ਦ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਆਈਸੀਲ ਦੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬੂੰਦ ਵਾਂਗ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ: "ਇੱਕ" ਮੱਖੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ "ਪਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ."

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗਤੀ ਤਸਵੀਰ ਵੇਖੀ ਹੈ ਮੱਖੀਆਂ ਦਾ ਮਾਲਕ, ਫਿਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੋ. ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈਣ ਜਾਂ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ (ਚੇਤਾਵਨੀ: ਫਿਲਮ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕੱਚੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਹੈ). ਮੈਂ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮਸੀਹ ਇਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫਿਲਮ ਵੇਖੀ, "ਸ਼ਬਦ" ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਣਿਆ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਇਸਨੇ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ.

ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਇਹ ਦੱਸਾਂਗਾ ਕਿ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ (ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ) ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪਲਾਂ 'ਤੇ ਇੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤਾਂ, ਇਸ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲਓ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖੋ.

ਪ੍ਰਤੀਕ

ਰਾਲਫ਼ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੈਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਜਮਹੂਰੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪਾਇਲਟ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਮਊਨ ਚੰਗਿਆਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪਿਗੀ ਸੱਚ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ.
ਜੁੜਵਾਂ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ
ਸੂਰ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਖਪਤਵਾਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸੂਰ ਦਾ ਸਿਰ ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਦ ਮਾਦਰ ਡਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ੰਖ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਮਰੀਨ ਕਮਾਂਡਰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਰੂਪਕ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।

ਇਸ ਫਿਲਮ ਦਾ ਮੋੜ ਸੂਖਮ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੜਕੇ ਜ਼ਖਮੀ ਪਾਇਲਟ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ. ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਅਸੁਵਿਧਾ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਰਭ ਵਿਚਲੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜਿਸ ਪਲ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਸਾਡੀ ਆਮ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਬਦਲਣ ਲੱਗੀ।

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਜੈਕ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਖੂਨ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਪੇਂਟ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ. ਇਹ ਮਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਗਰਭਪਾਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਹਾਇਕ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਤੱਕ ਇੱਕ "ਅਧਿਕਾਰ" ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਗੁਣ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਇਸ ਖੂਨ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ 'ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ!

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪਾਇਲਟ (ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ) - ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ - ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਛੁਪ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਲ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੰਡੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਡਰਦਾ ਪਾਇਲਟ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਸਮਝਣਾ.

ਪਾਇਲਟ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸੂਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਸੀ। ਸੂਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ, ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੁਆਰਾ, ਜੈਕ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਲੜਕੇ ਵੀ ਰਾਖਸ਼ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੈਕ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ - ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਡਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੌਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਸੁੱਖ-ਸਹੂਲਤਾਂ ਨੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਗਲਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ. ਰਾਖਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਭਾਵ, ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਆਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ। ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੁਣ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ. ਅਮਾਨਵੀ, ਮੁੰਡੇ-ਜਾਂ ਸਮਾਜ-ਡਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਰਾਤ ਦੇ ਕਾਲੇ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਤਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੁਆਉਣਾ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ, ਮੁੰਡੇ ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬੀਚ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਸਾਈਮਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰਾਖਸ਼ ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਭੱਜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਵੇਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਸੁੱਖਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ, ਦਮਨਕਾਰੀ ਅਤੇ ਤੰਗ-ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਦਾਤਾ, ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ ਦੀ ਅਸਲ ਮੂਰਤ, ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

ਅਤੇ ਹੁਣ, ਕਹਾਣੀ ਵਰਤਮਾਨ ਪਲ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਪਿਗੀ ਨਿਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ੰਖ ਫੜਦਾ ਹੈ; ਪਰ ਉਹ ਐਨਕਾਂ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਗਰਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਸਿਗਨਲ ਅੱਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਨਿਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਿਸਟਮ ਬਣਾ ਕੇ ਮੁੰਡੇ ਸੱਚ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ, ਉਸਦੇ ਐਨਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ - ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਨਿੱਘ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਮਦਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ - ਸਗੋਂ ਮੌਤ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜੁੜਵਾਂ ਵੀ ਰਾਲਫ਼ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਡਰਦੇ ਹਨ; ਭੋਜਨ ਖਾਣ, ਸਤਾਏ ਨਾ ਜਾਣ, ਜਿਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਦਬਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਲਫ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਲਫ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੀਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਮਾਂਡਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। "ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ?" ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੋਈ ਰੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਲਫ਼ ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੁੰਡੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਰੋਂਦੇ ਹਨ। ਜੈਕ ਰੋਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ। ਸੱਚਮੁੱਚ… ਚਰਚ ਉਦੋਂ ਰੋਏਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਰੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ; ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਜਰਨੈਲ, ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਰਾਣੀਆਂ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਖੜੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖਾਮੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ; ਸਾਰੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ, ਸਾਰੇ ਅਪਰਾਧੀ, ਸਾਰੇ ਕਾਤਲ, ਸਾਰੇ ਪੁਜਾਰੀ, ਸਾਰੇ ਆਮ ਆਦਮੀ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੱਚ, ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਝੂਠ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਹਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਹ ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ.