ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰਾਤ

ਲੈਂਟਰਨ ਰੀਟਰੀਟ
ਦਿਵਸ 40

 

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਆ ਗਏ ਹਾਂ ... ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਇਹ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ ਜਿਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ...

… ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਓ, ਇੰਜੀਲ ਬਨਾਮ ਇੰਜੀਲ ਦਾ. ਇਹ ਟਕਰਾਅ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਇਹ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਲਿਸ਼ ਚਰਚ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਕ ਅਰਥ ਵਿਚ 2000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਹਨ ਪੌਲ II), ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ, ਪੀਏ; 13 ਅਗਸਤ, 1976; ਸੀ.ਐਫ. 9 ਨਵੰਬਰ, 1978 ਨੂੰ ਦਿ ਵਾਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਜਰਨਲ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਰਾਸ “ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਠੋਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ” ਹੈ. ^[1]ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਫੌਜ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਲੜਾਈ ਲਈ ਇਕੱਤਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਕ ਨਿਮਰ ਵਰਜਿਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿਚ, ਇਹ ਇਕ ਫੌਜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਣੂ, ਲੇਜ਼ਰ ਜਾਂ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਮਾਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲੜਦੀ ਹੈ; ਨਾ ਹੀ ਡਰ, ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਅਨਿਆਂ ਨਾਲ; ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਨਿਹਚਾ ਦਾ, ਉਮੀਦ ਹੈਹੈ, ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਹੈ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਨਿ G ਗਿਦਾonਨ

... ਸਾਡੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਮਾਸ ਦੇ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ, ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ destroਾਹੁਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹਨ. (2 ਕੁਰਿੰ 10: 3-4)

ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਕਬਰ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਮੌਤ ਖੁਦ ਹੀ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਨਿਚੋੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਰਨ, ਗਰਭਪਾਤ, ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਨਸਬੰਦੀ ਅਤੇ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਾ ਸਿਰਫ “ਅਧਿਕਾਰ” ਬਣ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਲਾਜ਼ਮੀ “ਸੇਵਾਵਾਂ” ਜੋ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਵਾਕ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਟੋਰਾਂਟੋ ਵਿੱਚ "ਰੇਡੀਓ ਮਾਰੀਆ" ਦੇ ਇੱਕ ਹੌਂਸਲੇ ਵਾਲੇ ਰੇਡੀਓ ਹੋਸਟ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ,

ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਨਾਗਰਿਕ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਵਤਨ ਇਕ ਅਜਨਬੀ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੌਮ ਵਿਚ ਜਲਾਵਤਨੀ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ. Familyਲੋ ਆਈਕੋਬੇਲੀ, “ਫੈਮਿਲੀ ਮੈਟਰਸ”, 25 ਮਾਰਚ, 2016 ਦੇ ਹੋਸਟ

ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕਾ, ਸੀਰੀਆ, ਆਇਰਲੈਂਡ, ਬਾਕੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਜੀਇਆ ਅਤੇ ਮਰਿਆ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ:

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਦੂਰੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਜਨਬੀ ਅਤੇ ਪਰਦੇਸੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. (ਇਬ 11: 13-14)

ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਕਦੇ ਕਸਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਵਿਰੋਧੀ-ਇਨਕਲਾਬ,

ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਬਾਕੀ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦੇ। Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਨਿ E ਈਵੈਨਜਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ; ਕੇਟੀਚਿਸਟਸ ਅਤੇ ਰਿਲਿਜਨ ਟੀਚਰਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 12 ਦਸੰਬਰ, 2000

… ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾਅ ਤੇ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਖੜੇ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਗੇ. (ਸੀ.ਐਫ. ਲੇਵ 19:16)

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਰੀਟਰੀਟ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣਾ ਹੈ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ .ੀ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ, ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਨ ਨਾਲ ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਉੱਠ ਸਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਜੀ ਸਕੇ.

