ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਕਿਆਮਤ

 

ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਵਾਲ:

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਵਿਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤੇ ਹੋਏ, ਆਦਿ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਹੈ ...

 

ਦ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਵੀ, ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ” ਲਈ ਜੰਝਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਏ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦਾ ਕਿਆਮਤ, ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਬਾਕੀ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. (Rev 20: 4-5)

ਚਰਚ ਦੀ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸੈਂਟ ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਮੈਂ ਅਤੇ ਹਰ ਦੂਸਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਸਜਾਇਆ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਬੀ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਈਸਿਆਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ... ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਨਾਮ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਹੋਣੇ ਸਨ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚੌਧਰੀ 81, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ

ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ “ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ” ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅੱਗੇ “ਸਦੀਪਕ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ”?

 

ਚਰਚ ਦਾ ਰਾਹ

ਇਸ ਲਿਖਤ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੂਪ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ passion, ਇਸਦੇ ਸਿਰ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ ਤੇ ਚਲਦੇ. ਜੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਵੇਗਾ.

ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ... ਚਰਚ ਸਿਰਫ ਇਸ ਅੰਤਮ ਪਸਾਹ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੇਗੀ.   -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 672, 677

ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, “ਮਾਰਿਆ” ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਖਿੰਝ ਜਾਣਗੀਆਂ (ਵੇਖੋ) ਮਹਾਨ ਖਿੰਡਾਉਣ). ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਹੋਰ ਰਸਮੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਭਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹੋਵੇਗੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ striੰਗ ਨਾਲ ਛੇਕਿਆ ਗਿਆ, ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਖੌਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਲੀਬ ਤੇ ਚੜ੍ਹੇਗੀ ਜਦੋਂ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹੀਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੁਕਿਆ ਰਹੇਗਾ ਦਇਆਵਾਨ ਸ਼ੁੱਧ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਨਿਰਭੈਤਾ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ. ਦੋਨੋ ਬਕੀਏ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਪੱਕੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਨਾਹ ਵਿਚ ਛੁਪੇ ਰਹਿਣਗੇ - ਯਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮਰਜ਼ੀ ਸੀਟ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੁਆਰਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾਪੂਰਵਕ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਅਤੇ ਖੰਡਿਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ XNUMX ਵੇਂ ਜ਼ਬੂਰ ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜ਼ੁਲਮ ਜਾਂ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਦੇ ਸਮੇਂ ਬੇਵਕੂਫਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੁਸੀਬਤ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਮੰਦਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਭਰਨਗੇ, ਜੋ ਇਸਦਾ ਖਤਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. Riਰਿਜੇਨ, ਜੌਨ ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਚੌਥਾ, ਪੀ. 202

 

ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ

ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਏ ਹਨ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ." ਜਿਹੜੇ,

… ਯਿਸੂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਿੰਦੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਬਾਕੀ ਦੇ ਮੁਰਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. (Rev 20: 4)

ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਹੈ (ਅਤੇ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ)! ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸਹੀ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸੂਝ ਦੇਵੇਗਾ:

ਇਹ ਉਚਿਤ, ਅਸਲ ਸਰੀਰ [ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਯਿਸੂ ਦਾ] ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ: ਜਗ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ; ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.  Ath ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਐਨ. 645

ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਹੀਦ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਗੇ ਅਸਥਾਈ ਰਾਜ ਦੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਚਰਚ ਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੀਮਤ” ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗਵਾਸ ਤੋਂ 40 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਵਲ ਕਈ ਵਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਮਸੀਹ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਪਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਟਰ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਚੁਗਣਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ: ਜੈਰੁਸ ਦੀ ਧੀ, ਨਾਈਮ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ, ਲਾਜ਼ਰ। ਇਹ ਕੰਮ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਸਨ, ਪਰੰਤੂ ਚਮਤਕਾਰੀ raisedੰਗ ਨਾਲ ਉਭਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਧਾਰਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਵਾਪਸ ਲਿਆ. ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਲ ਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਮਰ ਜਾਣਗੇ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 645

