ਮਿਡਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਪੇਂਟੇਕਾਟ (ਪੇਂਟੇਕੋਸਟ), ਜੀਨ II ਰੀਸਟਾ byਟ ਦੁਆਰਾ (1732)

 

ਇਕ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਹੱਸਿਆਂ ਦਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੀ, ਯਿਸੂ ਕਰੇਗਾ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਓ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਅੰਤਮ ਆਉਣਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਸ਼ਾਬਦਿਕ “ਆਖਰੀ ਦਿਨ” ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਰੁਕ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਦਰਸ਼ਕ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ “ਯਿਸੂ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ” ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ” ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਤਾਂ ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਬਾਈਬਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਹੈ? 

 

ਤਿੰਨ ਉਦੇਸ਼

ਖੈਰ, ਇਥੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕਈ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦਾ “ਮੱਧ ਆਉਣ” ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੇਲੇ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਦਾਗ ਲਾੜੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ.

… ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵਿੱਚ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ... ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਨੋ-ਸ਼ੌਕਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕੇ, ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦਾਗ਼ ਜਾਂ ਕੁਰਾਲੀ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼, ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਬਿਨਾ ਹੋ ਸਕੇ। ਦਾਗ਼ (ਐਫ਼ 1: 4, 5:27)

ਇਹ ਬੇਦਾਗ ਲਾੜੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਲਾੜੀ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ “ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਆਉਣਾ” ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਲਿਆਏਗਾ, ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਏਕਤਾ ਦੀ ਆ ਰਹੀ ਵੇਵ ਦੋਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ:

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਭੇਡਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਪੰਛੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਆਜੜੀ ... ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਕਠੋਰਤਾ ਆ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲ ਬਚ ਜਾਣਗੇ ... (ਰੋਮ 11: 25-26)

ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਹੈ, ਏ ਸਿਆਣਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ:

'ਰਾਜ ਦੀ ਇਹ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ' ਪ੍ਰਭੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, 'ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ.' Ntਕੌਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੇਂਟ, ਤੋਂ ਟ੍ਰਾਂਸਟ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ ਦਾ ਕੇਟਿਜ਼ਮ; ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਰੇਵ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ, ਪੀ. 53

 

ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ

ਇਹ ਅਖੌਤੀ "ਮਿਡਲ ਆਉਣਾ" ਸੱਚਮੁੱਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ, ਸੱਚ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ. ਸੇਂਟ ਜੋਨਜ਼ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ “ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ” ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਬੋਲਿਆ ਹੈ ਜੋ “ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾ” ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ “ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ” ਹੈ ਅਤੇ “ਜਾਨਵਰ” ਅਤੇ “ਝੂਠੇ ਨਬੀ” ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ (ਰੇਵ 19: 11-21) ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਵਿਚ "ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ", "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ" (ਪ੍ਰਤੀਕ 20: 1-6) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ “ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ” ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਫਿਰ, ਇਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਉਹ "ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ" ਵਿਰੁੱਧ ਆਖਰੀ ਹਮਲੇ ਲਈ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਪਰ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਗ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਅਸਲ ਕੁੰਜੀ - ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਫਿਰ ਸਦਾ ਲਈ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ...

... ਜਿੱਥੇ ਦਰਿੰਦਾ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਸਨ. (ਪ੍ਰਕਾ. 20: 10)

ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕੇਵਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਗਲਤ ਹਨ. ਇਹ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ “ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਲਈ “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ” ਵੀ ਕਿਹਾ ਸੀ। 

ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਯਸਾਯਾਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੀਵਤ ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ:

ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਹ ਨਾਲ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ... ਤਦ ਬਘਿਆੜ ਲੇਲੇ ਦਾ ਮਹਿਮਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚੀਤਾ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੇਟ ਜਾਵੇਗਾ ... ਧਰਤੀ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੋਵੋ, ਜਿਵੇਂ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ coversੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. (ਯਸਾਯਾਹ 11: 4-9)

