ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ

 

ਲਈ 2000 ਸਾਲ, ਚਰਚ ਨੇ ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਰੂਹਾਂ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ. ਉਸਨੇ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ, ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਵਿੱਦਿਆਵਾਦ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ, ਪਤਨ ਅਤੇ ਵੰਡ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀ ਹੈ ਜਦ ਕਿ ਅਣਥੱਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਜੇ ਸਿਰਫ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਬਕੀਏ ਦੁਆਰਾ. ਪਰ ਕਿਸੇ ਦਿਨ, ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਇੱਕ “ਸਬਤ ਦਾ ਰੈਸਟ” - ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਵੇਗੀ ਅੱਗੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ. ਪਰ ਇਹ ਆਰਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ?

 

ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ

ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਸਬਤ ਦੇ ਆਰਾਮ” ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ:

ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ... ਤਾਂ ਫਿਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਬਾਕੀ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਵੀ ਉਸਦੀ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। (ਇਬ 4: 4, 9-10)

ਰੱਬ ਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਕੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ, "ਸ਼ਬਦ" ਜਾਂ "ਫਿਏਟ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ - ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਤੋਂ ਆਦਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਹ ਤੱਕ. ਸਭ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ. 

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਲਿਆਈ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਉੱਭਰੀ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ "ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ" ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਸਟੈਟੂ ਦੁਆਰਾ) ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਜਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 302

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰਚਨਾ ਕੀ ਸੀ? ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ: ਆਦਮ. “ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ” ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ, “ਬੇਅੰਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ” ਵਿਚ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਨ, ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਅਨੰਤ ਹੱਦਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਸੇਂਟ ਥੌਮਸ ਐਕਿਨਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੀਵ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਏ ਜਦੋਂ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।”^[1]ਭੇਜਿਆ. 2, ਪ੍ਰੋ. ਸੇਂਟ ਬੋਨਾਵੈਂਚਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਹੈ,“ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ”^[2]II ਭੇਜਿਆ ਵਿੱਚ. ਆਈ, 2, 2, 1. ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਫਲੋਟ, ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਲੂਇਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ:

ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਇਸ ਆਦਮੀ [ਆਦਮ] ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਬੇਅੰਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਰਾਜ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਸੀਮਾਵਾਂ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵੇਖੀ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜ [ਐਡਮ ਵਿੱਚ] ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਲਈ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ.

“ਹੁਣ, ਇਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ,” ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੇਵ. ਜੋਸਫ਼ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,

ਆਦਮ ਸਾਰੇ ਇਨਸਾਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦੈਵੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਦਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦੇ 'ਜੀਵ' ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਵਾਸ ('ਅਬਿਤਾਜ਼ਿਓਨ') ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ. ' -ਲੁਈਸਾ ਪੈਕਕਰੇਟਾ ਦੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਦੈਵੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ (ਕਿੰਡਲ ਸਥਾਨ 896-907), ਕਿੰਡਲ ਐਡੀਸ਼ਨ

ਲੁਈਸਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ yਰਤ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ (ਪ੍ਰੀਤ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ) ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਆਦਮ ਨੂੰ ਇਕ ਇਮਤਿਹਾਨ ਪਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. 

[ਆਦਮ] ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਹੁਕਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਉਸਦੀ ਹਰ ਮਨਜੂਰੀ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਸਨ. ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨਾ, ਉਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਦਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਫਲ ਨਾ ਛੂਹਿਆ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਉਹ ਸਬੂਤ ਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਦਮ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਹੁਕਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਆਦਮ ਪਰੀਖਿਆ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਆਦਮ ਨੇ ਆਪਣਾ ਅਧਿਕਾਰ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾ ਦਾ) ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ. — ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਟੂ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਕ ਲੂਇਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ, ਦਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ, ਦਿਵਸ 4

ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਆਦਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਹ “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ” ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ “ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ” ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ” ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ…

 

ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਲਾ

ਰਸੂਲ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀਆਂ ਗਈਆਂ "ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ" ​​ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ "ਅੱਠਵਾਂ ਦਿਨ" ਜਾਂ ਸਦੀਵਤਾ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗੀ ਜਦ ਤੱਕ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਹ, ਪੋਥੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਦੇ ਹਨ^[3]ਵੇਖੋ, ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਆਖਰਕਾਰ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਜਾਂ “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ” ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਵੇਗਾ…

… ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ- ਤਦ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... ਸਭ ਕੁਝ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਯਾਨੀ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। Bਲੱਟਰ ਆਫ਼ ਬਰਨਬਾਸ (70-79 ਈ.), ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ

ਸੈਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਅਸਲ ਵਿਚ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ “ਛੇ ਦਿਨਾਂ” ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਆਦਮ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: 'ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਦਿੱਤਾ' ... ਅਤੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਛੇਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆ ਜਾਣਗੇ ... ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਵੇਗਾ ... ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਗੇ; ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਿਆਉਣ, ਅਰਥਾਤ, ਬਾਕੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਬਤ… ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, [ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ] ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਤੋਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਬੋਲਿਆ…  -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲਾਇਨਜ਼, ਆਇਰਨੀਅਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੋ.; (ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਸੇਂਟ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਦਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸੀ, ਜੋ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਤੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੌਹਨ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਇਰਨਾ ਦਾ ਬਿਸ਼ਪ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।)

ਸੰਕੇਤ: ਜੁਬਲੀ ਸਾਲ 2000 ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਛੇਵਾਂ ਦਿਨ. ^[4]ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਗਣਨਾ ਸਖਤ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਬਲਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀਤੀ. ਐਕਿਨਸ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, “ਜਿਵੇਂ Augustਗਸਟੀਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਖ਼ਰੀ ਉਮਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਜੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੀ ਲੰਬੇ. ਇਸ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਆਖਰੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ। ” -ਹਵਾਲਾ ਝਗੜਾ, ਵਾਲੀਅਮ. II ਡੀ ਪੋਟੀਨੀਆ, ਪ੍ਰਿ. 5, ਐਨ .5 ਇਸੇ ਲਈ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਸਵੇਰ ਦੇ ਰਾਖੇ" ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਭਾਰ ਦਾ ਮਸੀਹ ਹੈ! ”^[5]ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਯੁਵਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, XVII ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਦਿਵਸ, ਐਨ. 3; (ਸੀ.ਐਫ. 21: 11-12 ਹੈ) - "ਨਵੇਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਵੇਰ 'ਤੇ' ਸਵੇਰ ਦੇ ਰਾਖੇ. '^[6]ਨੋਵੋ ਮਿਲਨੇਨਿਓ ਇਨੂਏਂਟੇ, ਐਨ .9, 6 ਜਨਵਰੀ, 2001 ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਨੇ "ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ" ਜਾਂ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ" ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ (Rev 20: 6). 

ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. - ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਲੈਟਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਚੌਧਰੀ. 15

ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ,

… ਸਾਡਾ ਇਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. - ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ: ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬ VII, ਅਧਿਆਇ 14, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ; www.newadvent.org

ਸੇਂਟ ਅਗਸਟੀਨ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਇਸ ਆਰੰਭਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੇਗਾ:

… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ thingੁਕਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਬਤ-ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਨੋਰੰਜਨ… (ਅਤੇ) ਛੇ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਣ ਤੇ ਚਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ, ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ-ਦਿਨ ਸਬਤ ... ਅਤੇ ਇਹ ਰਾਏ ਇਤਰਾਜ਼ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ, ਰੂਹਾਨੀ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਤੇ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਹਿਪੋ ਦਾ ਅਗਸਟੀਨ (354-430 ਈ.; ਚਰਚ ਡਾਕਟਰ), ਡੀ ਸਿਵਿਟ ਡੀਈ, ਬੀ.ਕੇ. ਐਕਸ ਐਕਸ, ਚੌ. 7, ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਅਮੈਰੀਕਾ ਪ੍ਰੈਸ

ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਵਿਚ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਪੋਪਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਸ “ਸ਼ਾਂਤੀ”, “ਸ਼ਾਂਤੀ” ਜਾਂ “ਬਹਾਲੀ” ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਸ ਵਿਚ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਿਹਨਤਾਂ ਤੋਂ:

ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਕ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਬਲਕਿ ... ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਸ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਨੋਰਥ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ, “ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਤੇ, ਦਸੰਬਰ 23, 1922

ਓਹ! ਜਦੋਂ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਿਯਮ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਪਵੇਗੀ. ਵੇਖੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹਾਲ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ... ਇਹ ਸਭ, ਵਿਹਾਰ ਯੋਗ ਭਰਾਵੋ, ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. - ਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ, ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲਕਲ “ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਉੱਤੇ”, ਐਨ .१14, 6-7

ਵਿਚ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ. 

ਫਿਰ ਵੀ, ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਸਮਾਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਜੰ ?ੀ ਰਹੇਗਾ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 1-3)? ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਹੈ: ਸੱਚੀ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਬਾਕੀ ਦਾ ਫਲ ਹੋਵੇਗਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੀ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਆਦਮ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ...

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਤਾ ਦੀ ਅਸਲ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਆਦਮੀ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ, ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ, ਸਾਂਝ ਵਿਚ ਹੋਣ. ਪਾਪ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰੀ wayੰਗ ਨਾਲ ਉਠਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ outੰਗ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ...—ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, 14 ਫਰਵਰੀ 2001

 

ਸੱਚੇ ਸ਼ਬਦ ਆਰਾਮ ਕਰੋ

ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਾਸੇ ਵਾਲੇ ਅੰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਓ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੋ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬੋਝ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿਆਂਗਾ. ਮੇਰਾ ਜੂਲਾ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਵੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਮਿਲੇਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਜੂਲਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਬੋਝ ਹਲਕਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 11: 28-30)

ਇਹ ਜੂਲਾ ਕੀ ਹੈ ਜੋ "ਆਸਾਨ" ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੋਝ ਜੋ "ਹਲਕਾ" ਹੈ? ਇਹ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਹੈ।

