ਡਾਰਕ ਨਾਈਟ

ਚਾਈਲਡ ਜੀਸਸ ਦਾ ਸੇਂਟ ਥਰੀਸ

ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਲਈ ਜਾਣੋ. ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਤਪਦਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ, ਸੇਂਟ ਥ੍ਰੈਸ ਡੀ ਲੀਸੀਅਕਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ, ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਬੈੱਡਸਾਈਡ ਨਰਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾਸਤਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. Sਅਸ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀ ਸਿਸਟਰ ਮੈਰੀ ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਾouseਸਹੋਲਡ.ਕਾੱਮ

ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਸੇਂਟ ਥੈਰੇਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਇੱਕ "ਨਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ" ਦਾ:

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਭੈਭੀਤ ਵਿਚਾਰ ਮੈਨੂੰ ਦੁਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਸੁਣਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੂਠਾਂ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਮਨ ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਵਿਗਿਆਨ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਉਸ ਚੀਜ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲੱਭੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਆਦਿ. -ਸੇਂਟ ਥਰੇਸ Lisਫ ਲਿਸੀਅਕਸ: ਉਸ ਦੀ ਆਖਰੀ ਗੱਲਬਾਤ, ਫਰ. ਜੌਨ ਕਲਾਰਕ, ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕੈਥੋਲਿਕੋਥੋਮੇਕਸ.ਕਾੱਮ

ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਸੇਂਟ ਥੈਰੇਸ, ਮਦਰ ਟੈਰੇਸਾ, ਆਦਿ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਮਹਾਨ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਨਾਸਤਿਕ ਸਨ। ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ (ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਝ ਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ): ਇਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਨਾ ਆਪਣੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਥੈਰੇਸ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ:

ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਮੈਨੂੰ ਤਸੱਲੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਏਨੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਚੰਗਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ! -ਜਨਰਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਫਰਿਅਰ ਜਾਨ ਕਲਾਰਕ; ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ, ਸਤੰਬਰ 2014, ਪੀ. 34

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। "ਜੋ ਸਾਰੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।" ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਫਿਲ 4: 7

ਜੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਾਂਗਾ; ਕੀ ਉਹ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। (ਅੱਯੂਬ 9:11)

ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ "ਤਿਆਗ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਵਹੁਟੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ “ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ” ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ^[2]"ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਜੌਹਨ ਆਫ਼ ਦ ਕਰਾਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਢਿੱਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਉਂ ਰੱਦ ਕਰਦਾ ਹੈਂ? ਮੈਥੋਂ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਕਿਉਂ ਛੁਪਾਓ? (ਜ਼ਬੂਰ 88:15)

ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਹੁਣ, ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਰੀਰ, "ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ" ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੋ. ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਪਰ [“ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ”], ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਰਹੱਸਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ "ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਿਲਾਪ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਅਥਾਹ ਅਨੰਦ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਨੋਵੋ ਮਿਲਨੇਨਿਓ ਇਨਯੂੈਂਟ, ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪੱਤਰ, ਐਨ .30

ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ?

ਜਵਾਬ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗਵਾਉਣਾ. ਇਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਜ਼ੇਵੀਅਰ ਨਗੁਏਨ ਵਾਨ ਥੂਨ ਨੂੰ ਤੇਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਅਤੇ ਤਿਆਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਦਾ "ਰਾਜ਼" ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ।

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਂਦ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗਦਾ ਹੈ, ਗੁਆਂਢੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ. ਫਿਰ, ਅਕਸਰ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖ ਕਿਸੇ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. -ਉਮੀਦ ਦੀ ਗਵਾਹੀ, ਪੀ. 93

ਹਾਂ, ਸੇਂਟ ਥੈਰੇਸ ਦਾ "ਛੋਟਾ" ਹੋਣ ਦਾ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਸੀ। ਪਰ ਛੋਟੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿੰਚ ਹੋਣਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਦ੍ਰਿੜ:

ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕਿ ਹਲ ਤੇ ਹੱਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 9:62)

ਆਮ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕੈਥੋਲਿਕ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ - ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ — ਜਾਂ ਉਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਇੱਕੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ XNUMX ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਜਿੰਦਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਣੇ ਰਹਿਣਗੇ ਉਹ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹਨ. -ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ Fr. ਜੌਨ ਏ. ਹਾਰਡਨ, ਐਸ.ਜੇ