼...
ਫਿਰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਮੰਦਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਥੇ ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ, ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਗਰਜ ਦੇ ਪੀਲ, ਭੁਚਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਗੜੇਮਾਰੀ.
ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਆਰਕ, ਇਕਸਾਰ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਦੀ ਗਰਜਨਾਮੇ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਲ:
ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਰ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਮਾਨ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਤਾਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜੇਤੂ ਹੋਇਆ. (6: 2)
[ਸਵਾਰ] ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ. ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਪ੍ਰਚਾਰਕ [ਸੈਂਟ ਯੂਹੰਨਾ] ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਾਪ, ਯੁੱਧ, ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਆਈ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ; ਉਸਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਿਆ.OPਪੋਪ ਪੀਯੂਸ ਬਾਰ੍ਹਵਾਂ, ਪਤਾ, 15 ਨਵੰਬਰ, 1946; ਦੇ ਫੁਟਨੋਟ ਨਵਾਰਾ ਬਾਈਬਲ, “ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ“, ਪੰਨਾ 70
ਮਰਿਯਮ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਯਿਸੂ, ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਡੂੰਘੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਰਸਤਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਮੈਰੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੀ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਬਦਲਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਕੇਰਿਸਟ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਲਈ ਨਵੀਨ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਰਸੂਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਜੇਤੂ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ.
ਪਰ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸੀਲ ਦਾ ਪੂਰਾ ਖੁਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ; ਕਿ ਇਸ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਸਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ "ਚੇਤਾਵਨੀ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਜ਼ਾਹਰ ਹੋਏਗੀ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ.
ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਨੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ:
ਮੈਂ ਵੀਰਵਾਰ, 28 ਜੂਨ ਨੂੰ ਮਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਗੋਡੇ ਟੇਕਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਣ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਚਿੱਟੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਮੇਰੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਮੇਰੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਇਹ ਇਕ ਭੁਲੇਖਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕੁਝ ...? ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮੁਹਤ ਸੀ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਏ ਤਲਵਾਰ...
ਦੂਸਰਾ ਸੀਲ: ਲਾਲ ਘੋੜਾ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰ
ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6 ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤਲਵਾਰ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ - ਜੰਗ:
ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਦੂਸਰੀ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ, ਮੈਂ ਦੂਸਰੀ ਸਜੀਵ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚੀਕਦਿਆਂ ਸੁਣਿਆ, "ਅੱਗੇ ਆਓ." ਇੱਕ ਹੋਰ ਘੋੜਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ, ਇੱਕ ਲਾਲ. ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦੇਣ. ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤਲਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ. (ਪ੍ਰਕਾ. 6: 3-4)
ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ “ਲਾਲ ਘੋੜੇ” ਅਤੇ “ਤਲਵਾਰ” ਬਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਉਪਕਰਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾ ਸੈਲੇਟ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ ਦੁਆਰਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ (ਕਾਰਡਿਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ) ਨੇ ਫਾਤਿਮਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨਘੜਤ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ:
ਰੱਬ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਬਲਦੀ ਤਲਵਾਰ ਵਾਲਾ ਦੂਤ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਧਮਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੱਗ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਆਹ ਹੋ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁਣ ਸ਼ੁੱਧ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ: ਮਨੁੱਖ ਹਾਇ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਾvenਾਂ ਨਾਲ, ਭੜਕਦੀ ਤਲਵਾਰ ਜਾਲ਼ ਰਹੀ ਹੈ. -ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, ਤੋਂ ਵੈਟੀਕਨ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ
ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਲਾਲ ਅਜਗਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ. ਅਜਗਰ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਿਆ: ਦੁਆਰਾ ਪਦਾਰਥਵਾਦ (ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ).
ਅਸੀਂ ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਲਾਲ ਅਜਗਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ… ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ. ਇਹ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬੇਕਾਰ ਹੈ; ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਬੇਤੁਕੀ ਹੈ: ਉਹ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਖਾਤਰ ਜੀਉਣੀ ਯੋਗ ਹੈ. ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲਓ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਸੰਖੇਪ ਪਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਖਪਤਕਾਰਵਾਦ, ਸੁਆਰਥ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਇਕੱਲੇ ਹਨ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, Homily, 15 ਅਗਸਤ, 2007, ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਇਕਮੁੱਠਤਾ
ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਰੂਸ ਦਾ ਲੈਨਿਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ,
ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਰੱਸੀ ਨੂੰ ਵੇਚਣਗੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇਵਾਂਗੇ.
ਇਹ “ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ” ਦਾ ਪੈਸਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਮਿ Communਨਿਸਟ ਚੀਨ. ਜੇ ਇਹ ਅਜਗਰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਸਟੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਖਪਤਕਾਰਵਾਦ “ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ”ਹੈ ਖਪਤ ਵੈਸਟ.