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਪਪੀਅਸ ਅਤੇ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਖਿਕ ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ:

ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਪਪੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਸੁਣਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਚੌਥੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਲਈ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਧਰੋਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਕਿਤਾਬ ਵੀ, ਅਧਿਆਇ 33, ਐਨ. 4

ਮੈਂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਬਾਰਕ ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਲਣ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ mannerੰਗ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੇਰਵੇ ਉਸ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਦਿੱਤਾ ... ਪੋਲੀਕਾਰਪ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋੜਿਆ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਯੂਸੀਬੀਅਸ ਤੋਂ, ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਚੌਧਰੀ 20, ਐਨ .6

ਇਸ ਲਈ, ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਸੈਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸਿਖਾਇਆ:

ਪਰ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਦ ਉਹ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੱਦਲਾਂ ਤੇ ਆਵੇਗਾ ... ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣਗੇ; ਪਰ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਿਆਉਣ, ਅਰਥਾਤ, ਬਾਕੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਬਤ… ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, [ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ] ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕੋਲੋਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ… -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲਾਇਨਜ਼, ਆਇਰਨੀਅਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਿਓਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4,ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਆਓ ਇਸ "ਮੱਧ ਆਉਣ" ਦੇ "ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ" ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ ...

 

ਮਿਡਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਕੁਝ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ "ਮੱਧ ਆਉਣ" ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਨਾ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ "ਪਹਿਲੇ" ਆਉਣ ਅਤੇ "ਅੰਤ" ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਦੂਜੀ ਆਉਣਾ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੋਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, "ਮੱਧ ਆਉਣ" ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਵੇਰ ਉਹ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਇਕੋ ਈਵੈਂਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ—ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ— ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ "ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ" 24 ਘੰਟੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ,

… ਸਾਡਾ ਇਹ ਦਿਨ, ਜੋ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. - ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ: ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਕਿਤਾਬ VII, ਚੈਪਟਰ 14, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ; www.newadvent.org

ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ,

ਵੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹੋਵੇਗਾ. - ਬਰਨਬਾਸ ਦਾ ਲੈਟਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਚੌਧਰੀ. 15

ਉਹ "ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ" ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੌਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 19: 20 ਪਰ "ਗੋਗ ਅਤੇ ਮੈਗੋਗ" (ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ ਜੋ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਤਮ ਵਿਦਰੋਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਰੇਵ 20: 7-10 ਇਹ ਉਹ ਅਵਧੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਕ “ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ” ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿਚ ਜੰ. ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ... Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੀਨ ਦਾਨੀਲੋ, ਅਰੰਭਿਕ ਈਸਾਈ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਪੀ. 377-378 (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਪੀ. 198-199, ਰੇਵ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ

ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ, "ਕੁਧਰਮ" ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੁਆਰਾ. ਇਹ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਿਖਰ ਤੇ ਲੈ ਆਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਸਿਖਰ ਹੈ.

... ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਾਜਕ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ [ਹਜ਼ਾਰ] ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. (Rev 20: 6)

ਚਰਚ, ਜੋ ਕਿ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, dayੁਕਵੇਂ styੰਗ ਨਾਲ ਡੇਅਬ੍ਰੇਕ ਜਾਂ ਸਵੇਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ... ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਪੂਰਾ ਦਿਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਮਹਾਨ, ਪੋਪ; ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਪੀ. 308

ਸੇਂਟ ਸਿਰੀਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇਸ “ਮੱਧ ਆਉਣ” ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ in ਉਸ ਦੇ ਸੰਤ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਦਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਸਰਾ ਵੀ, ਪਹਿਲੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ. ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਸਬਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਦੂਜਾ ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਜ ਦਾ ਤਾਜ ਲਿਆਏਗਾ. -ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸੇਂਟ ਸਿਰਿਲ ਦੁਆਰਾ ਕੈਟੀਕੈਟਿਕਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਲੈਕਚਰ 15; ਸੀ.ਐਫ. ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਰੇਵਰੇਂਟ ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ, ਪੀ. 59

ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ “ਰਾਜ” ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ:

… ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਵਾਪਰਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਜਾਣੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ. (ਲੁਕ 21:31)

ਇਹ “ਬ੍ਰਹਮ ਰਾਜ ਦਾ ਤਾਜ” ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਹੈਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ on ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ "ਆਖ਼ਰੀ ਅਵਸਥਾ" — ਜਦੋਂ ਰੱਬੀ ਇੱਛਾ ਚਰਚ ਵਿਚ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ "ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ”- ਬ੍ਰਹਮ ਵਿਲ ਦਾ ਰਾਜ:

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਵਿਚ ਜੀਉਣਾ ਕੀ ਹੈ?… ਇਹ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ ... ਇਹ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਖਰੀ ਗਹਿਣਾ ਰੱਖੇਗਾ, ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੋਰ ਸਭ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੋਵੇਗਾ. Godਸਰਵੈਂਟ ਆਫ ਗੌਡ ਲੁਇਸਾ ਪਿਕਰੇਟਾ, ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਉਪਹਾਰ, ਰੇਵ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ; ਐਨ. 4.1.2.1.1..XNUMX..XNUMX. A ਏ

ਇਹ ਪਤਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਦਮ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ yਰਤ ਜਾਣਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਚੌਦ੍ਹਵੀ ਨੇ "ਚਰਚ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ" ਕਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਉਹ ਕਿਸਮ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਹੋਵੇਗਾ. ^[5]ਸਪੀ ਸਲਵੀ, ਐਨ .50 ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਇਸ ਦੇ ਦਖਲ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ “Sunਰਤ ਨੇ ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੇ” ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ "ਜਨਮ" ਦੇਣਾ ਸੀ. ਇਸੇ ਲਈ ਸਾਡੀ yਰਤ ਨੂੰ “ਸਵੇਰ” ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜਿਹੜੀ “ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੀ” ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ “ਸੂਰਜ ਦਾ” ਆਉਣ ਦੀ ਖਬਰ ਹੈ। ਸੇਂਟ ਸਿਰੀਲ ਜਾਰੀ ਹੈ ...

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਬ ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਤੇ ਕੁਆਰੀ ਤੋਂ ਜਨਮ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਹੈ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਆਉਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ऊन 'ਤੇ ਮੀਂਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਏ ਸਭ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਉਣਾ, ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ [ਜਦੋਂ] ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਵੇਗਾ. -ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸੇਂਟ ਸਿਰੀਲ ਦੁਆਰਾ ਕੈਟੀਕੈਟਿਕਲ ਨਿਰਦੇਸ਼, ਲੈਕਚਰ 15; ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨ, ਰੇਵਰੇਂਟ ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੂਜ਼ੀ, ਪੀ. 59

ਇਹ “ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਆਉਣਾ” ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਓ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਵਜੋਂ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਨੇ ਚੜਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਰਜ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ “ਨਵਾਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ” ਵੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ.

ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਇਕ ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ... Erਟર્ટਲੀਅਨ (155-240 ਈ.), ਨਿਕਿਨ ਚਰਚ ਫਾਦਰ; ਐਡਵਰਸ ਮਾਰਸੀਅਨ, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਹੈਨ੍ਰਿਕਸਨ ਪਬਲੀਸ਼ਰ, 1995, ਵਾਲੀਅਮ. 3, ਪੰਨਾ 342-343)

ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟਿਅਲ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ 1952 ਦੇ ਇੱਕ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ. ^[6]ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਕੰਮ ਚਰਚ ਦੀ ਮੋਹਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਭਾਵ, ਮੰਨਦਾ ਹੈ imprimatur ਦਾ ਅਤੇ nihil ਰੁਕਾਵਟ, ਇਹ ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕਸਰਤ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਬਿਸ਼ਪ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਪੋਪ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਇਸ ਮੋਹਰ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਧਾਰਣ ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਦੀ ਇਕ ਕਸਰਤ ਹੈ.