… ਮੇਰੀ ਇਕੱਲੀ ਇੱਛਾ ਹੀ ਬ੍ਰਹਮ ਆਰਾਮ ਹੈ। —ਜੀਸਸ ਟੂ ਲੁਈਸਾ, ਭਾਗ 17, ਮਈ 4, 1925

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। 

ਡਰ, ਸ਼ੱਕ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੁਖਾਂਤ ਚੀਰ. ਅਤੇ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪੂਰਨ ਜੀਵਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ - ਉਹ ਜੀਵਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਓ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਪੱਕਾ ਮਤਾ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਮਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. — ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਟੂ ਰੱਬ ਦੀ ਸੇਵਕ ਲੂਇਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ, ਦਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ, ਦਿਵਸ 3

ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਮੇਰਾ ਜੂਲਾ ਲਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ।” ਯਿਸੂ ਲਈ, ਜੂਲਾ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ. 

ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 6:38)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੀਤੀ ਯੂਨੀਅਨ ਦੈਵੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ.

... ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮੇਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਤਾ ਪਿਤਾ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪੁੱਤਰ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਸਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਫਿਰ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ, ਅਮਨ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ. ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, 'ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ' ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ. Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੇਮੰਡ ਬੁਰਕੇ, ਰੋਮ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ; ਮਈ 18, 2018; lifesitnews.com

ਜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਆਪਣੀ ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਇਕ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਬਾਹਰ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵਿਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ “ਆਰਾਮ” ਗੁਆ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ ਬਿਲਕੁਲ "ਸੰਪੂਰਨ ਆਦਮੀ" ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਆਦਮ ਨੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗੁਆਇਆ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, "ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ" ਰੱਬ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਯੋਜਨਾ ਉਲੀਕੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ, ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੁਆਰਾ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ "ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ" ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀ ਸਕੀਏ - ਭਾਵ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਿੰਗਲ ਵਿਲ.

ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ “ਸੰਪੂਰਨ ਆਦਮੀ” ਹੈ… ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਅਵਤਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹਰ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਕੇਵਲ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਯੋਗਦਾਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਰਹੱਸਾਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ... ਇਹ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਭੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 520-521

… ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦੇ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੱਦ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ… (ਅਫ਼ਸੀਆਂ 4:13)

ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਸੱਚੀ ਸੋਨਸ਼ਿਪ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਅਸਲ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ "ਦੂਜਾ ਪੰਤੇਕੁਸਤ, ”ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਪ ਇਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ“ ਧਰਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਨਵਾਂ ਕਰੇਗੀ। ”^[7]ਸੀ.ਐਫ. ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਉਤਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਦੇ ਖੁਲਾਸਿਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ “ਪੂਰਾ ਕੱਦ” ਅਸਲ ਵਿੱਚ “ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣ ਦੀ ਦਾਤ” ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਦਮ ਨੇ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ “ਤਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰਤਾਈਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ” ^[8]8 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1918; ਵਾਲੀਅਮ 12 ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ “ਫਿਏਟਸ” ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਖੀਰਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ “ਪਵਿੱਤ੍ਰਤਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ” ਦੁਆਰਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ... ਤੀਸਰੀ ਐਫਆਈਏਟੀ ਜੀਵ ਨੂੰ ਐਸੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇਵੇਗੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਮੂਲ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆ ਜਾਏ; ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੇਰਾ ਕੰਮ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ FIAT ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰਾਂਗਾ. -ਜੇਸੁਸ ਟੂ ਲੂਈਸਾ, ਫਰਵਰੀ 22, 1921, ਖੰਡ 12

ਦਰਅਸਲ, ਮਨੁੱਖ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਪਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਆਰਾਮ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇਗਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਲਾਪ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗਾ ... ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ. ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ” (ਜੌਨ ਐਕਸਜਂਕਸ: 15-10).

… ਇਸ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸੱਚਾ ਪਿਆਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੱਚਾ ਆਰਾਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਉਸ ਦੀ ਅਕਲ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮੇਰਾ ਦਿਲ, ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ, ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਲਈ ਚਲਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ, ਮੈਂ ਉਸ ਆਤਮਾ ਅੰਦਰ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜਦ ਕਿ ਆਤਮਾ, ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਲੱਭਦੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. Bਬੀਡ., 30 ਮਈ, 1912; ਖੰਡ 11

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, "ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ" ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣਗੇ ...

… ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ: “ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਿਵੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ” (ਮੱਤੀ 6:10)…. ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ “ਸਵਰਗ” ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ “ਧਰਤੀ” “ਸਵਰਗ” ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ, ਭਲਿਆਈ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ - ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ। ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, 1 ਫਰਵਰੀ, 2012, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ

ਮਿਲਾਨੇਰੀਅਨਿਜ਼ਮ - ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ

ਏਰਾ ਕਿਵੇਂ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਸੀ

ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਫੋਸਟਿਨਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ

 

 

ਹੇਠਾਂ ਸੁਣੋ:

 

 

ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ "ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ" ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.