ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਮੈਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਹੈ ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ, ਪੋਪ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸਲਾਹ. ਮੈਂ ਜੁਲਾਈ 29, 2015 ਤੋਂ ਇਸ ਲਿਖਤ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ.
I ਅਕਸਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਦੋਵੇਂ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਤਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ; ਕਿ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਯਕੀਨਨ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚੀ ਈਮਾਨਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਅਧਾਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, [1]ਸੀ.ਐਫ. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਇਕੁਮੈਨਿਜ਼ਮ ਇਹ ਸਚਮੁਚ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਜੋ ਕੋਈ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ… ਜੋ ਕੋਈ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। (ਪਹਿਲਾ ਪੜ੍ਹਨਾ)
ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਸੇਂਟ ਜੇਮਜ਼ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ "ਕੰਮਾਂ" ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਇੱਕ ਮੁਰਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ। [2]ਸੀ.ਐਫ. ਯਾਕੂਬ 2:17 ਪਰ ਫਿਰ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਿਹੜੇ "ਕੰਮ" ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਤੀਜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੰਡੋਮ ਸੌਂਪਣਾ ਰਹਿਮ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ? ਕੀ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਕਿਸ਼ੋਰ ਕੁੜੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ? ਕੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ?
ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਮਸੀਹੀ" ਹਨ ਜੋ ਉਪਰੋਕਤ ਨੂੰ "ਹਾਂ" ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵਿਚ ਜੋ "ਘਾਤਕ ਪਾਪ" ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿ "ਜਿਹੜੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।" [3]ਸੀ.ਐਫ. ਗਾਲ 5:21 ਦਰਅਸਲ, ਯਿਸੂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹੜਾ ਮੈਨੂੰ 'ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ' ਆਖਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 7:21)
ਇਹ ਤਦ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਚਾਈ—ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ - ਮਸੀਹੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ, "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ,
ਮੁਕਤੀ ਸੱਚ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 851
ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ,
ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। Aਸੈਂਟ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਵੇਰੀਟੈਟਿਸ ਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਐਨ. 12
ਡਾਇਬੋਲੀਕਲ ਭਟਕਣਾ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਦੁਹਰਾਇਆ, ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਾਪ ਪਾਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਕੁਧਰਮ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਰੂਪ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਗੈਂਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜੱਜ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਜੋ ਕਿ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਜੋ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਵੱਲ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕੇ। ਅਤੇ "ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ" ਬਣੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਨਿਆਂਇਕ ਸਰਗਰਮੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਦੁਆਰਾ, ਕੁਧਰਮ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੰਘਣੇ, ਹਨੇਰੇ ਭਾਫ਼ ਵਾਂਗ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਸੰਭਵ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵੀ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ।
ਦਰਅਸਲ, ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਧੋਖਾ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਸੱਚਾ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ। ਗਰਭਪਾਤ ਨੂੰ "ਅਧਿਕਾਰ" ਕਹੋ; ਸਮਲਿੰਗੀ-ਵਿਆਹ "ਸਿਰਫ਼"; euthanasia "ਦਇਆ"; ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ "ਦਲੇਰੀ"; ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ "ਕਲਾ"; ਅਤੇ ਵਿਭਚਾਰ “ਪਿਆਰ”। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਲਟਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ - ਧਰੁਵਾਂ ਦਾ ਉਲਟਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਉੱਤਰ ਦੱਖਣ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ- ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ.
ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਾਇ 'ਤੇ "ਰਾਇ ਬਣਾਉਣ" ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ' ਤੇ ਥੋਪਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਹੈ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 1993
ਜੇ ਕੈਟੀਸਿਜ਼ਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ", [4]ਸੀ.ਐਫ. ਸੀ ਸੀ ਸੀ, ਐੱਨ. 675 ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੂੰ "ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" [5]ਸੀ.ਐਫ. ਸੀ ਸੀ ਸੀ, ਐੱਨ. 677 ਫਿਰ ਮੁਕੱਦਮਾ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਲੂਸੀਆ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲਾ "ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਭਟਕਣਾ" - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉੱਤੇ ਉਲਝਣ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਧੁੰਦ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੀ. “ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ?” ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ? [6]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 18:38 ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਜ, ਸਾਡਾ ਸੰਸਾਰ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਸੱਚ ਨੂੰ ਉਛਾਲਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ, ਢਾਲਣਾ ਅਤੇ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦੇਣਾ ਸਾਡਾ ਹੈ। “ਸੱਚ ਕੀ ਹੈ?” ਸਾਡੇ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜੱਜ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ…
… ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਕਿਸੇ ਦੇ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣਾ ਅਕਸਰ ਕੱਟੜਪੰਥ ਦਾ ਲੇਬਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ, ਭਾਵ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਟੇਸਣ ਦੇਣਾ ਅਤੇ 'ਹਰ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਹਵਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ' ਦੇਣਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕੋ ਰਵੱਈਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਪ੍ਰੀ-ਕੋਂਕਲੇਵ ਹੋਮੀਲੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 18, 2005
ਚੇਤਾਵਨੀ
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਮੇਰੇ ਆਦਮੀ, ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਦਲੇਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੇਰਾ "ਜਿੱਤਵਾਦੀ" ਹੋਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਕੱਲੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਗੁਣ ਦੁਆਰਾ "ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ-ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਕੈਥੋਲਿਕ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਧੋਖਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਮੋੜ ਲੈਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗਾ ਭੀੜ ਦੂਰ ਭਾਵ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ…
... ਸੱਚ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਝੂਠ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਣ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਏ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਰ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. (2 ਥੱਸਲ 2: 9-12)
ਅਤੇ ਇਸਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਿਓ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਦੋ ਵਾਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਕਿਹਾ:
ਇਸ ਲਈ, ਭਰਾਵੋ, ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਵਾਇਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਬਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਸਾਡੀ ਚਿੱਠੀ ਦੁਆਰਾ. (2 ਥੱਸਲ 2:15)
ਮਸੀਹੀ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਰਸੂਲ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ "ਰਵਾਇਤਾਂ" ਕੀ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਉਦੋਂ ਤਕ ਕਿਵੇਂ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੋਈ ਇਹ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਸੱਚਾਈ ਕਿੱਥੋਂ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਜਵਾਬ, ਦੁਬਾਰਾ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਹੈ. ਆਹ! ਪਰ ਇੱਥੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉਨਾ ਹੀ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਘੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ, ਵੀ, ਇੱਕ ਸਕੈਂਡਲ ਬਣ ਕੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, [7]ਸੀ.ਐਫ. ਸਕੈਂਡਲ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਡੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਖੂਨੀ ਸਰੀਰ, ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਲੰਕ ਸੀ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਲੀਬ ਤੋਂ ਭੱਜਾਂਗੇ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੜੇ ਹੋਵਾਂਗੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦੇ ਬੇੜੇ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਾਂਗੇ, ਜਾਂ ਪੀਟਰ ਦੇ ਭੰਨੇ ਹੋਏ ਬਾਰਕ 'ਤੇ ਤੂਫਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਫ਼ਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਨੇ ਖੁਦ ਮਹਾਨ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਲਾਂਚ ਕੀਤਾ ਸੀ? [8]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 28: 18-20
ਹੁਣ ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਘੜੀ ਹੈ, ਕਣਕ ਤੋਂ ਜੰਗਲੀ ਬੂਟੀ, ਬੱਕਰੀਆਂ ਤੋਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਅਤੇ ਛਾਨਣੀ.
ਲਿਸਟਿੰਗ ਬਾਰਕ
ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਪੋਪ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਬਿਆਨਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਏ। ਭਾਵ, ਮੈਂ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਕਥਨ ਹਨ, ਲਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੇਮੰਡ ਬਰਕ ਨੇ ਪੋਪ ਦੇ ਬਿਆਨਾਂ ਲਈ ਇਸ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ.
ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕੁੰਜੀ ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ ਚਰਚ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। - ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੇਮੰਡ ਬੁਰਕੇ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਪ੍ਰੈਲ 12, 2016; ncregister.com
ਇਹ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਸੱਚ ਹਾਂ”—ਉਹ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਹੈ, ਬਦਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਅਟੱਲ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਖੁਲਾਸੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਕ ਪੋਪ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ “ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ” ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ ਬਿਆਨ ਵੀ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੁੰਜੀ ਹੈ:
ਮੈਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਸਿਧਾਂਤਕ, ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਪੇਸਟੋਰਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚਰਚਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਦੇ ਦਖਲ ਦੁਆਰਾ ਨਿਪਟਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ, ਐਨ. 3; www.vatican.va
ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਪਦੇਸ਼, ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਪੋਪ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਗੈਰ-ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇੱਕ ਨੇਮ ਹੈ ਕਿ ਪੀਟਰ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਹੈ ਚੱਟਾਨ (ਵੇਖੋ, ਚੱਕ ਦੀ ਕੁਰਸੀ).
