ਗਿਫਟ

 

"ਦ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ”

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ ਅਜੀਬ ਸਨ ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ: ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਅੰਤ ਵੱਲ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੇ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ andੰਗ ਅਤੇ structuresਾਂਚੇ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਦੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੰਡਦੇ ਹਨ ਅੰਤ. ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਇੱਕ "ਮੌਤ" ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਨਵਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣਾ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ mannerੰਗ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਖਿੜ. 

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਉਹ “ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ” ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂਕਿ “ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ।” -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੋਗੇਸ਼ਨਿਸਟ ਫਾਦਰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, ਐਨ. 6, www.vatican.va

ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਨਵੀਂ ਵਾਈਨ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੀ ਵਾਈਨ ਵਾਲੀ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦੇ. ਇਸ ਲਈ, "ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ" ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮੈ ਵਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ... ਬਲਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਵਾਈਨ ਦੀ ਚਮੜੀ ਸੁੱਕ ਗਈ ਹੈ, ਲੀਕ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਈ ਅਯੋਗ ਨਵਾਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ. 

ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ... ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਆਰਥਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਸਾਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ. ਲੱਛਣਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ: ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਟੁੱਟਣਾ, ਤਲਾਕ, ਗਰਭਪਾਤ, ਅਨੈਤਿਕਤਾ, ਆਮ ਬੇਈਮਾਨੀ ... ਕੇਵਲ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀ ਜਨਤਾ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੈ। Eneਵਰਤੀ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਫੁਲਟਨ ਸ਼ੀਨ (1895 - 1979), 26 ਜਨਵਰੀ, 1947 ਪ੍ਰਸਾਰਣ; ਸੀ.ਐਫ. ncregister.com

ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਤੁਲਨਾ “ਕਿਰਤ ਦਰਦ”ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਆਵੇਗਾ ਉਹ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜਨਮ ਹੋਵੇਗਾ…

ਜਦੋਂ ਇੱਕ laborਰਤ ਪ੍ਰਸੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 16:21)

 

ਅਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਾਂਗੇ

ਇੱਥੇ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ, ਤਾਜ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਪੂਰਤੀ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ. ਇਹ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਫਲ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ: ਲੇਲੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ (Rev 19: 8). ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਸਭ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚੇ ਇਕਮੁੱਠ, ਇਕੱਲੇ ਝੁੰਡ ਵਿਚ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲੂਇਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,

ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਜਾਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ; ਦੂਸਰੇ ਸਮੂਹ ਵੱਲ ਉਸਨੇ ਦਰਵਾਜਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ; ਤੀਜੇ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਪੌੜੀ ਵਿਖਾਈ ਹੈ; ਚੌਥੇ ਪਹਿਲੇ ਕਮਰੇ; ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸਮੂਹ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਕਮਰੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ... Esਜੇਸੁਸ ਟੂ ਲੁਈਸਾ, ਵਾਲੀਅਮ. XIV, 6 ਨਵੰਬਰ, 1922, ਰੱਬੀ ਰਜ਼ਾ ਵਿਚ ਸੰਤ ਦੁਆਰਾ ਐਫ. ਸਰਜੀਓ ਪੇਲੈਗ੍ਰੈਨੀ, ਆਰਾਨੀ ਬਿਸ਼ਪ ਟ੍ਰਾਨੀ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ, ਜੀਓਵਾਨ ਬੈਟੀਸਟਾ ਪਿਚੀਏਰੀ, ਪੀ. 23-24

ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿਚ ਇਹੋ ਹਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਆਧੁਨਿਕਵਾਦੀ ਨੇ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤਿ-ਰਵਾਇਤੀਵਾਦੀ ਅਕਸਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਜੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਤਰਕ ਨੂੰ ਰਹੱਸਵਾਦ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤਰਤੀਬ ਵਿਚ ਪਹਿਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਪਾਸੇ, ਅਕਸਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਗਠਨ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਚਰਚ ਅੱਜ ਕਦੇ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਕਦੇ ਵੀ ਗਰੀਬ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਉਸ ਕੋਲ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੈ ... ਪਰ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਡਰ ਅਤੇ ਬੇਰੁੱਖੀ ਨਾਲ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਜਾਂ ਪਾਪ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕ ਗਏ ਹਨ. ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਪੱਖਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਸੰਸਥਾਗਤ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਪਹਿਲੂ ਸਹਿ-ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵੱਖਰੇ contributeੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ. Clesਇੱਕਸਾਈਕਲ ਮੂਵਮੈਂਟਜ਼ ਐਂਡ ਨਿ Commun ਕਮਿ Communਨਿਟੀਜ਼ ਦੀ ਵਰਲਡ ਕਾਂਗਰਸ ਦਾ ਸਪੀਚ, www.vatican.va

ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਨਲੌਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸ ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ! ਇਸ ਦਮ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਮਲਬੇ ਨੂੰ ਉਡਾਉਣ ਲਈ ਤੂਫਾਨ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ! 

ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਉਵੇਂ ਹੀ ਹੋਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸੀ ਪੂਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ. ਇੱਕ ਛੱਪੜ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ, ਸਹਿ-ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਲਹਿਰਾਂ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਅੱਜ, ਚਰਚ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਿੰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਰੱਬ ਦਾ ਨਹੀਂ ਪਰ ਆਦਮੀ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਕੇਂਦਰ ਹੈ. ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੁਝ ਹਨ ਜੋ ਸਮਾਜਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਦਾਨ ਦੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਅਤੇ ਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਗਠਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦਿਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਵਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ! 

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਰਾਈਸਨ ਚਰਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ ਕਦਰ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿਰੇ ਤੱਕ ਫੈਲ ਜਾਵੇਗਾ ਹਰ ਕਿਰਪਾ, ਹਰ ਚੈਰਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਹਰ ਤ੍ਰਿਏਕ, ਜੋ ਕਿ ਤ੍ਰਿਏਕ ਆਦਮ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੈ “ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤਦ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ” (ਮੱਤੀ 24:14). ਜੋ ਗੁਆਚਿਆ ਸੀ ਉਹ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਜੋ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋਇਆ ਹੈ ਉਹ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਕੀ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜੇਗਾ. 

ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ, "ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਦਾਤ."

 

ਬਹੁਤ ਸੈਂਟਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ, ਚਰਚ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੇਂਦਰ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ, ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ "ਕਰਨਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ "ਪੁਰਸ਼ਾਂ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਣ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲੂਇਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੇਰਾ ਉਤਰਨਾ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਲੈਣਾ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਸੀ - ਦੁਬਾਰਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਨਵਤਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ, ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਲਾਗੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। Esਜੈਸੁਸ ਤੋਂ ਲੁਈਸਾ, 24 ਫਰਵਰੀ, 1933; ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਤਾਜ: ਲੂਇਸਾ ਪਿਕਕਰੇਟਾ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ (ਸਫ਼ਾ 182). ਕਿੰਡਲ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਡੈਨੀਅਲ. ਓ'ਕੋਨਰ

ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਪੂਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ: ਜੋ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ. ਇਹ ਹੈ
"ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ" ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ:

ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸੱਚ ਨਾਲ ਅਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, “ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਿਵੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਹੈ,” ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ: “ਚਰਚ ਵਿਚ ਜਿਵੇਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਜਾਂ “ਲਾੜੀ ਵਿਚ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾੜੇ ਵਿਚ ਜੋ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2827

ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਦੇ ਭੇਤ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਜਿਹੜੇ ਉਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ ਹੈ.-ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਐਡਜ਼, “ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ” ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਚੌਥਾ, ਪੰਨਾ 559

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਰਤ ਦਰਦਾਂ ਵਿਚੋਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ ਅਨੰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੇ ਉਪਹਾਰ ਨਾਲ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ... ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਜ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਗੁੰਮ ਗਏ ਮਨੁੱਖ ਦੇ “ਅਧਿਕਾਰ” ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੁਬਾਰਾ ਬਹਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕਿ "ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਿਰਤ-ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਰਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ."^[1]ਰੋਮ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ: ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਚਰਚ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ! ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕਣੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ, ਹੁਣ ਵੀ!

... ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ, ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਮੇਲ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਤਾ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪੁੱਤਰ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਸਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਫਿਰ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, 'ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ' ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ. Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੇਮੰਡ ਬੁਰਕੇ, ਰੋਮ ਵਿਚ ਭਾਸ਼ਣ; ਮਈ 18, 2018, lifesitnews.com

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, “ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ” ਵਿੱਚ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸੱਚੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗੇ: 

… ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਤਾ ਦੀ ਅਸਲ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿਰਿਆ ਹੈ: ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਆਦਮੀ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿਚ, ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ, ਸਾਂਝ ਵਿਚ ਹੋਣ. ਪਾਪ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਇਹ ਯੋਜਨਾ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰੀ wayੰਗ ਨਾਲ ਉਠਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਮਈ butੰਗ ਨਾਲ ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ carryingੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ...  —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, 14 ਫਰਵਰੀ 2001

 

ਤੋਹਫ਼ੇ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਇਹ ਕ੍ਰਿਸਮਸ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ: ਸੋਨਾ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਮਿਰਚ. ਇਹ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਚਰਚ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ. The ਸੋਨੇ ਦੀ ਠੋਸ, ਬਦਲਣ ਯੋਗ “ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜਮ੍ਹਾ” ਜਾਂ “ਸੱਚਾਈ” ਹੈ; ਇਹ ਸਪੈਨੈਂਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਸੁਗੰਧ ਹੈ ਜਾਂ “ਤਰੀਕਾ”; ਅਤੇ ਮਿਰਰ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਚਰਿਤਰਾਂ ਦਾ ਮਲਮ ਹੈ ਜੋ "ਜੀਵਨ" ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਹੁਣ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਦੇ ਛਾਤੀ ਜਾਂ "ਸੰਦੂਕ" ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੀ ,ਰਤ, “ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਸੰਦੂਕ” ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਝਲਕ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਬਣਨਾ ਹੈ - ਉਹ ਜਿਹੜੀ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਜੀਉਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਜੀਵ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ.