ਅਤੇ ਗੰ. ਕੱਸਦੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਥੇ ਇਕ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਪਨੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ...
… ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਚੱਕਰ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਤਾਰੇ ਡਿੱਗਣ ਲੱਗੇ ... ਅਚਾਨਕ ਅਜੀਬ ਫੌਜੀ ਹਵਾਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ. ਸੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ
ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਣਿਆ: "ਚੀਨ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਵੇਖੋ.”ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਵੈੱਬ ਉੱਤੇ ਵੇਖਿਆ ... ਅਤੇ ਇਹ ਉਥੇ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ.
ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਨਿਰਮਾਣ ਹੋਣਾ ਹੈ ਚੀਨ ਵਿਚ ਸੈਨਿਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਰੂਸ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਰੂਸੀ ਸੈਨਿਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੂਏਲਾ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ (ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚੀਨ ਵਿਚ ਭੂਮੀਗਤ ਚਰਚ ਦਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ੀ ਵਾਧਾ ਹੈ!)
ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਜੇ, ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਵਿਸ਼ਵ ਵਪਾਰ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਇਰਾਕ 'ਤੇ "ਪੂਰਵ-ਯੁੱਧ-ਯੁੱਧ” ਨਾਲ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਦੂਜੀ ਸੀਲ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਹੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ' ਤੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਤਵਾਦ ”ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਵੱਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਹੜੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ…?
ਆਖਰੀ ਸੀਲ
ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਪੰਜ ਸੀਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ “ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ” ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.ਅਤੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ:
- ਭੋਜਨ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਤੀਜੀ ਸੀਲ).
- ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਕਾਰਨ ਚੌਗਿਰਦੇ, ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ ਫੈਲ ਗਈ (ਚੌਥੀ ਮੋਹਰ)
- ਚਰਚ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ (ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ), ਸ਼ਾਇਦ ਇਕ ਮੁੱ Christianਲੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਟੈਕਸ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੈਦ ਜੋ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
- ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੁਚਾਲ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗੜਬੜੀਆਂ ਕਾਰਨ ... ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ (ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ)
- ਆਖਰੀ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ, ਸ਼ਾਇਦ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰਾਮ, (ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਸੱਤ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ)
ਸੱਤਵੀਂ ਸੀਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਏਗਾ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸਮਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੱਕ ਹਰ ਨਿਕਾਸੀ meansੰਗ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਨੋਟ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਗ੍ਰੇਸ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਮਿਹਰ ਦਾ ਸਮਾਂ.) ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਹਰ ਟੁੱਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਰੂਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦਿਲ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਖਰੀ ਸਾਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਕ ਜਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਹਰ ਇਕ ਜੀਵ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿਚ ਰਹੇ. ਅਤੇ ਸੀਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਹੱਥ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਗੁੰਮ ਚੁੱਕੇ ਅਨੌਖੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਰਾਹ ਵਜੋਂ ਹੋਵੇਗੀ.
ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾਉਣ” ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਜਸਟਿਸ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਮੈਂ ਦੁਖੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਦਿਲ ਤੇ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੁਦ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਮੇਰਾ ਹੱਥ ਇਨਸਾਫ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਫੜਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਨਿਆਂ ਦਿਵਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਰਹਿਮ ਦਿਵਸ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. (ਸੇਂਟ ਫਾਸੀਨਾ ਦੀ ਡਾਇਰੀ, 1588)
ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਰੇਖਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਯਕੀਨਨ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਰਗੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿੰਸਕ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਧਮਾਕਾ ਵੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਪਰ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਵੇਖਾਂਗੇ ਫਾਈਨਲ ਇਹ ਸੀਲ ਤੋੜ, ਜੇ ਨਾ ਮੁਕੰਮਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ... ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਇਕ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅੰਤ, ਅਤੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਉ-ਫਾਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਉਮੀਦ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ
ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਮਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਰਿਪੇਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ: ਇਹ ਹਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦਿਨ ਹਨ! ਦਇਆ ਬੁਰਾਈ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ.
ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਵੀ ਅਜਗਰ ਉਸ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਜਾਪਦੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ; ਲੜਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅੱਜ ਵੀ, ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਰੱਬ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ: ਉਹ ਸੱਚੀ ਤਾਕਤ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, Homily, 15 ਅਗਸਤ, 2007, ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਦੀ ਇਕਮੁੱਠਤਾ
ਪਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੋਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਵੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨੇੜੇ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 21:28)
REFERENCE:
- 7-7-7
- ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ: ਲਿਖਤ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਜੋ ਚਰਚ ਟੀਚਿੰਗ, ਆਰੰਭਕ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਰਿਲਾਟੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ.
- ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਅਤੇ “ਅੰਤਹਕਰਨ ਦਾ ਚਾਨਣ”: ਸੱਤ ਸਾਲਾ ਮੁਕੱਦਮਾ-ਭਾਗ II