ਜੇ ਉਸ ਅੰਤਮ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਅਵਧੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਲੰਬੇ, ਦੀ ਜੇਤੂ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਅਜਿਹਾ ਨਤੀਜਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਚਾਲਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਹੁਣ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਖੇਪ [ਲੰਡਨ: ਬਰਨਜ਼ ਓਟਸ ਐਂਡ ਵਾਸ਼ਬਰਨ, 1952] ਪੀ. 1140

 

ਸਬਤ ਆਰਾਮ

ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਿਖਾਇਆ “ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।” ^[7]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 3: 2 ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ, “ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ, ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ।” ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਇਸ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਆਉਣ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੱਧ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਕਾvention ਹੈ, ਸੁਣੋ ਜੋ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗੇ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਬਰਨਾਰਡ, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੀ. 169

ਤਦ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ" ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ,

... ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਸਵਰਗ" ਉਹੋ ਜਿਥੇ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ "ਧਰਤੀ" "ਸਵਰਗ" ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ - ਪਿਆਰ, ਚੰਗਿਆਈ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ - ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, 1 ਫਰਵਰੀ, 2012, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ

ਇਕ ਪਾਸੇ, ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਦੇ 2000 ਸਾਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦੇ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਵੀਨਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਫਿਏਟਸ ਲਿਆਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਸ ਮੱਧ ਆਉਣ ਦਾ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ "ਆਤਮਾ ਦੇ ਯੁੱਗ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ. ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ” ^[8]ਸੀ.ਐਫ. ਆ ਰਹੀ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪਵਿੱਤਰਤਾ. ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਚਰਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਬਿਹਤਰ ਦਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ.

ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਮਿਲਾਵਟ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਪਰਦਾ ਜਿਹੜਾ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... -ਜੇਸੁਸ ਟੂ ਵੇਨੇਬਲ ਕੌਨਚੀਟਾ, ਰੋਂਡਾ ਚੈਰਵਿਨ, ਵਾਕ ਨਾਲ ਮੀ ਜੀਸਸ; ਕ੍ਰਾੱਨ ਐਂਡ ਕੰਪਲੀਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਆਲ ਸੈਂਚਿਟੀਜ਼ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਡੇਨੀਅਲ ਓ'ਕਨੌਰ, ਪੀ. 12

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਜਿਹੀ ਮਿਲਾਪ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਨੇ ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਯੁੱਗ ਵੀ "ਅਰਾਮ" ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ, ਛੇ ਦਿਨ (ਭਾਵ "ਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ") ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਸਤਾਉਣਗੇ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਚਰਚ ਲਈ “ਸਬਤ”।

ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ [ਵਿਚਕਾਰਲਾ] ਦੂਸਰੇ ਦੋਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਸੜਕ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਤੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਹਾਂ. ਪਹਿਲਾਂ, ਮਸੀਹ ਸਾਡਾ ਛੁਟਕਾਰਾ ਸੀ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਸ ਅੱਧ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਾਡਾ ਹੈ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ……. ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ ਤੇ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਵਿੱਚ ਆਇਆ; ਇਸ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਫਾਈਨਲ ਆਉਣ ਤੇ ਉਹ ਮਹਿਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ... -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਬਰਨਾਰਡ, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੀ. 169

ਬਰਨਾਰਡ ਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਰਲੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਆਰਾਮ ਆਵੇਗਾ ਦੇ ਬਾਅਦ "ਕੁਧਰਮ ਦੀ" ਮੌਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ…

… ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਰਥਾਤ, ਬਾਕੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ… ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸਬਤ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਲਾਇਨਜ਼, ਆਇਰਨੀਅਸ, ਚਰਚ ਫਾਦਰ (140–202 ਈ.); ਐਡਵਰਸਸ ਹੇਰੀਸ, ਲਾਇਨਜ਼ ਦਾ ਆਇਰੇਨੀਅਸ, ਵੀ .33.3.4, ਦਿ ਫਾਦਰਜ਼ ਆਫ਼ ਚਰਚ, ਸੀਆਈਐਮਏ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ.

… ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ- ਤਦ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਆਰਾਮ ਕਰੇਗਾ ... ਸਭ ਕੁਝ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਬਣਾਵਾਂਗਾ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਯਾਨੀ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। Bਲੱਟਰ ਆਫ਼ ਬਰਨਬਾਸ (70-79 ਈ.), ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ

 

ਰਾਜ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ

ਪਿਆਰੇ ਨੌਜਵਾਨੋ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਹੋ ਰਾਖੇ ਸਵੇਰ ਦਾ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਭਰਿਆ ਮਸੀਹ ਹੈ! -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, XVII ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਦਿਵਸ, ਐਨ. 3; (ਸੀ.ਐਫ. 21: 11-12 ਹੈ)

ਪਰ ਇਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਪ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ. ^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ ਇਸ ਤਰਾਂ, ਅਸੀਂ ...

… ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਉਮੀਦ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਵੇਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.—ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਗੁਏਨੀ ਯੁਵਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2002, www.vatican.va

ਜੇ ਸਾਡੀ “ਰਤ “ਸਵੇਰ” ਹੈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਨਿਆਂ ਦੇ ਸੂਰਜ” ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ “ਨਵਾਂ ਪੰਤੇਕੁਸਤ” ਬਿਲਕੁਲ ਕਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ? ਇਸ ਦਾ ਉੱਤਰ ਲਗਭਗ ਉਨਾ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਸਵੇਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਆਉਣਾ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, 'ਵੇਖੋ, ਇਹ ਇਥੇ ਹੈ,' ਜਾਂ, 'ਇਹ ਉਥੇ ਹੈ.' ਵੇਖੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. (ਲੂਕਾ 17: 20-21)

ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਖ਼ੁਦ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਲਗਭਗ “ਸਦੀਵੀ” ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ — ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. 

ਚਰਚ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਰ ਦੇ ਰਾਜ ਹੋਣ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਲੌਸੇਰਵਾਟੋਰੇ ਰੋਮਾਨੋ, ਇੰਗਲਿਸ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ, 25 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1988

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਵਿਚ, ਅਸੀਂ manਰਤ ਵਿਚਾਲੇ ਟਕਰਾਅ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਜਗਰ. ਉਹ ਇੱਕ "ਪੁੱਤਰ" ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ - ਉਹ ਇਹ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੱਧ ਆਉਣ ਲਈ ਮਿਹਨਤ.

ਇਹ manਰਤ ਮਰੀਅਮ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮੂਹ ਚਰਚ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ, ਚਰਚ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. As ਕੈਸਟਲ ਗੋਂਡੋਲਫੋ, ਇਟਲੀ, 23 ਅਗਸਤ, 2006; ਜ਼ੈਨਿਟ

ਦੁਬਾਰਾ, ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ .ਰਤ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਈ ਇਸ ਲੜਾਈ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਥੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਗਰ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਇੱਕ ਨਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਬੱਚਾ ਰੱਬ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਖਤ ਕੋਲ ਗਿਆ. (ਪ੍ਰਕਾ. 12: 5)

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਰੂਹਾਨੀ ਚੜ੍ਹਾਈ ਚਰਚ ਦੇ. ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ, ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ “ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬਿਠਾ ਲਿਆ।” ^[10]ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਯਿਸੂ ਦੇ ਭੇਤ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਜਿਹੜੇ ਉਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਉਸਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਐਡਜ਼, “ਯਿਸੂ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ” ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਚੌਥਾ, ਪੰਨਾ 559

ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹੇ:

ਮੈਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 6:38)

ਮਸੀਹ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਵਿੱਚ ਜੀਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 521