ਮੇਰੀ ਧੀ, ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਗੁਣ ਚੱਕਰ ਹਨ. ਇਕ ਪਹੀਏ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ. ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਕਿਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਕਿਰਨ ਬੁਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ; ਦੂਜਾ, ਇਹ ਮਰਿਆ ਰਹੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੱਕਰ ਚਲਦਿਆਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਆਤਮਾ ਲਈ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਗੁਣ ਜਾਂ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵੀ - ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਿਰਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ: ਕੰਮ ਅਤੇ ਗੁਣ ਕੋਈ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. -ਜੇਸੁਸ ਟੂ ਲੂਇਸਾ ਪਿਕਰੇਟਾ, ਖੰਡ 11, ਅਪ੍ਰੈਲ 4, 1912

ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਸ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜੀਵੇ, ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਮਰਜੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ - ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਕ ਧੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ - ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ.^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਸੱਚੀ ਸੋਨਸ਼ਿਪ

ਕਰਨ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਵਿਚ ਇਸ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਕਿ do ਮੇਰੀ ਵਸੀਅਤ ਮੇਰੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਜਮ੍ਹਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਪਹਿਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕੋਲ ਹੈ; ਦੂਜਾ ਨਿਪਟਾਰੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਚਲਾਉਣਾ ਹੈ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਵਜੋਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਨੂੰ do ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ [ਆਪਣੀ] ਜਾਇਦਾਦ ਵਜੋਂ ਜੋ ਉਹ ਚਲਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਹੈ […] ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਸਭ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਹੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ [ਆਤਮਾ ਵਿਚ] ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ [ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ] ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ… ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨੂੰ do ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੋ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਤਮਾ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਭਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਪਰੀਤ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਭਾਵੇਂ ਆਤਮਾ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ, ਇਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਝੁਕਾਵਾਂ ਦੇ ਭਾਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਕਿੰਨੇ ਸੰਤਾਂ ਨੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੀਆਂ ਸਿਖਰਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹੋਣ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ?ਾਹ ਰਹੀ ਹੈ? ਜਿਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੀਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏ: “ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਕੌਣ ਛੁਡਾਵੇਗਾ?”, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, “ਮੇਰੀ ਇਸ ਇੱਛਾ ਤੋਂ, ਜੋ ਉਸ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ?” (ਸੀ.ਐਫ. ਰੋਮ 7:24) —ਯੈਸੁਸ ਤੋਂ ਲੁਈਸਾ, ਲੁਈਸਾ ਪੈਕਕਰੇਟਾ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਦੈਵੀ ਵਸੀਅਤ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ, 4.1.2.1.4, (ਕਿੰਡਲ ਸਥਾਨ 1722-1738), ਰੇਵਰੇਜ ਜੋਸੇਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ

ਜੇ ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਸਚਮੁਚ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ vol God ਭਾਗਾਂ ਵਿਚ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਦੇ “ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ” ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਲੂਇਸਾ ਪੈਕਰੇਟਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਤਾਰਿਆ.^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਲੁਈਸਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਅੱਜ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਬਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਉਪਹਾਰ ਲਈ. ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਸਿੱਧਾ ਯਿਸੂ ਵੱਲ ਵਧਾਓ ਅਤੇ ਕਹੋ, “ਹਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਹਾਂ; ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਇਸ ਉਪਹਾਰ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਲਈ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਦਿਨ - ਮੇਰੀ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖਾਲੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਇਕ ਹੋ ਜਾਣ. "^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਸਿੰਗਲ ਵਿਲ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਸੋਨਾ, ਖੂਬਸੂਰਤ ਅਤੇ ਮਿਰਚ ਮੰਗਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਪਰ ਬਸ ਛੋਟੇ ਹੋ ਗਏ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਇੱਛਾ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਹੈ. ਇਹ ਅੱਜ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. 

ਹਰੇਕ ਲਈ ਜੋ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜਿਹਡ਼ਾ ਖੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਲਈ ਬੂਹਾ ਖੁਲ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੱਛੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਜਾਂ ਸੱਪ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੁਸ਼ਟ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਦੇਣੀਆਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇਵੇਗਾ. (ਮੱਤੀ 7: 8-11)

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ

ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ

ਲੇਬਰ ਦੇ ਦਰਦ ਅਸਲ ਹਨ

ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ

ਲੁਈਸਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ

ਸੱਚੀ ਸੋਨਸ਼ਿਪ 

ਸਿੰਗਲ ਵਿਲ

 

 

ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ
ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ, ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ!

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.