ਮੈਂ ਇਸ ਹਫਤੇ ਰੋਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਾਰਡੀਨਲ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਅਰਿੰਜ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਈਯੂਮੈਨਿਕਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵੱਲ ਵੱਧ ਸਕੀਏ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਏਕਤਾ ਚਰਚ ਦੀ ਜਿਹੜੀ ਮਸੀਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ ...
ਸੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਹਿਟਲਰ, ਸਟਾਲਿਨ, ਲੈਨਿਨ, ਮਾਓ, ਪੋਲਪੋਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਣਗਿਣਤ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਜ਼ਰੂਰ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੱਖਾਂ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਹੁੰਚ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਹੈ, ਜੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਡਿਸਪੈਂਸਰੇਬਲ - ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ "ਜਮਾਂਦਰੂ ਨੁਕਸਾਨ" ਵਜੋਂ ਖੜੇ ਸਨ. ਉਹ ਇੰਨੇ ਗ਼ਲਤ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ? ਜਾਂ ਉਹ ਸਨ? ਅਤੇ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਰੋਧਤਾ — ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਦੇਸ਼ answer ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ?
ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੜਾਈਆਂ ਪਿੱਛੇ
ਅੱਜ "ਸੱਜੇ" ਅਤੇ "ਖੱਬੇ" ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਹੁਣ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ — ਏ 
“ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ” ਬਨਾਮ “ਮੌਤ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ”। ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਤਣਾਅ ਦੇ "ਬਰਫੀਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਸਿਗਰਟ" ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
… ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ... —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਪੰਤੇਕੁਸਤ Homily, 27 ਮਈ, 2012
ਆਰਥਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਨੂੰ ਘਟਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਨਾਮ ਕਮਿ communਨਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ. ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਉੱਦਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਮਿ Communਨਿਸਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਆਂਕਾਰੀ ਸਮਾਜ ਲਈ ਦੌਲਤ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.
ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਜਾ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ. ਪਰ ਕੀ ਦੋਹਾਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਸੱਚਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੰਨੀ ਤਿੱਖੀ ਵੰਡ ਦਾ ਕਾਰਨ?
ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਦਾ
ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਮਿ communityਨਿਟੀ- ism ਮੁ earlyਲੇ ਚਰਚ ਦਾ ਸਮਾਜਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਸ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ:
ਸਾਰੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਇਕੱਠੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਇਕਸਾਰ ਸਨ; ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਜਾਇਦਾਦ ਵੇਚਣਗੇ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦੇਣਗੇ. (ਰਸੂ. 2: 44-45)
ਕੀ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅੱਜ ਸਮਾਜਵਾਦੀ / ਕਮਿ Communਨਿਸਟ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਵਧੇਰੇ ਟੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਮੁੜ ਵੰਡ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਫ਼ਰਕ ਇਹ ਹੈ: ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਦਾਨ-ਅਧਾਰਤ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ. ਮਸੀਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਦਿਲ ਸੀ, ਪਿਆਰੇ ਨਹੀਂ 
ਲੀਡਰ, ”ਜਿਵੇਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੁ Churchਲੇ ਚਰਚ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਰਾਜ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਇਕਸਾਰਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ - ਰੱਬ ਨਾਲ ਸਾਂਝ; ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਅੰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ "ਯੂਟੋਪੀਆ" ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ “ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ” ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ: ਨਾਸਤਿਕਤਾ... OPਪੋਪ ST. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਡੋਮੀਨਮ ਅਤੇ ਵਿਵਿਫਿਕੈਂਟਮ, “ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ”, ਐਨ. 56; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਭਾਵੇਂ ਕਿ "ਵਿਚਾਰ" "ਆਮ ਭਲਾਈ" ਦੀ ਬਿਹਤਰੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਖੁਦ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਖੁਦ ਕਮਿ Communਨਿਸਟ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਅਣਗੌਲ੍ਹੇ ਹਨ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿਚ, ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਵਿਚ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਲੀਡਰ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਕੋਈ ਆਰਥਿਕ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦਾਲ ਜਾਂ ਗੇਅਰ ਹੈ.
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਕਮਿistਨਿਸਟ ਆਗੂ ਦੇਵਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ.
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ
ਕੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਫਿਰ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ? ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਸਵਾਰਥ ਦੇ ਅੰਤ ਲਈ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੀ ਉਜਾਗਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, “ਮੁਕਤ ਆਰਥਿਕਤਾ” ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਭਲਾਈ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ.
ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਸਰੋਤ, ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. Ecਸਿਕੰਦ ਵੈਟੀਕਨ ਇਕੁਮੈਨੀਕਲ ਕੌਂਸਲ, ਗੌਡੀਅਮ ਐਟ ਸਪਸ, ਐਨ. 63: ਏਏਐਸ 58, (1966), 1084
ਇਸ ਲਈ,
ਜੇ "ਪੂੰਜੀਵਾਦ" ਤੋਂ ਭਾਵ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ, ਮਾਰਕੀਟ, ਨਿਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਲਈ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੁਫਤ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਂ-ਪੱਖੀ ਵਿਚ ... ਪਰ ਜੇ "ਪੂੰਜੀਵਾਦ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਿਆਂਇਕ frameworkਾਂਚੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪਹਿਲੂ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਜ਼ਰੂਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਸੈਂਟੀਸੀਅਮਸ ਐਨਸ, ਐਨ. 42; ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ, ਐਨ. 335
ਤਾਂ ਫਿਰ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਿਉਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ "ਆਜ਼ਾਦੀ" ਰਹੀ ਹੈ 
ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸ਼ੇਅਰਧਾਰਕਾਂ ਜਾਂ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਧਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ.