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗਿਆ ਕਿ, ਇਸ ਰੀਟਰੀਟ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ, ਮੈਨੂੰ ਸੇਂਟ ਮਿਲਡਰਡ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਵੇਖੋ) ਦਿਨ 1), ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਸੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਉਸ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ. “ਮਿਲਡਰੇਡ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸੀ ... ਉਸਨੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸ ਲਈ ਉਹ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੌਖੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਉਸ ਦੀ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਗਰੀਬਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ। ” ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ.ਆਰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਮਿਲਡਰਡ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਚਮਕਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ "ਯਾਦ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ" ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਬਹੁਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬੋਲਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਿਆ: “ਇਹ ਦਿਲਾਸੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੇ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।”

ਇਹ ਵੀ ਚਾਲੂ ਸੀ ਦਿਨ 1 ਕਿ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ “ਇਤਿਹਾਸ ਤੋੜ ਰਹੇ ਹਾਂ”, ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ “ਹਾਂ” ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ — ਸ਼ਾਇਦ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਹੀਂ। ਰੱਬ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਡੀ ਹੂਕ ਡੋਹਰਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਆਮ ਗੁਣ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਬਹਾਦਰੀ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. -ਜਿਥੇ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਰੱਬ ਹੈ, "ਗ੍ਰੇਸ ਦੇ ਪਲ" ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ, ਮਾਰਚ 24

ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੱਚ ਹੈ! ਅਚਾਨਕ, ਇੱਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜੋ ਸਿਰਫ ਐਤਵਾਰ ਮਾਸ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਅਤੇ marriageਰਤ, ਜੋ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਤੂਰ੍ਹੀਆਂ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਸਨਾ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਜਿਹੜੀ ਕੁਦਰਤੀ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਟੱਲ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਇੱਕ ਗਰਮ ਹਵਾ ਦੇ ਗੁਬਾਰੇ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਭੜਕਦੇ ਬਰਨਰ ਹਿੱਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਡਿਨਲ ਬੁਰਕੇ ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਖੌਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ.. — ਅਰਚਬਿਸ਼ਪ ਰੇਮੰਡ ਐਲ. ਬੁਰਕੇ, ਪ੍ਰੈਪੈਕਟ ਆਫ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਸਿਗਨੇਟੁਰਾ, ਰਿਜ਼ਲੈਕਸ਼ਨਸ ਟੂ ਐਡਵਰਸ ਟੂ ਐਡਵਾਂਸ ਟੂ ਲਾਈਫ, ਇਨਸਾਈਡ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਰਟਨਰਸ਼ਿਪ ਡਿਨਰ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, 18 ਸਤੰਬਰ, 2009

ਹਾਂ, ਇਹ ਅਸੀਂ ਹਾਂ! ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਥੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਪਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਇੱਕ ਸੰਤ ਬਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਹੋਰ ਜ਼ਰੂਰੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ,

ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਲਏ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਭ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਸੱਦਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਾ ਦਿਵਸ ਸੰਦੇਸ਼ 2005, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 27 ਅਗਸਤ, 2004, ਜ਼ੇਨੀਤ

ਇਸ ਲਈ, ਦੀ ਲੋੜ ਹਿੰਮਤ ਮਨੁੱਖ ਹੁਣ ਬਣਨ ਲਈ ਲੋਕ ਫੇਰ, ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਬਣਨ ਲਈ ਅਸਲੀ .ਰਤਾਂ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ womanਰਤ ਦੀ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਅੱਜ ਇੰਨਾ ਵਿਗਾੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਵਿਚਾਰ ਕੇ - ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਉਸ ਰੱਬ ਦੀ ਉਸ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ 'ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ' ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ. 

ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਾਇਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਬਲਕਿ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੰਜਮ ਦੀ ਬਜਾਏ. (2 ਤਿਮੋ 1: 7)

ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਗਥਸਮਨੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਲਈ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: “ਮੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਤੇਰੀ ਮਰਜ਼ੀ ਹੋਵੇ।” ਤਦ ਇੱਕ ਦੂਤ ਆਵੇਗਾ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਤਾਕਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ. ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਲੂਕਾ 22:32 ਪਰ ਜੇ ਸਾਡੀ ਨਜ਼ਰ ਪਿਤਾ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਟਿਕੀ, ਤਾਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਰਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਾਡੀ ਨਿਗਾਹ ਇਸ ਤੂਫ਼ਾਨ ਦੀਆਂ ਗਰਜਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਬਜਾਏ; ਜੇ ਅਸੀਂ "ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਉਪਾਸਨਾ" ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ... ਤਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਹਿੰਮਤ ਹੋਵੇਗੀ ਫੇਲ. ਧੋਖਾ ਖਾਣ ਲਈ ਦੁਨੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹੈ “ਇਤਨਾ ਮਹਾਨ ਹੈ ਕਿ ਧੋਖਾ ਦੇਈਏ, ਜੇ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵੀ।” ^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਮੈਟ 24: 24 ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ:

ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਧੀਰਜ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਾਂਗਾ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਫੜੀ ਰਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਜ ਨਾ ਲੈ ਸਕੇ. (Rev 3: 10-11)

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਰੀਰ, ਚਰਚ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਪੜ੍ਹੋ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ).

ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਸਰੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ... ਚਰਚ ਸਿਰਫ ਇਸ ਅੰਤਮ ਪਸਾਹ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੇਗੀ. Ate ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਐਨ. 672, 677

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੋਪਾਂ ਨੇ ਖੁੱਲੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੰਜੀਲਾਂ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੇਖਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ^[6]ਵੇਖੋ, ਪੋਪ ਕਿਉਂ ਚੀਕ ਨਹੀਂ ਰਹੇ? ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹਵਾਲਾ ਦੇਵਾਂ:

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਕਰਨਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ. (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19:10)

ਹਾਂ, ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਜੀ ਖੁਲਾਸੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਦਿਲ ਇਸ ਦਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਲਈ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ: “ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦਿਓ.” ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮੁਬਾਰਕ ਮਾਤਾ ਬਾਰ ਬਾਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਿਗਾਹ ਵੱਲ ਵੇਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਬੀਟੀਟਿudesਡਜ਼ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਣ ਲਈ. ਕੇਵਲ ਇਸ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਹੀ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਕੇਵਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇਸ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ "ਗਰਮ ਹਵਾ ਦੇ ਗੁਬਾਰੇ" ਵਾਂਗ ਚਮਕ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਗਵਾਹ. 

ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ. ਕਿ ਉਹ ਇਕੱਲਾ ਹੈ "ਤਰੀਕਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ." ਇਹ ਕੇਵਲ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਓਹ, ਅੱਜ ਇਸ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਕਿੰਨੀਂ ਗੜਬੜ ਕੀਤੀ ਗਈ! ਭੇਡਾਂ ਦੇ ਕਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜ ਤੋਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ, ਕਿੰਨੇ ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ। 

ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਕੋਈ ਦੂਤ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵੀ ਕਰੀਏ, ਜਿਹੜੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿਓ! (ਗਾਲ 1: 8)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਚੰਗੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਰਾਸ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਇਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਗਰਜ ਵਰਗੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ!

ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਮੁਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਵਰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਾਮ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. (ਰਸੂ. 4:12)

ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ! ਦੇਖੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਏ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਮ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ.

ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਹਾਂ,” ਤਾਂ ਉਹ ਮੁੜੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ। (ਯੂਹੰਨਾ 18: 6)

ਉੱਥੇ ਹੈ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਇਸ ਨਾਮ ਵਿਚ. ਬਚਾਉਣ, ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, 

“ਯਿਸੂ” ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇਕੋ ਇਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2666

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਭੂਤ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਭੱਜਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਜਾਂ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਉਲਟ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿਲ੍ਹਾਂ ਨੂੰ !ਾਹੁਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ! ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਭ ਦੇ ਫੁਟਨੋਟ ਵਜੋਂ ਜੋ ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ… 

… ਆਓ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਯਾਨੀ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਦਾ ਉਹ ਫਲ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। (ਇਬ 13:15)

ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ "ਯਿਸੂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ" ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੇਂਟ ਫਾਸੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ: “ਯਿਸੂ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਹੈ।” ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ 2000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪੋਪ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ, ਸੈਂਕੜੇ ਕੈਨਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ, ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਮਤਵਾਦਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ “ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੰਜ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੱਕ ਸਿਮਟ ਗਿਆ ਹੈ: “ਯਿਸੂ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ। ” ਕੀ ਇਹ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ਯੋਏਲ ਦੇ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

... ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ... ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਬਚਾਏਗਾ ਜੋ ਪੁਕਾਰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ. (ਰਸੂ. 2: 20-21)

ਹਾਂ, ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਅਸਾਨ ਬਣਾਇਆ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਅਜੀਬ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਪੰਜ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. 

