ਵਿਰੋਧੀ-ਇਨਕਲਾਬ

ਸੇਂਟ ਮੈਕਸੀਮਿਲਅਨ ਕੋਲਬੇ

 

ਮੈਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਟ੍ਰੈਜਰੀਰੀ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਇੰਚਾਰਜ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਵਰਤਣਾ ਪਏਗਾ - ਨਾ ਕਿ ਬੰਕਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਸਟੋਰ ਕਰਨ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ "ਬਹਾਲੀ" ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਇਸਦੇ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਪ ਵੀ (ਵੇਖੋ) ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ). ਇਸ ਲਈ ਮਿਹਨਤ ਦੀਆਂ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ 'ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਜਨਮ. ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸਿਰਫ ਮਾਸਟਰ ਪਲਾਨ ਦਾ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਹੈ ...

 

IT ਹੈ ਵਿਰੋਧੀ-ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਘੰਟਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ. ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਕਿਰਪਾ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤੌਹਫੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਮੌਜੂਦਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ. ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ:

ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ। Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਨਵੀਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ; ਕੇਟੀਚਿਸਟਸ ਅਤੇ ਰਿਲਿਜਨ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 12 ਦਸੰਬਰ, 2000

… ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾਅ ਤੇ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਖੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ. (ਸੀ.ਐਫ. ਲੇਵ 19:16)

ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਲੇਰ ਬਣਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.

ਚਰਚ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਹਨ ... ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਇਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਨ ਕਿ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜੋਸ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਚੁੱਪ ਹੈ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸਲ ਹਨ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਚਾਨਣ, ਪੀ. 166, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ

ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਉਹ ਹੈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦੁਬਾਰਾ ਚਮਕਣਾ ਪਵੇਗਾ ...

 

ਡਾਰਕ ਕਲੋਕ

ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਦਸੂਰਤੀ. ਇਹ ਇਕ ਬਦਸੂਰਤੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਥੀਏਟਰ ਤੱਕ ਦੇ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਫੋਰਮਾਂ, ਬਹਿਸਾਂ, ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਕਲਾ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਸਾਰ ਅਤੇ ਅਜੀਬ; ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਪਰਾਧ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹਨ; ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਸਨਾ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸਾਧਾਰਣ ਉਦਾਸੀ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਅਰਥਹੀਣ, ਘੱਟ ;ੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਸਾਡਾ ਸੰਚਾਰ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਅਕਸਰ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਭਾਰੀ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਅਤੇ ਤਿੱਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਤਨੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਸੂਰਤੀ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਲਿਟਰਗੀ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਹ ਇਕ ਬਦਸੂਰਤ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ- ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਕਾਰਜ, ਅਤੇ ਹਾਂ - ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਗਾੜਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਮਰਦ ਅਤੇ .ਰਤ.^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ

 

ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ

ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਬਦਸੂਰਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁੜ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ “ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਵਿਚਕਾਰ ਡੂੰਘੇ ਸਾਂਝ” ਬਾਰੇ ਬੋਲਿਆ। ^[2]ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 22 ਨਵੰਬਰ, 2009; ZENIT.org ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਿਆਂ ਪੌਲ੍ਹ VI ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਨਾ ਡੁੱਬੋ. ਸੁੰਦਰਤਾ, ਸੱਚ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਅਨਮੋਲ ਫਲ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ theਹਿਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿਚ ਇਕ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. E ਦਸੰਬਰ 8, 1965; ZENIT.org

ਰੂਸ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਫਿਯਡੋਰ ਦੋਸੋਤਵਸਕੀ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਸੁੰਦਰਤਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗੀ।”^[3]ਨਾਵਲ ਤੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਕਿਵੇਂ? ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਉਸ ਲਈ ਜੋ ਖੁਦ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ, ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਬੋਲਡ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਅਮਨ ਦੇ .ਾਹ ਨੂੰ ਰੋਕਣਗੇ. ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੌਣ ਹੈ ਹੁਣ ਸੁਣ ਰਹੇ ਹੋ? ਜਿਸ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.^[4]ਵੇਖੋ, ਚੁੱਪ ਜਵਾਬ

ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਉਸਨੂੰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਾਸਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਗਈ ਸੀ. ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਨ, ਉਸਨੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਲਦਸਤਾ ਖਰੀਦਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲੱਗੀ.