ਪਰ ਇਹ, ਕਈ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਠੋਕਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਵੀ ਹੈ. ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਬੁਰਕੇਸ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਪੇਸਟੋਰਲ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ. ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ "ਕੁੰਜੀ" ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਲੰਘ ਸਕਦੀਆਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪੋਪਲ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਹੁਣ, ਸਾਨੂੰ "ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਕਟ" ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੋਪ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਵੀ ਏ ਟੈਸਟ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਵਾਂਗ ਪੀਟਰ ਦੀ ਬਾਰਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਾਂਗੇ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਰੋਮ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪਾਈਅਸ ਐਕਸ ਸੋਸਾਇਟੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ, ਪੌਲੁਸ ਵਾਂਗ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ "ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਪੌਲ ਪਲ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਪੋਪ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ - ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤਕ ਗਲਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ - ਪਰ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਪੇਸਟੋਰਲ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਘੋਟਾਲਾ:
…ਜਦੋਂ ਕੇਫਾਸ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਗਲਤ ਸੀ। (ਗਲਾਤੀਆਂ 2:11)
ਇੱਥੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੁੰਜੀ ਹੈ: ਪੌਲੁਸ ਅਟੱਲ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜਦਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ ਬਾਕੀ. ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਮੈਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡਲ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਚਰਚ ਵਿਚ ਫੁੱਟ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। [9]cf "ਸਪੇਮੈਨ ਇੰਟਰਵਿਊ", cfnews.org ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਦਰੀ ਕੀ ਕਰਨਗੇ ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ. ਜੇ ਅਚਾਨਕ ਬਿਸ਼ਪ, ਜੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੁੱਚੀਆਂ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਤੋੜ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਦੇ ਪੱਕੇ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਮਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਛਾਂਟਣ ਲਈ ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੋਵੇ।
ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੇਮੰਡ ਬੁਰਕੇ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ, ਜਿਸਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਿਟੀਆ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਤਾਂ ਫਿਰ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵੈਟੀਕਨ ਈਕਿਊਮੇਨਿਕਲ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਪੌਂਟਿਫ ਨੂੰ ਡੂੰਘੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦ। ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ" (ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, 23). ਕੁਝ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਆਦਰ ਨੂੰ "ਬ੍ਰਹਮ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ" ਦੀ ਮੰਨੀ ਗਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਨ (ਕੈਨਨ 750, § 1) ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਰ ਚੀਜ਼। ਪਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੈਟਰੀਨ ਦਫਤਰ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਹਰ ਕਥਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। - ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੇਮੰਡ ਬੁਰਕੇ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਪ੍ਰੈਲ 12, 2016; ncregister.com
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਵਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਹੋਰ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ. ਪੋਪ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਰਹੋ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ।
ਪੋਸਟ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟ ਪੀਟਰ… ਉਹੀ ਪੀਟਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਡਰੋਂ, ਆਪਣੀ ਈਸਾਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਝੁਠਲਾਇਆ ਸੀ (ਗਲਾਤੀਆਂ 2 11–14); ਉਹ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਇਕ ਚੱਟਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਠੋਕਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪਤਰਸ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਪੋਪ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਪੈਟਰਾ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡਲੋਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਅਤੇ
ਇੱਕ ਠੋਕਰ ਬਲਾਕ? - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XIV, ਤੋਂ ਦਾਸ ਨੀ ਵੋਲਕ ਗੋਟੇਸ, ਪੀ. 80 ਐੱਫ
ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਪਣਾ ਘਰ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਤੁਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਹਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸ਼ਬਦ. ਸੱਚ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ’ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ। 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ, “ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹਰ ਆਤਮਿਕ ਬਰਕਤ” ਲਈ ਵਸੀਅਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। [10]ਸੀ.ਐਫ. ਈਪੀ 1:3 ਸਾਡੇ ਸੁਧਾਰ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਰਥਾਤ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਪੱਕੀਆਂ ਰਸੂਲ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਟੇਚਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਜੀਭਾਂ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮੇਤ; ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕਬਾਲ ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ; ਚਰਚ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਲਿਟੁਰਜੀ ਦਾ ਉਚਿਤ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ; ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਹਾਨ ਹੁਕਮ।
ਚਰਚ, ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਫਲ ਵੰਡ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਗੜਬੜ ਹੈ! ਇੱਥੇ ਉਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ ਜੋ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਅਣਗਹਿਲੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਰਿਸ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਲਿਟੁਰਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। [11]ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ? ਭਾਗ 4 ਇੱਥੇ "ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ" ਈਸਾਈ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਹਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਸ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜੋ ਬਚਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ "ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼" ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਮਾਸ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੋ ਅਤੇ ਚੁਣੋ ਜੋ ਉਹ ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣਗੇ।
ਇਹ ਹੁਣ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ! ਜੋ ਰੇਤ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅੰਤਰਮੁਖੀ ਰੇਤ—ਇਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿਚ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਦੁਲਹਨ “ਇੱਕੋ ਮਨ ਦੀ, ਇੱਕੋ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ, ਇਕ ਗੱਲ ਸੋਚ ਕੇ” ਉੱਭਰੇਗੀ। [12]ਸੀ.ਐਫ. ਫਿਲ 2: 2 ਉੱਥੇ ਹੋਵੇਗਾ, “ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ; ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪਿਤਾ।” [13]ਸੀ.ਐਫ. ਈਪੀ 4:5 ਚਰਚ ਟੁੱਟਿਆ, ਕੁਚਲਿਆ, ਵੰਡਿਆ ਅਤੇ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ: ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਵੇਗੀ; ਉਹ ਹੋਵੇਗੀ ਪੈਂਟੀਕੋਸਟਲ: ਇੱਕ "ਨਵੇਂ ਪੇਂਟੇਕੋਸਟ" ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ; ਉਹ ਹੋਵੇਗੀ ਕੈਥੋਲਿਕ: ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ; ਉਹ ਹੋਵੇਗੀ ਸੰਸਕਾਰ: Eucharist ਤੋਂ ਜੀਵਤ; ਉਹ ਹੋਵੇਗੀ ਰਸੂਲ: ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ; ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਵੇਗੀ ਪਵਿੱਤਰ: ਈਸ਼ਵਰੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ, ਜੋ ਕਿ "ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।"
ਜੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ "ਤੁਹਾਡੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਚੇਲੇ ਹੋ," ਫਿਰ ਚੰਗਾ ਆਜੜੀ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਏਕਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪਿਆਰ ਦੀ ਚੰਗੀ-ਬਸੰਤ. ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ੈਡੋ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਜਾ ਸਕੇ। ਡਿਵੀਜ਼ਨ
ਸ਼ੈਤਾਨ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹਥਿਆਰ ਅਪਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ, ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਸਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ ... ਇਹ ਉਸਦੀ ਨੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡ ਕੇ ਵੰਡ ਲਵੇ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰੇ. ਅਤੇ ਜੇ ਕੋਈ ਅਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੋਏਗਾ; ਤਦ, ਸ਼ਾਇਦ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਵਿਵਾਦਿਤ, ਅਤੇ ਇੰਨੇ ਘੱਟ, ਮਤਭੇਦ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇਸ ਲਈ ਵੱਖਰੇ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤਿਆਗ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਦ [ਦੁਸ਼ਮਣ] ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਕਹਿਰ ਵਿੱਚ ਫੁੱਟਣਗੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. -ਧੰਨ ਹੈ ਜਾਨ ਹੈਨਰੀ ਨਿmanਮਨ, ਉਪਦੇਸ਼ IV: ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ
ਤੁਹਾਡਾ ਸਹਿਯੋਗ ਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਤੁਹਾਡੀ ਉਦਾਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ!
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਇਕੁਮੈਨਿਜ਼ਮ |
|---|---|
| ↑2 | ਸੀ.ਐਫ. ਯਾਕੂਬ 2:17 |
| ↑3 | ਸੀ.ਐਫ. ਗਾਲ 5:21 |
| ↑4 | ਸੀ.ਐਫ. ਸੀ ਸੀ ਸੀ, ਐੱਨ. 675 |
| ↑5 | ਸੀ.ਐਫ. ਸੀ ਸੀ ਸੀ, ਐੱਨ. 677 |
| ↑6 | ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 18:38 |
| ↑7 | ਸੀ.ਐਫ. ਸਕੈਂਡਲ |
| ↑8 | ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 28: 18-20 |
| ↑9 | cf "ਸਪੇਮੈਨ ਇੰਟਰਵਿਊ", cfnews.org |
| ↑10 | ਸੀ.ਐਫ. ਈਪੀ 1:3 |
| ↑11 | ਸੀ.ਐਫ. ਕਰਿਸ਼ਮਾਵਾਦੀ? ਭਾਗ 4 |
| ↑12 | ਸੀ.ਐਫ. ਫਿਲ 2: 2 |
| ↑13 | ਸੀ.ਐਫ. ਈਪੀ 4:5 |