ਉੱਥੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰਤਾਵੇ ਇੰਨੇ ਕਠੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਉਲਝੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਮਨ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਆਰਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਚੀਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ, ਇਹ ਪਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਰੂਹਾਨੀ ਯੁੱਧ—ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹਮਲਾ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰੂਹ ਨੂੰ ਪਾਪ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ... ਪਰੰਤੂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਲੋੜ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇ.
ਦੇਰ ਨਾਲ ਐਫ. ਜੋਰਜ ਕੋਸਕੀ, ਸੇਂਟ ਫਾਸੀਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ “ਦਾਦਾ” ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇਕ ਖਰੜਾ ਭੇਜਿਆ, ਫੌਸਟਿਨਾ ਦਾ ਹਥਿਆਰ, ਉਸ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਫਰ. ਜਾਰਜ ਨੇ ਰੂਹਾਨੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਤਜਰਬਿਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸੇਂਟ ਫੂਸਟੀਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ:
ਬੇਜਾਨ ਹਮਲੇ, ਕੁਝ ਭੈਣਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਘ੍ਰਿਣਾ, ਉਦਾਸੀ, ਪਰਤਾਵੇ, ਅਜੀਬ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਉਲਝਣ, ਸੋਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ, ਅਜੀਬ ਦਰਦ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੋਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ. Rਫ.ਆਰ. ਜਾਰਜ ਕੋਸਕੀ, ਫੌਸਟਿਨਾ ਦਾ ਹਥਿਆਰ
ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੁਝ 'ਹਮਲਿਆਂ' ਦੀ ਪਛਾਣ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਰਦਰਦ ਦਾ ਇੱਕ "ਸੰਗੀਤ" ... ਥਕਾਵਟ, ਡੁੱਬਦੇ ਦਿਮਾਗ਼, ਇੱਕ "ਜੂਮਬੀਆ" ਸਿਰ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨੀਂਦ ਦੇ ਹਮਲੇ, ਨੀਂਦ ਦੇ ਅਨੌਖੇ ,ੰਗ, ਸ਼ੱਕ, ਜ਼ੁਲਮ, ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ. '
ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਸੰਤਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ. ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਜਾਂ ਪਤਰਸ ਵਰਗੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ; ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਦਚਲਣੀ ਜਾਂ ਹੇਮਰੇਜਿੰਗ womanਰਤ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੂਹਿਆ; ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕੋੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂ ਬੈਥਸੈਦਾ ਦੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਬੋਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਧਾਰਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਧਰੰਗੀ.
ਪੰਜ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਅਧਰੰਗੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਛੱਤ ਰਾਹੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬੀਮਾਰ ਆਦਮੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ. ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਯਕੀਨਨ, ਉਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਸੀ ਦੋਸਤ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਹਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲਿਆਇਆ.
ਇਕ ਹੋਰ “ਅਧਰੰਗ” ਜੈਰੁਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਉਹ ਮਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦਿਓ,” ਉਹ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੈਰੀਸ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹ ਮਰ ਗਈ ... ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਉਸ ਕੋਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ.
ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਵੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਉਭਾਰਿਆ, ਲਾਜ਼ਰ ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਤੋਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਉੱਭਰਿਆ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ।
ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦਾ ਨੌਕਰ ਵੀ “ਅਧਰੰਗੀ” ਸੀ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਬਿਮਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਖ਼ੁਦ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਬਿਲ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਇਲਾਜ਼ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਚੰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ।
ਅਤੇ ਫੇਰ ਉਹ “ਚੰਗਾ ਚੋਰ” ਵੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ “ਅਧਰੰਗੀ” ਵੀ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਟੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਪੈਰਾਲਾਈਟਿਕ ਦੇ "ਮਿੱਤਰ"
ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਚ ਇਕ “ਮਿੱਤਰ” ਹੈ ਜੋ ਅਧਰੰਗੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਧਰੰਗ ਨੂੰ ਛੱਤ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ. ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਲ ਕਬੂਲਣ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਂ ਜਾਜਕ ਕੋਲ "ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਹਾਂ" ਆਇਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ, ਯਿਸੂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਿਤਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅਧਰੰਗ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ:
ਬੱਚਿਓ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ... (ਮਰਕੁਸ 2: 5)
ਜੈਰੁਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਮੇਤ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇ. ਹਰ ਰੋਜ਼, ਮਾਸ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, “... ਅਤੇ ਮੈਂ ਧੰਨਵਾਦੀ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ, ਸਾਰੇ ਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ.