ਕਿਉਂਕਿ ਚੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸੰਤਾਂ ਨੇ “ਪਹਿਲੇ” ਜੀ ਉੱਠਣ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਹ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ, ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਿਆਂ. ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦੋ ਗੁਣਾ ਹੋਵੇਗਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ” ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨਾ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 6), ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਨਵੇਂ ਈਰਾ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਚਰਚ ਤਿਆਰ ਕਰੋ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਸੀਮਤ ਹਨ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਵਾਪਸੀ:

ਇਸ ਕਾਰਨ ਵੀ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਮਾਲੀ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ. —ਸੀਸੀਸੀ, ਐਨ. 645

ਪਹਿਲੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੀ “ਨਵੇਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ”, ਏ ਪੂਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, “ਅੰਤਹਕਰਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ” ਜਾਂ “ਚੇਤਾਵਨੀ” ਰਾਹੀਂ (ਵੇਖੋ) ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਅੱਖ).

ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ: ਉਹ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੌਲੁਸ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕੇ ਕਿ ਮਸੀਹ "ਸਵਰਗ ਦਾ ਮਨੁੱਖ" ਹੈ. —ਸੀਸੀਸੀ, ਐਨ. 645

 

ਫਲਿਸ ਦੀ?

ਇਹ ਸਭ ਕਿਹਾ, ਚਰਚ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਧਰੋਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਹਜ਼ਾਰਵਾਦ (ਵੇਖੋ, ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ — ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ). ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ" ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਵਧੇਰੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ “ਮਸੀਹ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਉਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ,” ਨਾ ਹੀ ਮੁੜ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੰਤ “ਰਾਜ” ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਗੇ on ਧਰਤੀ. ” ਪਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਵੀ ਬਾਕੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਆਤਮਿਕ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਸਿਰਫ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੇਂਟ ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, “ਸਰੀਰ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ” ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸਦਾ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ?

ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ, ਸਾਨੂੰ do ਇੱਕ ਵੇਖੋ ਸਰੀਰਕ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਅੱਗੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤ:

ਧਰਤੀ ਹਿਲ ਗਈ, ਚੱਟਾਨਾਂ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਮਕਬਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਦੇਹ ਜੋ ਸੁੱਤੇ ਪਏ ਸਨ, ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਕੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਗਏ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। (ਮੱਤੀ 27: 51-53)

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਂਟ ਅਗਸਟੀਨ (ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਵਿਚ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਦਿੱਤੇ ਹੋਰ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਂਦੇ ਹਨ) ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਰੂਹਾਨੀ ਸਿਰਫ:

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ. -ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਬੁੱਕ ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ .9

ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਬਿਆਨ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਹੁਣ ਕੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਜੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਕਿਉਂ ਨਾ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ?

ਹੁਣ, ਕੇਟੇਕਿਜ਼ਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰੇਗਾ ...

ਜਦੋਂ? ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ," "ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ." -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 1001

“ਪੱਕਾ”- ਸਮੇਂ ਦਾ ਅੰਤ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇਵੇਗਾ ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ. ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, "ਆਖਰੀ ਦਿਨ" ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਇਕੋ ਸੂਰਜੀ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਜਿਵੇਂ 24 ਘੰਟਿਆਂ ਵਿਚ. ਪਰ ਇੱਕ "ਦਿਨ" ਉਹ ਇੱਕ ਹੈ ਦੀ ਮਿਆਦ ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਵੇਰ, ਦੁਪਹਿਰ, ਰਾਤ ​​ਅਤੇ ਫਿਰ, ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ (ਦੇਖੋ ਦੋ ਹੋਰ ਦਿਨ.) ਚਰਚ ਫਾਦਰ ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ ਨੇ ਕਿਹਾ,

… ਸਾਡਾ ਇਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. - ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ: ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬ VII, ਚੈਪਟਰ 14, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ; www.newadvent.org

ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ,

ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. -ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਪੱਤਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਚੌਧਰੀ 15

ਇਸ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਮ ਫ਼ੈਸਲੇ ਲਈ “ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ” ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਅੰਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ "ਨਿਸ਼ਚਿਤ" ਨਿਰਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਨਿਸ਼ਚਿਤ" ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ.