ਮੇਰਾ ਇਕ ਦੋਸਤ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਹੀਂ, ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਨੋਟਰੇ ਡੈਮ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇਸ ਗਿਰਜਾਘਰ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਸੀ, "ਕੁਝ ਇਥੇ ਚਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ... ”ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ... ਇਕ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਿਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਹੈ.

 

ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ

ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬਪਤਿਸਮਾ “ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਗਲੈਮਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹੋ?” ਬੁਰਾਈ ਅੱਜ ਗਲੈਮਰਸ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਭਰਮ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਸਤਹੀ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਰੁਖਾਂ ਵੱਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਕੈਦ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਉਸਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ…. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸੁੰਦਰਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੀ ਤਾਂਘ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ, ਡੂੰਘੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਜਾਣ, ਪਰੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਦੀ ਤੌਹੀਨ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਾਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਛੂਹ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਦੇ ਹਾਂ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, ਨਵੰਬਰ 22, 2009; ZENIT.org

ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ. ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਛੂਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੈ ਜੀਵ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ-ਜਿਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ. ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਰਮ ਵੱਲ ਝੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਉਸਨੇ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਹੈ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ.^[5]ਪੈਨਟੀਸਵਾਦ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਆਖਣ ਹੈ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਇਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਤੋਂ ਇਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਰੂਹ ਉੱਤੇ ਨੱਚਦਾ ਹੈ. ਵੈਟੀਕਨ ਇਸ ਕਲਾ ਦੀ ਰਾਖੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵੇਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.

ਇਹ ਇਕ ਆਸਾਨ ਸਵਾਲ ਹੈ. ਉਹ ਚਰਚ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨਹੀਂ, (ਪਰ) ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹਨ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇੰਟਰਵਿ., ਨਵੰਬਰ 6, 2015; ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿਊਜ਼ ਏਜੰਸੀ

ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸੁੰਦਰਤਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁੱ to ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਸੱਚ ਨੂੰ ਅਤੇ ਭਲਾਈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੰਡ ਵਿਚ, ਅਨੰਤ, ਸੰਪੂਰਨ ਇਨਸਾਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ." ^[6]ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 22 ਨਵੰਬਰ, 2009; ZENIT.org

ਪਰ ਅੱਜ, ਕਲਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਸੰਖੇਪ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਗੁੰਮ ਗਈ ਹੈ; ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਜਟ ਦੇ; ਲਾਲਸਾ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ; ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਲਈ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ; ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ; ਲਾਲਚ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ; ਨਾਰਕਾਈਸੀਜ਼ਮ ਅਤੇ ਵੈਨਿੰਗਲੋਰੀ ਦੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ.

ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਕਲਮੰਦੀ ਵਾਲੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਕਰਕੇ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਬਦਲਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਬੇਲਗਾਮ itੰਗ ਨਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ... 'ਮਨੁੱਖ ਜੀ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਰੋਟੀ ਦੇ ਜੀਅ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ... ' (ਨਾਸਤੋ ਤੋਂ ਦੋਸਤੀਵਸਕੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਭੂਤ). OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, ਨਵੰਬਰ 22, 2009; ZENIT.org

… ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਲੋਚਕ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ... ਜਦੋਂ ਕਵਿਤਾ ਪੂਰੇ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਾੜੇ ਕਵੀਆਂ ਵੱਲ ਉਂਗਲ ਉਠਾਉਣਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਸ਼ਮੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Frenchਜੌਰਜਸ ਬਰਨਨੋਸ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਲੇਖਕ; ਬਰਨਾਨੋਸ: ਇਕ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਹੋਂਦ, ਇਗਨੇਟੀਅਸ ਪ੍ਰੈਸ; ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ, ਅਕਤੂਬਰ 2018, ਪੀ. 71

 

ਸੋਹਣੀਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ

ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ, ਚਰਚ, ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ. ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ" ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਹਰ ਇੱਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਸਤਰੰਗੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਤੁਹਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ.

ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਹੈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ - ਸੱਚਾਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ — ਪਰ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿਚ, ਬਲਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲਿਜਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਮੁੜ ਬਹਾਲੀ ਹੈ; ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੇਚਦੇ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਸੀਂ ਜੋ ਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਕਲਾ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੈਕਸ ਵਿਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਹੈ, ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਜਿਨਸੀਅਤ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿਚ ਜੋ ਸ਼ਰਮ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਅੰਜੀਰ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ coveredਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਗੁਣ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰੂਹ ਦੀ ਬਾਹਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਸੱਚ ਨੂੰ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਐਨੀਮੇਟਡ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ “ਸਿਰਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਇਕ ਅਨੁਭਵ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.” ^[7]ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 41

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਰੱਬ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਕੰਮ, ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ - ਜਿਸਦਾ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੋਵੇਂ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ. "ਸਿਰਜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਇਕ ਅਨੁਭਵ ਆਉਂਦੀ ਹੈ," "ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਲੇਖਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਜਿਆ ਹੈ." -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 2500

ਸੁੰਦਰਤਾ ਗੈਰ-ਭਾਵੀ ਹੈ. ਭਾਵ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਚੰਗੀ" ਹੈ.^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਜਨਰਲ 1:31 ਪਰ ਸਾਡੇ ਪਤਿਤ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਭਲਿਆਈ. ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਬਣਨਾ ਸਿਰਫ਼ “ਬਚਾਏ ਜਾਣ” ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਬਣਨ ਦੀ ਪੂਰੀਤਾ ਬਣਨਾ; ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੱਚ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗਿਆਈ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਬਣਨਾ. ਕਿਉਂਕਿ 'ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ. ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚ, ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਹੋਣ - ਇਹ ਉਹ ਵਡਿਆਈ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. '^[9]ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 319

ਭਲਿਆਈ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਸਵੈ-ਚਲਤ ਆਤਮਕ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੱਚਾਈ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਰੂਹਾਨੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ... ਪਰ ਸੱਚ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਹੋਰ ਪੂਰਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱokingਣ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ: ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਉੱਚਾਵਾਂ. ਆਤਮਾ, ਰੱਬ ਦਾ ਭੇਤ. Bਬੀਡ.

 

ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਧਾਉਣਾ

ਸਿਮੋਨ ਵੇਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ।”^[10]ਸੀ.ਐਫ. ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 22 ਨਵੰਬਰ, 2009; ZENIT.org ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ pੇਰ ਅਤੇ woਿੱਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਦੀ “ਆਪਸੀ ਆਤਮਕ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੁੰਦਰਤਾ” ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਜੀਵਤ ਤੋਂ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿਣ ਦਿਓ. ਦੇ ਅੰਦਰ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸੁੰਦਰਤਾ ਉਸ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਖੁਦ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਜੋ ਕੋਈ ਪਿਆਸਾ ਹੈ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਕੇ ਪੀਵੇ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: 'ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਜੀਉਂਦੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਗਣਗੀਆਂ.' (ਯੂਹੰਨਾ 7:38)

ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਸੀਂ ਉਸ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ. ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਫਿਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਤਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਉਹ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਟੈਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਲਿਵਿੰਗ ਵਾਟਰ ਦਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਆਗਮਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੋ ਸਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੇ ਅਟੱਲ ਚਿਹਰੇ" ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ^[11]ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ

ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਵਿਰੋਧੀ-ਇਨਕਲਾਬ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਗਲੋਬਲ ਇਨਕਲਾਬ ਜੋ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਦੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਸਾਡੇ ਅਸਲ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅੰਤਰ. ਪਰ ਕਿਵੇਂ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕੀ. ਕਿਉਂਕਿ “ਜਦ ਤਕ ਪ੍ਰਭੂ ਘਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਉਹ ਵਿਅਰਥ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।” ^[12]ਜ਼ਬੂਰ 127: 1

ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ 2011 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਥੇ. ਜੋ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਮੰਤਰਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ andੰਗ ਅਤੇ structuresਾਂਚੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਬਣਾਏ ਹਨ ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਬੁੱਤ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਚਰਚਾਈ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦੁਨਿਆਵੀਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਨਵੀਂ ਵਾਈਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਪੁਰਾਣੀ ਵਾਈਨ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰੇਗੀ.

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁੰਦਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹੋ. ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਅਕਸਰ ਆਤਮ ਨਿਰਭਰ ਸੰਗੀਤ, ਥੀਏਟਰ, ਹਾਸੇ-ਮਜ਼ਾਕ ਅਤੇ ਕਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਪਰ ਕਿੰਨੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ! ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਤੁਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁੰਦਰਤਾ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣਗੇ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਵੀ ਵੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸੱਚ

ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਸੁੰਦਰਤਾ ... ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੀ ਤਾਂਘ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਜਾਨਣ ਦੀ, ਡੂੰਘੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ, ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ, ਪਰੇ ਜਾਣ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਇੱਛਾ ਨੂੰ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, ਨਵੰਬਰ 22, 2009; ZENIT.org 

 

ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ

ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਪਰੀਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਹਰ ਕੱ toੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਦਾ ਹੈ. ਕਰਾਸ ਇਕ ਵਾਰੀ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਨਜ਼ਾਰਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕ ਸੁੰਦਰਤਾ self ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮਲ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਰਹੱਸ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਉਸਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਜਨੂੰਨ.

ਚਰਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ "ਖਿੱਚ" ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੈ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੁਆਰਾ "ਸਭਨਾਂ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ", ਕ੍ਰਾਸ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਉਸ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਨਕਲ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ENਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, 13 ਮਈ, 2007 ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪਸ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਲਈ Homily; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਰੱਬ ਹੀ ਪਿਆਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਪਸੰਦ ਹੈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸੀ ਜੋ ਸੈਂਟ ਮੈਕਸੀਮਿਲਅਨ ਕੋਲਬੇ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਵਿਚ wਸਵਿਟਜ਼ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸੱਚੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਸੀ.

ਵਿਚਾਰਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮਨੁੱਖ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੂਸਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਬਘਿਆੜ ਬਣ ਗਿਆ. ਅਤੇ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਪਿਤਾ ਕੋਲਬੇ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਆਈ. ਬਚੇ ਹੋਏ ਜੋਜ਼ੇਫ ਸਟੇਮਲਰ ਤੋਂ ਖਾਤਾ; auschwitz.dk/Kolbe.htm

ਇਹ ਡੇਰੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ੈਫਟ ਵਰਗਾ ਸੀ. - ਬਚੇ ਹੋਏ ਜੀਰੀਜ ਬਿਏਲਕੀਕੀ ਤੋਂ ਖਾਤਾ; ਆਇਬਿਡ.

ਸੇਂਟ ਮੈਕਸੀਮਿਲਅਨ ਕੋਲਬੇ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ.

 

ਇਹ ਮੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ isਿੱਡ ਹੈ ... ਇੱਕ ਗੀਤ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਲਿਖਿਆ, ਲੀ. ਨੈਸ਼ਵਿਲ ਸਟਰਿੰਗ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ.

ਐਲਬਮ 'ਤੇ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ ਮਾਰਕਮੈੱਲਟ. com 

 

ਪਹਿਲਾਂ 2 ਦਸੰਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ. 

 

ਇਸ ਪੂਰਣ-ਕਾਲੀ ਸੇਵਕਾਈ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.

 

ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.