ਵੂਮੈਨ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਦਾ ਗਵਾਹ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਤ ਏ ਪਾਸ ਸ਼ੈਤਾਨ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਾਈ, ਉਸ ਨੂੰ “ਸਵਰਗ” ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ earth ਕੇ “ਧਰਤੀ” ਵੱਲ ਸੁੱਟ ਦੇਣਾ। ਇੱਥੇ ਫਿਰ, ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਮੁੱ battleਲੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੂਸੀਫਰ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱ ev ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਰਾਜਿਆਂ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਅਜੋਕੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਵਿਚ. " ^[11]ਐਫ ਐਕਸ ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਯਾਨੀ ਸ਼ੈਤਾਨ “ਅਕਾਸ਼ ਵਿਚ” ਜਾਂ “ਹਵਾ” ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੁਝ ਖ਼ਿਆਲ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਪੋਪ ਲਿਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਹੈ?

… ਹੇ ਹੇ ਸਵਰਗੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਨਰਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਸ ਨੂੰ ਭਾਲਣ ਲਈ ਡਾਂਗਦੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. Massਮੌਪ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੋਪ ਲੀਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਰੱਬ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੀ ਲਈ ਪਰਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਗਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਲਿਖਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿਚ ਉਹੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਡਰੈਗਨ ਦੀ Exorcism ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਚਾਨਕ ਸੈਂਟ ਜੌਨ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ:

ਹੁਣ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸਹ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ. ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬਾਹਰ ਕੱ isਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਰਾਤ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ; ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਪਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ. ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਤੁਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੋ. ਪਰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੀ ਹੈ। (Rev 12: 10-12)

ਸਵਰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਬਰਦਸਤਨ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਹੁਣ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਆ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ...” ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕੋਲ “ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ” ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਜੋ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕ "ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ" ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਜਾਨਵਰ" ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਵੇਖੋ Rev 13). ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ: ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਰਾਜ ਆਇਆ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ yਰਤ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲੀ "ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ", "ਪਿਆਰ ਦੀ ਲਾਟ", "ਰੋਸ਼ਨੀ", ਆਦਿ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ^[12]ਸੀ.ਐਫ. ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਅਸੀਸ ਇਹ ਹੈ ਇੱਕ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਹ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਟੱਕਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਭਾਵੇਂ ਸੰਤ ਜੀਵਿਤ ਹਨ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ.

ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵੀ ਵੇਖੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ ਸਿਰ ਕਲਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਿੰਦੇ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਬੂਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. (Rev 20: 4)

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਅਜਗਰ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦੌਰਾਨ ਰਾਜ ਆਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਰੈਗਨ ਦੀ Exorcism ਦੇ ਤੋੜ ਵਾਂਗ ਵੀ ਉਹੀ ਘਟਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ “ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ” ^[13]ਸੀ.ਐਫ. ਇਨਕਲਾਬ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਜਾਂ ਅਖੌਤੀ "ਚੇਤਾਵਨੀ" ਜਾਂ "ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼", ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਧੰਨਵਾਦੀ ਅੰਨਾ ਮਾਰੀਆ ਟਾਈਗੀ (1769-1837) ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ (ਵੇਖੋ ਮਹਾਨ ਮੁਕਤੀ).

ਉਸਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਬਚਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ “ਚੇਤਾਵਨੀ” ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨਗੇ… ਇਸ “ਚਾਨਣ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ”। Rਫ.ਆਰ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਟਾਈਮਜ਼, ਪੰਨਾ 36

ਜੇ ਯਿਸੂ “ਜਗਤ ਦਾ ਚਾਨਣ” ਹੈ, ਤਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਕਿਰਪਾ ਹੈ “ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ...” ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਅਲੀਜ਼ਾਬੇਥ ਕਿੰਡਲਮੈਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ, ਸਾਡੀ Ladਰਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਮਤਕਾਰ ਦਾ ਮਹਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਵੇਗਾ ... ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਝੰਜੋੜਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਨਿਮਰ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸੰਖਿਆ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Ur ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਟੂ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ, www.theflameoflove.org

ਅਤੇ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਵਿਖੇ ਨਾਮਵਰ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਇੰਟਰਵਿ in ਵਿਚ, ^[14]ਸੀ.ਐਫ. ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਤੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦੇ ਕੁਝ ਰੂਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਰੁਇਨੀ ਕਮਿਸ਼ਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਟਾਰਨੀ, ਜਾਨ ਕੋਂਨਲ, ਨੇ ਕਥਿਤ ਸੀਰ ਮਿਰਜਾਨਾ ਨੂੰ “ਪਰੀਖਿਆ ਦੀ ਸਦੀ” ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਪੋਪ ਲਿਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਮਾਈਕਲ ਦਿ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ।

J: ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਹੈ? ਇਸ ਵਿੱਚ ... ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਰਹੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ.

ਦੂਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ ਨੇ “ਹਾਂ” ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਜੋਂ ਉਹ ਵੱਡੀਆਂ ਵੰਡੀਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਕਨੈਲ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ:

J: ਕੀ ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਦੇ ਭੇਦ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇਗੀ?

M: ਜੀ.

J: ਕਿਵੇਂ?

M: ਇਹ ਰਾਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

J: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ [ਭੇਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ]

M: ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੀ. 23, 21; ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਰਾਣੀ (ਪੈਰਾਕਲੈਟ ਪ੍ਰੈਸ, 2005, ਰੀਵਾਈਜ਼ਡ ਐਡੀਸ਼ਨ)

  

ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਤਿਆਰੀ

ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ - ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ. ਇਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇਸ “ਨਯੂਮੈਟਿਕ” ਜਾਂ “ਅਧਿਆਤਮਿਕ” ਮੱਧ ਵਿਚ ਆਉਣ ਲਈ. ਇਸ ਲਈ, ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਮ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ:

ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਪੈਰਾਕਲੈਟ ਤੋਂ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ “ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਚਰਚ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਦੇਵੇ,” ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦਾਨ ਦੀ ਨਵੀਂ ਤਾਦਾਦ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XV, ਪੇਸੈਮ ਦੇਈ ਮੂਨਸ ਪਲਚੇਰੀਅਮ, 23 ਮਈ, 1920

ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ... ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ inੰਗ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ ... ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਵਾਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ , ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ. Esਜੇਸੁਸ ਟੂ ਵੇਨੇਬਲ ਮਾਰੀਆ ਕੌਨਸਪੀਸੀਨ ਕੈਬਰੇਰਾ ਡੀ ਅਰਮੀਡਾ; ਫਰ. ਮੈਰੀ-ਮਿਸ਼ੇਲ ਫਿਲਿਪਨ, ਕੋਨਚਿਟਾ: ਇਕ ਮਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਡਾਇਰੀ, ਪੀ. 195-196

ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ “ਮੱਧ ਆਉਣ” ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ:

ਜਦੋਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੇਵਲ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋਗਲੇ ਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ - ਇਕ ਵਾਰ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ Cla ਕਲੇਰਵਾਕਸ ਦੇ ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਨੇ ਇਕ ਐਡਵੈਂਟਸ ਮੈਡੀਅਸ, ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਆਉਣਾ, ਜਿਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਉਹ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਖਲ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰਨਾਰਡ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਨੋਟ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ... —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਲਾਈਟ ਆਫ਼ ਦਿ ਵਰਲਡ, p.182-183, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ

ਸਹੀ ਨੋਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ “ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਆਉਣਾ,” ਬਰਨਾਰਡ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ” ^[15]ਸੀ.ਐਫ. ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, ਪੀ. 169

ਕਿਉਂ ਨਾ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਗਵਾਹ ਭੇਜਣ ਲਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੁਦ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਵੇਗਾ? ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਏ ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਅਸਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ; ਇਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਚੌੜਾਈ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਈ: “ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਆਵੇ!” ਆਓ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ! - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਸਰਤ, ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤਾ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਤੋਂ ਕਿਆਮਤ ਤੱਕ, ਪੀ. 292, ਇਗਨੇਟੀਅਸ ਪ੍ਰੈਸ

ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਵੀ, ਇਹ ਗ੍ਰੇਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਹੁਣ ਵੀ, ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਲਾਟ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ “ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ” ਇੱਕ ਜਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ.

ਫਾਤਿਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪੋਸਟ-ਕਨਸੋਰੇਸ਼ਨ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸੰਦ ਦੀ ਅਵਧੀ ਸੀ. ਦੂਜਾ ਪੋਸਟ-ਅਪਰੈਸਿਸ਼ਨ, ਪ੍ਰੀ-ਕਨਸੋਰਸੇਸ਼ਨ ਪੀਰੀਅਡ ਸੀ. ਫਾਤਿਮਾ ਹਫਤਾ ਅਜੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ ... ਲੋਕ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਰੰਤ ਹੋ ਜਾਣ. ਪਰ ਫਾਤਿਮਾ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹੈ. ਟ੍ਰਿਯੰਫ ਇਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ. —ਸ੍ਰ. ਲੂਸੀਆ ਨੇ 11 ਅਕਤੂਬਰ 1993 ਨੂੰ ਕਾਰਡੀਨਲ ਵਿਡਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ interview ਦੌਰਾਨ; ਰੱਬ ਦਾ ਅੰਤਮ ਯਤਨ, ਜੌਨ ਹੈਫਰਟ, 101 ਫਾਉਂਡੇਸ਼ਨ, 1999, ਪੀ. 2; ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ: ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਮਝ, ਡਾ. ਮਾਰਕ ਮੀਰਾਵਾਲੇ, ਪੰਨਾ 65

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਦੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ…

... ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਅਰਦਾਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ... ਤਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਚੁੱਪ ਹੈ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸਲ ਹਨ ... -ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਚਾਨਣ, ਪੀ. 166, ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ

ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ "ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ" ਤੇ ਇੱਕ ਕਰਸਰ ਨਜ਼ਰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ manਰਤ ਅਤੇ ਅਜਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਇੱਕ ਸਿਰ ਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਆਖਰੀ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ". ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਂ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਅਜੇ ਵੀ "ਮੁਸੀਬਤ" ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, 672

ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤਕਲੀਫ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸਵੇਰ ਟੁੱਟਣ ਵਾਲੀ ਹੈ.-ਪੋਪ ਐਸ.ਟੀ. ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਜਨਰਲ ਸਰੋਤਿਆਂ, 10 ਸਤੰਬਰ, 2003

ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਤਕ ਪਾਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਠੰਡ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਵਿਚ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ, ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿਚ, ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਿਨ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, Nox sicut ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. OPਪੋਪ ਪਿਕਸ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਉਰਬੀ ਅਤੇ ਓਰਬੀ ਪਤਾ, ਮਾਰਚ 2, 1957; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

 

 

ਪਹਿਲਾਂ 23 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ.

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਰੀਡਿੰਕਿੰਗ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼

ਕੀ ਯਿਸੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ?

ਯਿਸੂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਹਜ਼ਾਰਾਂਵਾਦ ... ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਜੇ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ" ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ: ਪੜ੍ਹੋ ਕੀ, ਜੇਕਰ…

ਪੋਪਸ ਅਤੇ ਡਵਿੰਗ ਏਰਾ

ਯੁੱਗ ਕਿਵੇਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਆਉਣਾ

ਮਹਾਨ ਮੁਕਤੀ

ਸਾਡੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ

ਆਖਰੀ ਫੈਸਲੇ

ਮੇਦਜੁਗੋਰਜੇ ਤੇ

ਮੈਡਜੁਗੋਰਜੇ… ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ

ਮੇਡਜੁਗੋਰਜੇ ਅਤੇ ਸਿਗਰਟ ਪੀਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬੰਦੂਕਾਂ

  

ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ!

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.