ਕਿਉਂਕਿ ਪੈਸਿਆਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਦੀ ਚਾਹਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵਿੰਨ੍ਹ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. (1 ਤਿਮੋਥਿਉਸ 6:10)
ਅੱਜ, ਰਹਿਣ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਖਰਚਾ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਕਸਤ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜਵਾਨੀ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, “ਮਿਲਟਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸ” ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਸਟਾਕ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ, ਟੈਕਨੋਕ੍ਰੇਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਾਈਵੇਸੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਣਚਾਹੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਅਸਮਾਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੈ ਗਰੀਬੀ ਦੀ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.
ਕੋਈ ਅਨੰਦ ਕਦੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਹਿੰਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਘਾਤਕ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, 20 ਦਸੰਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਗ੍ਰੀਟਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ; http://www.vatican.va/
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਰਚੁਅਲ, ਜੋ ਇਕਪਾਸੜ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਥੋਪਦਾ ਹੈ. ਕਰਜ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਖਰੀਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ... ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ, ਜਿਸਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਖਾਣਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਵਧੇ ਹੋਏ ਮੁਨਾਫੇ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਰਗਾ, ਏ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ-ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿਛੜ ਗਿਆ ਮਾਰਕੀਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਨਿਯਮ ਬਣ. - ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 56
ਇੱਥੇ ਫਿਰ, ਦੀ ਜਰੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਮਾਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੁੱਲ ਗੁੰਮ ਗਿਆ ਹੈ.
... ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਦਾਨ ਦੀ ਸੇਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਵੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ... ਮਨੁੱਖਤਾ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ .33, 26
ਅਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਹੁਣ ਨਿਰਭਰ ਕਿਉਂ ਹਾਂ
ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥੀਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਤੋਬਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਜਾਓ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਇਕਲੌਤਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਕਰੋ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. Ourਸਾਡੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਕਵੀਨ ਆਫ ਪੀਸ ਟੂ ਪੇਡ੍ਰੋ ਰੈਜਿਸ, ਉਨਾਏ / ਮਿਨਾਸ ਗੈਰਿਸ, 30 ਅਕਤੂਬਰ, 2018; ਪੇਡਰੋ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ
ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖੋਗੇ ਕਿ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਸੱਚਾਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ (ਇੱਕ ਹੱਦ ਤੱਕ) ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਚਾਈਆਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸੱਚ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਉਹ ਦੋਵੇਂ, ਆਪਣੇ wayੰਗ ਨਾਲ, ਇੱਕ "ਜਾਨਵਰ" ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਰੀ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜਵਾਬ ਕੀ ਹੈ?
ਵਿਸ਼ਵ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਚਰਚ ਭਰੋਸੇਯੋਗ .ੰਗ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਉਹ ਏ 
ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ ਖ਼ੁਦ ਵਿਕਾਸ. ਚਰਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਆਰਥਿਕ / ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਸਚਾਈ—ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ, ਕੌਣ ਰੱਬ ਹੈ, ਦੀ ਸੱਚਾਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਜੋ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਨਣ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ, ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਹੁਣ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਖੜੀ ਹੈ ਜੋ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਸਾਰਣਵਾਦ, ਵਿਗਿਆਨਵਾਦ, ਵਿਕਾਸਵਾਦ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ, ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਰੀਵਾਦ, ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦਵਾਦ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਦੌਰ - ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਨਾਲ "ਰਾਜ ਤੋਂ ਚਰਚ" ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ Godੰਗ ਨਾਲ ਰੱਬ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਵਰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ driving ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਚਰਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ, ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ, ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ, ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਇਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ.[1]ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਸਫਲ
Iਟੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਹੜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਵੱਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਬਦਸਲੂਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੀ ਨਿਹਚਾ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਚਾਨਣ, ਪੋਪ, ਚਰਚ, ਅਤੇ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਸੰਕੇਤ: ਪੀਟਰ ਸੀਵਾਲਡ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਪੀ. 23-25
A ਮਹਾਨ ਵੈੱਕਯੁਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਭਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਏ ਨਵਾਂ ਜਾਨਵਰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਫਿਰਕੂ ਸਚਾਈਆਂ, ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਨੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦਾ ਹੈ… ਪਰੰਤੂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਿਆਰ:
ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਧੋਖੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਪਾਪ ਦੇ ਭੇਤ" ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਹੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੱਚ ਤੋਂ ਧਰਮ ਤਿਆਗ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਾਰਮਿਕ ਧੋਖਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਛਵੀ-ਮਸੀਹਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਧੋਖਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹਰ ਵਾਰ ਇਹ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੀ ਐਸਕੈਟੋਲਾਜੀਕਲ ਨਿਰਣੇ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੇ ਹਕੂਮਤਵਾਦ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਇਸ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਸੀਨਵਾਦ ਦੇ “ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ” ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪ ਨੂੰ। Ate ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਐਨ. 675-676
ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ, ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਇੰਜੀਲ ਦੇ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚਰਚ… ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ culture,००० ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਟੈਸਟ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ. - ਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਨ ਪਾਲ II), 1976 ਦੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਬਿਸ਼ਪਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ
ਜਦੋਂ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ
ਹੁਣੇ ਬਚਨ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਹੈ ਜੋ
ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
ਫੁਟਨੋਟ
| ↑1 | ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਸਫਲ |
|---|