ਫ਼ੇਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਧੂਫ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਭੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਅਰਦਾਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਧੂਪ ਦਾ ਧੂੰਆਂ ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਚੜ੍ਹਿਆ। (Rev 8: 3-4)
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਪਲ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਹੜੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਜੈਰੁਸ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ:
ਨਾ ਡਰੋ; ਬਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ. (ਮੈਕ 5:36)
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਜੈਰੁਸ ਦੀ ਧੀ ਵਾਂਗ ਅਧਰੰਗ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਰੂਪ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਤਰਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਾ ਕਰੋ:
“ਇਹ ਗੜਬੜ ਅਤੇ ਰੋ ਕਿਉਂ? ਬੱਚਾ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਪਰ ਸੌਂ ਰਿਹਾ ਹੈ ... ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਕੁੜੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਉੱਠੋ! .. ”[ਯਿਸੂ] ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਖਾਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਮਿ.ਲੀ. 5:39. 41, 43)
ਇਹ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਅਧਰੰਗੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਇਹ ਸਾਰਾ ਹੰਗਾਮਾ ਅਤੇ ਰੋਣਾ ਇੰਝ ਕਿਉਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਗੁਆਚ ਗਏ ਹੋ? ਕੀ ਮੈਂ ਚੰਗਾ ਆਜੜੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਜੋ ਗੁਆਚੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਆਇਆ ਹੈ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ! ਤੁਸੀਂ ਮਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਗੁਆਚ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹੋ ਜੇ ਤਰੀਕਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਗੂੰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋ. ਉੱਠ, ਆਤਮਾ, ਆਪਣੀ ਬਿਸਤਰਾ ਚੁੱਕ ਅਤੇ ਤੁਰ!
ਇਕ ਵਾਰ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਅੱਗੇ ਦੁਆ ਕੀਤਾ: “ਮੈਂ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖ ਵਰਗਾ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਗਦੀ ਨਦੀ ਦੁਆਰਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਪਾ ਰਿਹਾ. ਮੈਂ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਕੋਈ ਫਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਮੈਂ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਦੰਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ? ” ਜਵਾਬ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ was ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਜਗਾਇਆ:
ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਚੰਗਿਆਈ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਰੁੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਰੁੱਖ ਫਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰੋ ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੇਰੀ ਰਹਿਮਤ ਵਿਚ ਰਹੋ.
ਫਿਰ ਲਾਜ਼ਰ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉਠਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਕਪੜੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਈਸਾਈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਬਚਾਈ ਗਈ ਹੈ new ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ — ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਾਪ ਅਤੇ ਲਗਾਵ ਦੁਆਰਾ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੁਆਰਾ "… ਦੁਨਿਆਵੀ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦਾ ਲਾਲਚ, ਜੋ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ”(ਮੱਤੀ 13:22). ਅਜਿਹੀ ਰੂਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਾਰਣ, ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਕਬਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵੇਲੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ,
ਜੇ ਕੋਈ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਠੋਕਰ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਚਾਨਣ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. (ਯੂਹੰਨਾ 11: 9-10)
ਅਜਿਹਾ ਅਧਰੰਗ ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦੇ ਮਾਰੂ ਪਕੜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬਾਹਰਲੇ ਸਾਧਨਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਲਿਖਤਾਂ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਨਫਿessorਸਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਦੁਆਰਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ... ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਸੱਚ ਨੂੰ ਉਹ ਲਿਆਓ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰਾਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਲਈ.
ਮੈਂ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ; ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਏ, ਵੀ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ। (ਯੂਹੰਨਾ 11: 25-26)
ਅਜਿਹੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਿਚ ਫਸਦਿਆਂ ਵੇਖ ਕੇ ਯਿਸੂ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਲਾਜ਼ਰ ਦੀ ਕਬਰ ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੋਇਆ. (ਯੂਹੰਨਾ 11:35)
ਸੈਚੁਰੀਅਨ ਦਾ ਨੌਕਰ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਧਰੰਗ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸੜਕ ਤੇ ਮਿਲ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਤਾਂ ਸੈਨਾ ਅਧਿਕਾਰੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲੱਗਾ,
ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੀ ਛੱਤ ਹੇਠ ਆਵੋ. ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਆਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ; ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਰਾਜੀ ਕਰਨ ਦਿਓ। (ਲੂਕਾ 7: 6-7)
ਇਹ ਉਹੀ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਰਦਾਸ ਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਕੋ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਇਕ ਸੈਨਿਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਪ — ਸਰੀਰ, ਲਹੂ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ly ਨੂੰ ਅਧਰੰਗ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਕੋਲ ਆਵੇਗਾ,
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। (ਲੱਖ 7: 9)
ਅਧਰੰਗੀ ਰੂਹ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਬਾਹਰ ਜਾਪਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਮਦਰ ਟੇਰੇਸਾ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ:
ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦਾ ਸਥਾਨ ਖਾਲੀ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਤਰਸ ਦਾ ਦਰਦ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਮੈਂ ਤਾਂ ਰੱਬ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚਾਹ ਰਿਹਾ / ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ... ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ want ਉਹ ਉਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ — ਰੱਬ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ. Otherਮੌਹਰ ਟੇਰੇਸਾ, ਮੇਰੀ ਲਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਆਓ, ਬ੍ਰਾਇਨ ਕੋਲੋਡੀਜਚੁਕ, ਐਮਸੀ; ਪੀ.ਜੀ. 2
ਪਰ ਯਿਸੂ ਪਵਿੱਤਰ ਯੂਕਰਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਤਮਾ ਕੋਲ ਆਇਆ ਹੈ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਅਧਰੰਗੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਕਿਰਿਆ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ “ਰਾਈ ਦੇ ਦਾਣਿਆਂ ਦਾ ਆਕਾਰ” ਹੈ, ਨੇ ਕੇਵਲ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਹਿਲਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਪਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਦੋਸਤ, ਉਸ ਦੀ “ਸੈਨਿਕੁਰੀਅਨ” ਹੈ ਨਿਮਰਤਾ:
ਹੇ ਮੇਰੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ! ਹੇ ਦਿਲ, ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ! (ਜ਼ਬੂਰ 51: 19)
ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਹ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਉੱਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਛੱਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ "ਭੋਜਨ" ਕਰੇਗਾ (ਸੀ.ਐੱਫ. ਰੇਵ. 3:20).
ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਥੇ ਹੈ “ਚੰਗਾ ਚੋਰ”। ਉਹ ਕਿਹੜਾ "ਮਿੱਤਰ" ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਮਾੜੇ ਅਧਰੰਗ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਲੈ ਆਇਆ? ਦੁੱਖ. ਚਾਹੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁਖੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਬੇਵਸੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਸਕਦਾ ਹੈ. “ਭੈੜੇ ਚੋਰ” ਨੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ. ਪਰ "ਚੰਗੇ ਚੋਰ" ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸੀ ਨਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿ ਉਹ ਨਹੁੰ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਦੁਖ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ. ਇਸ ਤਿਆਗ ਵਿੱਚ ਹੀ ਉਸਨੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਲਿਆ।
ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਸਵੀਕਾਰਦਾ ਹਾਂ: ਨੀਵਾਂ ਅਤੇ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਆਦਮੀ ਜੋ ਮੇਰੇ ਬਚਨ ਤੇ ਕੰਬਦਾ ਹੈ ... ਪ੍ਰਭੂ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਦੀ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੇਵਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. (66: 2 ਹੈ; ਪੀਐਸ 69:34)
ਇਹ ਬੇਵਸੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਪਏ ਹੋਏ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ - ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਕਰਕੇ - ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ:
ਆਮੀਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅੱਜ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਹੋਵੋਗੇ. (ਲੂਕਾ 23:43)
ਅੱਗੇ ਦਾ ਤਰੀਕਾ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਅਧਰੰਗੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੁਰ ਪਿਆ, ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਚੋਰ ਵੀ, ਜਿਹੜਾ, ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਹਰੇ ਹਰੇ ਚਰਾਂਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲਿਆ ਗਿਆ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਉੱਠ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਬਿਸਤਰਾ ਚੁੱਕ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਚਲਿਆ ਜਾ. (ਐਮਕੇ 2:11)
ਸਾਡੇ ਲਈ ਘਰ ਸਿੱਧਾ ਹੈ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜ਼ਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਅਧਰੰਗ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਲੜਾਈ ਛਿੜ ਰਹੀ ਹੋਵੇ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਾ “ਜੂਲਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਝ ਹਲਕਾ ਹੈ।” ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ "ਦੋਸਤਾਂ" ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਭੇਜੇਗਾ.
ਇੱਕ ਛੇਵਾਂ ਅਧਰੰਗ ਸੀ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਖ਼ੁਦ ਸੀ। ਆਪਣੀ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ "ਅਧਰੰਗੀ" ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਉਸ ਦੇ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੀ.
“ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਉਦਾਸ ਹੈ, ਮੌਤ ਤੱਕ ਵੀ…” ਉਹ ਏਨਾ ਕਸ਼ਟ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਏਨੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਸੀਨਾ ਲਹੂ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪੈ ਗਿਆ। (ਮਾ 26ਂਟ 38:22; ਐਲ 44:XNUMX)
ਇਸ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ "ਮਿੱਤਰ" ਵੀ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ:
… ਉਸਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੂਤ ਉਸ ਕੋਲ ਆਇਆ। (ਲੱਖ 22:43)
ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ,
ਅੱਬਾ, ਪਿਤਾ ਜੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਸ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਹਟਾ ਲਓ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰਾਂਗਾ ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰੋਗੇ. (ਮੈਕ 14:36)
ਇਸਦੇ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਉੱਠਿਆ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਚਾਪ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਚਲਿਆ. ਅਧਰੰਗੀ ਆਤਮਾ ਇਸ ਤੋਂ ਸਬਕ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਡਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਕੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਘਾਟੇ ਤੇ, ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਚਪਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਤੋਂ ਪੀਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ:
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 15:10)
ਪਹਿਲਾਂ 11 ਨਵੰਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ.
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ
ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਨਾ ਮੌਜੂਦਗੀ
ਦੁੱਖ ਤੇ, ਉੱਚੇ ਸਮੁੰਦਰ
ਡਰ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ: ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਅਧਰੰਗ
