ਸੁਨਹਿਰੀ ਵੱਛੇ

ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
ਅਪ੍ਰੈਲ 3, 2014 ਲਈ
ਉਧਾਰ ਦੇ ਚੌਥੇ ਹਫਤੇ ਵੀਰਵਾਰ

ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ

WE ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਮਰ. ਪਰ ਅਗਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਣਕ ਦਾ ਦਾਣਾ — ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ — ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚ ਡਿੱਗ ਕੇ ਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਨੈਤਿਕ ਨੀਹਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਵਿਗਿਆਨ ਹੁਣ ਅਕਸਰ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਸਾਡੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ 'ਯੁਗਕਾਲ ਤਬਦੀਲੀ' ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਰਸਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਾਂ:

…ਸਾਡੇ ਸਮਕਾਲੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਜੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਹਨ। ਕਈ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਫੈਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਅਖੌਤੀ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਡਰ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਸਤ ਹਨ। ਜਿਉਣ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਕਸਰ ਫਿੱਕੀ ਪੈਂਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਆਦਰ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਉਣ ਲਈ ਅਤੇ, ਅਕਸਰ, ਕੀਮਤੀ ਛੋਟੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ। - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 52

ਇਸੇ? ਕਿਉਂ, ਅਖੌਤੀ "ਗਿਆਨ" ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਫੈਲਾਅ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ, ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਤਰੱਕੀ... ਕਿਉਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੀਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਲ, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧ ਰਹੇ ਪਾੜੇ ਦੇ, ਅਤੇ ਫੈਲੀ ਬਿਮਾਰੀ?

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲ ਭੁੱਲ ਗਏ: ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ ਅਸਥਾਈ, ਅਨੰਦ ਲਈ ਤੱਤਾਂ ਵੱਲ, ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸੋਨੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਘਾਹ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਬਲਦ ਦੀ ਮੂਰਤ ਲਈ ਬਦਲਿਆ। (ਅੱਜ ਦਾ ਜ਼ਬੂਰ)

ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਹੋਣ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ, ਪਲ ਦੇ "ਸੁਨਹਿਰੀ ਵੱਛੇ" ਲਈ, ਪਲ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਦਭੁਤ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਕਿਵੇਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ:

…ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ [ਪਿਤਾ ਦੀ] ਅਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦਾ ਰੂਪ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਬਚਨ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। (ਅੱਜ ਦੀ ਇੰਜੀਲ)

ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ:

ਮੈ ਕੌਨ ਹਾ? ਮੈਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ? ਬੁਰਾਈ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇਸ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੈ? … ਇਹ ਉਹ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੀ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। - ਬਖਸੇ ਹੋਏ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਫਾਈਡਸ ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ, ਐਨ. 1

ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਜੁਦਾਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਹ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇਨਕਾਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਵੀ! ਰੁਝੇਵਿਆਂ, ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ, ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦ, ਸੰਵੇਦਨਾ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਚੱਕਰਵਾਤ ਨੇ, ਸਾਡੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੱਲ ਵਜੋਂ, ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੇਠਾਂ ਡਿੱਗਦੀਆਂ ਨੀਂਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣ ਸਕਦੇ!

ਜੇ ਬੁਨਿਆਦ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? (ਜ਼ਬੂਰ 11: 3)

ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿਓ. ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਸਾਡੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ "ਬਾਬਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ" ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੈਰ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਸੁਣਨ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਲਈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੀ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਤਾਂ ਬਚਾ ਨਹੀਂ ਸਕਾਂਗੇ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗੇ-ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ-ਜੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਸੰਧਿਆ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਚਾਨਕ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਬਲਦੇ ਅਤੇ ਚਮਕਦੇ ਦੀਵੇ" ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਣਗੇ।

ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਢਹਿ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬਿਆ ਜਾਵੇ।

ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਵੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸਦੇ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਅਸਮਾਨ ਤੱਕ ਢੇਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਸਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ... (ਪ੍ਰਕਾ 18: 4-5)

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