ਹੁਣ, ਇਸ ਸਭ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇਕਾਂਤ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਨਿੱਤਨੇਮ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਾਲੀ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ, ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਸਤਾ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਗੰਭੀਰਤਾ ਕਮਜ਼ੋਰੀ, ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਇਕ “ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਰਾਤ” ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੁੰਜੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਉਸ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਨਾ ਹੋਣਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਾਅਨੇ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, “ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਰੱਦੀ ਪਾਪੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਕਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੋਂਗੇ… ਤੁਸੀਂ ਅਸਫਲ ਹੋ। ” ਖੈਰ, ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪਰ “ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਵਾਲਾ”। ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਮਨ ਦਾ ਫਲ ਲਿਆਏਗੀ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੀ. ਆਤਮਾ ਕੋਮਲ ਹੈ; ਸ਼ਤਾਨ ਬੇਰਹਿਮ ਹੈ; ਆਤਮਾ ਆਤਮਾ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ; ਸ਼ਤਾਨ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਹਨੇਰੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਆਤਮਾ ਉਮੀਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਤਾਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਮਿੱਤਰੋ, ਦੋਵਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਿੱਖੋ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖੋ ਜੋ ਮਾਫ਼ੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਫੂਸਟੀਨਾ ਦਾ ਇਹ ਛੋਟਾ ਕਿੱਸਾ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰਾਤ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬੋਝ ਮੇਰੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਪੜਤਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਕ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਵੱਲ ਦੌੜਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ: "ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ." ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹਾਂ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਫੌਸਟਿਨਾ, ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 1033 XNUMX

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਚਰਚ ਹੁਣ “ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੋਵਿਡੈਂਸ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ” ਝੂਠ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਭਾਵ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰਾਤ ਅੰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿਆਮਤ ਦੀ ਸਵੇਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ...

 

ਸੰਖੇਪ ਅਤੇ ਹਵਾਲਾ

ਚਰਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼, ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ ਅਡੋਲ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਜੀਉਣਾ ਹੈ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਿਆਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮ .ਖੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ, ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਹੜਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ? (1 ਯੂਹੰਨਾ 5: 3-5)

ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ੇ. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਰਹਾਂਗੇ ... 

 

 

ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ
ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਪੱਤਰ.
ਹੁਣ ਦਾ ਬਚਨ ਅਤੇ ਇਹ ਲੇਟਨ ਰੀਟਰੀਟ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾ ਮੁੱਲ ਲਏ;
ਬਿਨਾਂ ਕੀਮਤ ਦੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਣਾ ਹੈ. ”
“ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ,” ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ,
“ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. "
ਜੇ ਇਹ ਇਕਾਂਤਵਾਸ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਬਰਕਤ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਯੋਗ ਹੋ,
ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਪੂਰਨ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਿਆਗ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ,
ਜਿਹੜਾ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਉਦਾਰਤਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ!

 

 

ਮਾਰਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਆਰਡਰ ਕਰੋ ਜੋ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ. 

 

ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ:

ਅੰਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਸੀ! … ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸੀਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.
-ਜੌਹਨ ਲਾਬ੍ਰਿਓਲਾ, ਅੱਗੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੋਲਡਰ

… ਇੱਕ ਕਮਾਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ.
-ਜਾਨ ਤਰਦੀਫ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਇਨਸਾਈਟ

ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਾਤ ਦੀ ਦਾਤ ਹੈ.
- ਮਿਸ਼ੇਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਪਿਤਾ ਏਲੀਯਾਹ

ਮਾਰਕ ਮੈਲੈੱਟ ਨੇ ਇਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਨੂੰ ਜਾਓ mecum ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਫੈਸਲਾਕੁੰਨ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਅਤੇ ਚਰਚ, ਸਾਡੀ ਕੌਮ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਹੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਚਾਅ-ਰਹਿਤ ਮਾਰਗ-ਨਿਰਦੇਸ਼… ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕੰਮ ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਮਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਹਿੰਮਤ, ਚਾਨਣ, ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਹ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹੈ.
- ਦੇਰ ਨਾਲ ਐੱਫ. ਜੋਸਫ ਲੈਂਗਫੋਰਡ, ਐਮਸੀ, ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ, ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਚੈਰੀਟੀ ਫਾਦਰਸ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਮਦਰ ਟੇਰੇਸਾ: ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਮਦਰ ਟੇਰੇਸਾ ਦੀ ਗੁਪਤ ਅੱਗ

ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਗਰੂਕ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦੀ ਯਾਦ ਸ਼ਕਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ... ਮਾਰਕ ਮੈਲੇਟ ਦੀ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਵੀਂ ਪੁਸਤਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, “ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ.
—ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਮੈਡਰਿਡ, ਦੇ ਲੇਖਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਬਚਾਓ ਅਤੇ ਪੋਪ ਗਲਪ

 

'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ

www.markmallett.com

 

ਅੱਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੀ ਪੋਡਕਾਸਟ ਸੁਣੋ:

ਪੋਡਕਾਸਟ: ਨਵੀਂ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਚਲਾਓ | ਡਾਊਨਲੋਡ