ਯਸਾਯਾਹ, ਜਿਸਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦੋਂ "ਚੀਤਾ ਬੱਕਰੇ ਨਾਲ ਲੇਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ" (ਹੈ 11: 6) ਨੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਚਰਚ, "ਨਵਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ," ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਗੇ. ਇਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਨੂੰ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਜਗਰ, ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਉੱਤੇ ਆਖਰੀ ਹਮਲੇ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਰਿਹਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ “ਉਸ ਦਿਨ” ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ:

ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ birthਰਤ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਖਾਂ ਵਿੱਚ ਚੀਕਦੀ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਸੀਂ ਤੇਰੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਹਵਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ... ਤੁਹਾਡੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਜੀਉਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਉੱਠਣਗੀਆਂ; ਜਾਗੋ ਅਤੇ ਗਾਓ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਪਏ ਹੋ… ਉਸ ਦਿਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਸਜਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਤਾਕਤਵਰ ਹੈ, ਲਿਵਿਆਥਨ ਭੱਜ ਰਹੇ ਸੱਪ, ਲਿਵੀਆਥਨ ਨੇ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਸੱਪ; ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਗਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਹੜਾ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ- ਸੁਹਾਵਣਾ ਬਾਗ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਗਾਓ! ...ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਯਾਕੂਬ ਜੜ੍ਹਾਂ ਫੜ ਲਵੇਗਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਫੁੱਟੇਗਾ ਅਤੇ ਖਿੜੇਗਾ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਫਲਾਂ ਨਾਲ coveringੱਕੇਗਾ ... ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਰੇ! …ਉਸ ਦਿਨ, ਯਹੋਵਾਹ ਫ਼ਰਾਤ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਵਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾਣਾ ਕੱ beat ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਹੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਤੁਸੀਂ ਇਕ-ਇਕ ਕਰ ਕੇ ਪੀਲੇ ਹੋਵੋਗੇ. ਉਸ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਏਗੀ, ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨਗੇ. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)

ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ੁੱਧ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਅਜੇ ਵੀ “ਕੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੰਡੇ” ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹਨ:

ਮੈਂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਇਸ ਦਾ ਰਾਖਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਹਰ ਪਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਸ਼ਾਇਦ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਏ, ਰਾਤ ​​ਦਿਨ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਜੇ ਮੈਂ ਕੰਡਿਆਲੀਆਂ ਕੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਕੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ, ਤਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਰਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ; ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. (ਹੈ 27: 3-4; ਸੀ.ਐਫ. ਜੇ. 15: 2).

ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਇਹ ਈਕੋਸ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਜਦ, “ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ” ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਗੋਗ ਅਤੇ ਮੈਗੋਗ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ “ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ” ^[1]ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ, “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕੈਦ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ; ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ” ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਏਗੀ ... ਤਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਾਹਰ ਚਲੇ ਜਾਣਗੇ ਜਿਹੜੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਹੈ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਗਸਟਾਈਨ,ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਬੁੱਕ ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੈਪ. 13, 19 “ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੇ ਡੇਰੇ” ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਲਈ final ਇਕ ਅੰਤਮ ਹਮਲਾ ਜੋ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਜੀ ਉਠਣ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 20: 8-14 ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਅੱਗ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਭ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਪੋਥੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੋਨੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਪਰੇ “ਪਹਿਲੇ” ਅਤੇ “ਅੰਤਮ” ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਕੇਵਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ (ਭਾਵ, ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜਿੰਦਗੀ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ).

ਜ਼ਰੂਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਇਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪੜਾਅ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤ ਅਜੇ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਇਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੀਨ ਡੇਨੀਅਲੌ (1905-1974), ਨੀਸੀਆ ਦੀ ਸਭਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰੰਭਕ ਈਸਾਈ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੀ. 1964

 

ਦੁਲਹਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ

ਕਿਉਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ? ਕਿਉਂ ਨਾ ਮਸੀਹ “ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਾਨਵਰ” ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਨਵੇਂ ਸਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ? ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ “ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ” ਅਤੇ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ” ਯੁੱਗ ਕਿਉਂ ਹੈ ਜੋ ਪਿਉਆਂ ਨੇ ਚਰਚ ਲਈ “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ” ਕਿਹਾ? ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਕਿਉਂ? ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ:

ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਆਦੇਸ਼ ਟੁੱਟ ਗਏ ਹਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਇੰਜੀਲ ਇਕ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੁਸ਼ਟ ਹੜ੍ਹ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆਵੇਗਾ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਤੋੜੋਗੇ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਸਦਾ ਲਈ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰੋਗੇ? ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਮਰਜ਼ੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਆਉਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰੇ, ਚਰਚ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ? -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਮਾਂਟਫੋਰਟ, ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ, ਐਨ. 5; www.ewtn.com

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਏਗਾ:

ਅਸੀਂ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ. ਪਰ ਉਸਦੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਿਰਫ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਅੰਸ਼ਕ ਗਿਆਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ "ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ" ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ - ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ - ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਬਤ ਦੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ. ਐਨ. 314

ਇਸ ਰਹੱਸ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਹੈ. ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਸ਼ੁੱਧ. "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦੇ ਅੰਤਮ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਦੁਖ ਝਿੜਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਵਾਲੀ ਨਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਦੇ ਸੁੰਗੜਨ, ਇਸਦੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਅਤੇ ਹਵਾ ਨਹਿਰ ਦੇ ਤਰਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ "ਸ਼ੁੱਧ" ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਾਗਾਂ ਦੇ “ਸਰੀਰ ਦੇ ਤਰਲਾਂ” ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਗੱਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਾਨੀਏਲ ਉਸ “ਛੋਟੇ ਸਿੰਗ” ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਦਾ ਹੈ:

ਉਸ ਦੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਉਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਹੜੇ ਨੇਮ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਸਨ। ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਖਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਗੇ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੂਝਵਾਨ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣਗੇ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਹ ਤਲਵਾਰ, ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ, ਜਲਾਵਤਨ ਅਤੇ ਲੁੱਟਾਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਜਾਣਗੇ ... ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਕੁਝ ਡਿੱਗ ਪੈਣਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਬਾਕੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਏ, ਜਿਹੜੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਆਣਾ. (ਡੈਨ 11: 32-35)

ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਅਤੇ ਡੈਨੀਅਲ ਦੋਵੇਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਧਰਤੀ ਦੇ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਗਣਗੇ; ਕੁਝ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਦੂਸਰੇ ਸਦੀਵੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਹੋਣਗੇ. ਪਰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਦਾ ਤਾਰਿਆਂ ਵਰਗੇ ਹੋਣਗੇ… ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਿਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹੀ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ. , ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਿੰਦੇ ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. (ਡੈਨ 12: 2-3; ਰੇਵ 20: 4)

ਇਹ "ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਸੰਤਾਂ" ਬਚੇ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਣ, ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਬੇਦਾਗ ਲਾੜੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ…

… ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨੋ ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗੀ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦਾਗ਼ ਜਾਂ ਮੁਰਝਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। (ਅਫ਼ 5:27)

ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅੱਗੇ ਸੁਝਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣਗੇ ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਤੋ, ਪਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਦਾਇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੇ “ਯੁੱਗ” ਵਿੱਚ “ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ” ਹੋਏਗਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸਵਾਸਾਂ ਵਾਂਗ। Rਫ.ਆਰ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਅਤੇ ਰਹੱਸੀਆਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦਿ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ, ਪੀ. 69 

ਇਹ ਅਨੌਖਾ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਟ੍ਰਿਮਪੈਂਟ ਨਾਲ ਚਰਚ ਮਿਲਟਰੀ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਸਰੀਰ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ" ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ "ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ (ਵੇਖੋ) ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ).  ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਯਸਾਯਾਹ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ.

ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਸ ਹੈ. ਹੁਣ ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੁਕੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਵੇਖੋਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਆਵਾਜ਼ ਆਵੇਗੀ: “ਇਹ ਰਾਹ ਹੈ; ਇਸ ਵਿਚ ਚਲੋ, ”ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਮੁੜਨਗੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੋਨੇ ਨਾਲ coveredੱਕੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਦੇ ਚਟਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਥੇ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, "ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ!" … ਹਰ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਆਉਣਗੀਆਂ. ਮਹਾਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਬੁਰਜ ਡਿੱਗਣਗੇ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੂਰਜ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਹੋਵੇਗੀ (ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ). ਜਿਸ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਚੁਫੇਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲੀਆਂ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰੇਗਾ. (20-26 ਹੈ)

 

ਪੱਕੇ ਟ੍ਰਿਕਟਿਸ਼ਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼

ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭੇਤ ਰਹੇ ਹਨ ਓਹਲੇ ਪਰਦੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਪਰਦਾ ਚੁੱਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹੈ, ਉਹ ਅਯੋਗ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਵੀ ਪਛਾਣ ਲਵੇਗੀ ਜੋ ਉਸ ਲਈ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਨਬੀ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ “ਅੰਤ ਸਮੇਂ” ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ…

… ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਏਗਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਰਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਸ਼ਟ ਸਾਬਤ ਹੋਣਗੇ; ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. (ਦਾਨੀਏਲ 12: 9-10)

ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ “ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ” ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਿਲਕੁਲ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ ਇਸ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਅਧੂਰੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਗਲਤ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਗਲਤ ਸਮਝ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਦੀ ਹਜ਼ਾਰ ਆਖਦੇ ਹਨ (ਵੇਖੋ ਯੁੱਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ). ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ — ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ

ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੇ, ਮੈਂ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦਿਆਂਗਾ:

ਇਸ ਲਈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਅਸੀਸ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਧਰਮੀ ਲੋਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਾਰਨ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ; ਜਦੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਸਵਰਗ ਦੇ ਤ੍ਰੇਲ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਹਰ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, [ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ] ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ… -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲਾਇਨਜ਼, ਆਇਰਨੀਅਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੋ.; (ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਸੇਂਟ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਜੋ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੌਹਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਇਰਨਾ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।)

ਅਸੀਂ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਹੋਰ ਹੋਂਦ ਵਿਚ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਰਚਿਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏਗਾ ... ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਲਈ , ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬਦਲੇ ਵਜੋਂ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਾਂ ... —ਟੈਰਟੂਲਿਅਨ (155-240 ਈ.), ਨਿਕਿਨ ਚਰਚ ਫਾਦਰ; ਐਡਵਰਸ ਮਾਰਸੀਅਨ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਹੈਨ੍ਰਿਕਸਨ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 1995, ਵਾਲੀਅਮ. 3, ਪੰਨਾ 342-343)

ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਖਤਮ ਕਰਕੇ, ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ, ਛੇ ਹਜ਼ਾਰਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਰਾਜ ... —ਕਸੀਲੀਅਸ ਫਰਮਿਅਨਸ ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ (250-317 ਈ.; ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ), ਦਿ ਬ੍ਰਹਮ ਇੰਸਟੀਚਿ .ਟਸ, ਭਾਗ 7.

ਜੋ ਇਸ ਬੀਤਣ ਦੇ ਜ਼ੋਰ 'ਤੇ ਹਨ [ਰੇਵ 20: 1-6], ਸੰਦੇਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਭਵਿੱਖ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ fitੁਕਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਰਸੇ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਬਤ-ਆਰਾਮ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ , ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੋਰੰਜਨ… (ਅਤੇ) ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਤੇ, ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ… ਰਾਏ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੇ…  -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਪੋ ਦਾ ਅਗਸਟੀਨ (354-430 ਈ.; ਚਰਚ ਡਾਕਟਰ), ਡੀ ਸਿਵਿਟ ਡੀਈ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ. 7 (ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਅਮੈਰੀਕਾ ਪ੍ਰੈਸ)

ਮੈਂ ਅਤੇ ਹਰ ਦੂਸਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਸਜਾਇਆ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਬੀ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ, ਈਸਿਆਸ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ... ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ ਨਾਮ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਹੋਣੇ ਸਨ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚੌਧਰੀ 81, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ

 

ਪਹਿਲਾਂ 3 ਦਸੰਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ. 

 

ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ:

• ਵਾਪਸ ਅਦਨ ਤੇ? 

• ਫਿਰਦੌਸ ਵੱਲ

• ਪੈਰਾਡਾਈਜ਼ ਵੱਲ - ਭਾਗ II

• ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ

• ਚਰਚ ਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਡੋਮੀਨੀਅਨ

• ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਆਉਣਾ

• ਭਵਿੱਖ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