ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਰਗ

“ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਗੁਜ਼ਰਿਆ ਹੈ… ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ, ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ. ” Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਹਨ ਪਾਲ II), ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ, ਪੀਏ; 13 ਅਗਸਤ, 1976; ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ (ਡੀਕਨ ਕੀਥ ਫੋਰਨੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਸੀ) “ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ… ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਐਂਟੀ-ਚਰਚ, ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਹੈ. ” Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਕਰੋਲ ਵੋਜਟੀਲਾ (ਜੌਹਨ ਪਾਲ II), ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿਖੇ, ਪੀਏ; 13 ਅਗਸਤ, 1976; ਸੀ.ਐਫ. ਕੈਥੋਲਿਕ (ਡੈਕਨ ਕੀਥ ਫੌਰਨੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਸੀ)

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਅੰਤਿਮ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ,
ਇੰਜੀਲ ਬਨਾਮ ਇੰਜੀਲ ਵਿਰੋਧੀ,
ਮਸੀਹ ਬਨਾਮ ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ...
ਇਹ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਪਰਖ ਹੈ
ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਭਿਅਤਾ,
ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਲਈ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ,
ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ
ਅਤੇ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ।
-ਕਾਰਡੀਨਲ ਕੈਰੋਲ ਵੋਜਟਿਲਾ (ਜੋਹਨ ਪੌਲ II), ਯੂਕੇਰਿਸਟਿਕ ਕਾਂਗਰਸ, ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ, PA,
ਅਗਸਤ 13, 1976; cf. ਕੈਥੋਲਿਕ

WE ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ (ਜਿਸਦੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ), ਸਗੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਖੁਦ: ਬਿਸ਼ਪ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ " ਅੱਪਡੇਟ ਕੀਤਾ"; ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ "ਸਿਨੋਡੈਲੀਟੀ 'ਤੇ ਸਭਾ" ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਨਾਲ “ਨਾਲ” ਚੱਲਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਤੋਂ ਇਸ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ, ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਮਜ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਪਰਾਧੀ. ਅਖੌਤੀ "ਵੋਕੀਜ਼ਮ" ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​​​ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ...

...ਸਾਪੇਖਤਾਵਾਦ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਦੀ ਹਉਮੈ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਮਾਪ ਵਜੋਂ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋਣਾ, ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕੱਟੜਪੰਥ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਪੇਖਵਾਦ, ਅਰਥਾਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਛਾਲਣਾ ਅਤੇ 'ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਹਰ ਹਵਾ ਨਾਲ ਵਹਿ ਜਾਣਾ', ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਕੋ ਇਕ ਰਵੱਈਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI) ਪ੍ਰੀ-ਕੋਂਕਲੇਵ ਹੋਮੀਲੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 18, 2005

ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੌਬਰਟ ਸਾਰਾਹ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਇਸ "ਬਗ਼ਾਵਤ" ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅੰਦਰੋਂ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।

ਅੱਜ ਚਰਚ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਉਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਜਿਵੇਂ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਵਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ... ਰਸੂਲ ਆਪ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਛ ਹੋ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ... ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਬੇਵਫ਼ਾ ਜਾਜਕ, ਬਿਸ਼ਪ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਰਡਿਨਲ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ! ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮਿਲਾਵਟ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋੜਣ ਅਤੇ ਝੁਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੁਦਾਸ ਇਸਕਰਿਓਰਿਟਸ ਹਨ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈਰਲਡ, ਅਪ੍ਰੈਲ 5, 2019; ਸੀ.ਐਫ. ਅਫਰੀਕੀ ਹੁਣ ਸ਼ਬਦ

ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ... ਜਾਂ ਬਲਵਰਕ?

ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਹ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣਾ ਝੂਠ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਸਾਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ - ਕਿ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਇੱਕ ਵਾੜ ਵਾਂਗ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ "ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ" ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ‘ਤੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਖਾਵੀਂ, ਨਾ ਛੂਹ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੂੰ ਮਰ ਜਾਵੇਂਗੀ।’” ਪਰ ਸੱਪ ਨੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: “ਤੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਨਹੀਂ ਮਰੇਂਗੀ!” (ਉਤਪਤ 3:3-4)

ਪਰ ਕੌਣ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਗ੍ਰੈਂਡ ਕੈਨਿਯਨ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਉੱਥੇ ਹਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਰੁਕਾਵਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਬੁਲਵਾਰਕ?

ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਇੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ, ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਨ:

…ਨੂਹ ਤੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਸਭ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੇ ਗਏ, ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਧਦੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। —ਜੀਸਸ ਟੂ ਸਰਵੈਂਟ ਆਫ਼ ਗੌਡ ਲੁਈਸਾ ਪਿਕਾਰਰੇਟਾ, 17 ਸਤੰਬਰ, 1926 (ਭਾਗ 20)

ਇਸ ਲਈ ਫਿਰ ਵੀ, ਕਾਨੂੰਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ।”^[1]ਯੂਹੰਨਾ 8: 34 ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ।”^[2]ਯੂਹੰਨਾ 8: 32 ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਾਜਾ ਡੇਵਿਡ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ:

ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ। (ਜ਼ਬੂਰ 119:35)

ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ... (ਸਿਰਾਚ 14:2)

ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਰਗ

"ਸੱਚ ਦੀ ਸ਼ਾਨ" ਬਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਸਾਡੇ ਮਨ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਇਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਉਸ ਰਹੱਸਮਈ ਮੂਲ ਪਾਪ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਉਕਸਾਉਣ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ "ਝੂਠਾ ਅਤੇ ਝੂਠ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਹੈ। (ਜਨਵਰੀ 8:44), ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਰੱਬ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਨਿਗਾਹ ਮੋੜਨ ਲਈ ਪਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (cf. 1 Thes 1:9), "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਾਰੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਝੂਠ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ" (ਰੋਮ 1:25). ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵੀ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਦੀ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਪੇਖਵਾਦ ਅਤੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਸੀ.ਐਫ. ਜਨ 18:38), ਉਹ ਸੱਚ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਭਰਮਪੂਰਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। -ਵੇਰੀਟਾਟਿਸ ਸਪਲੈਂਡਰ, ਐਨ. 1

ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤੀ ਜਾਂ ਪਾਪ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਮਨੁੱਖ ਤੋਂ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਦੀਆਂ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸਦਾ ਹੀ ਪੂਰਨ ਸੱਚ ਦੀ ਤਾਂਘ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪਿਆਸ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।” ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਸ ਦੀ ਕਿਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵੱਲ ਸੁਭਾਵਿਕ ਖਿੱਚ ਸੱਚ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਹੈ "ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਰਥ",^[3]ਵੇਰੀਟਾਟਿਸ ਸਪਲੈਂਡਰ, ਐਨ. 1 ਕਿ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ “ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਚਾਨਣ” ਬਣਨਾ ਹੈ।^[4]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਿਰਫ ਇੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਜਿੰਨਾ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੋਕੀਵਾਦ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਹੈ:

ਯਿਸੂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸੀਮਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਹੈ (cf. ਕੁਲ 3:14). ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁਕਮ "ਤੁਸੀਂ ਕਤਲ ਨਾ ਕਰੋ" ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੱਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਭਚਾਰ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਧਾਂਤ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਸੱਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ… -ਵੇਰੀਟਾਟਿਸ ਸਪਲੈਂਡਰ, ਐਨ. 14

ਮਸੀਹ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ (ਚਰਚ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਝੁਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰੀਖਿਆ ਲਈ ਸੀਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਧੱਕੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਕਾਰਮੇਨ ਮਾਰਕੌਕਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. "

ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਂ ਮਸੀਹੀ “ਕਾਨੂੰਨ” ਨਾਲ ਵੀ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿੰਨਾ ਹੈ," ਅਸੀਂ ਵਾੜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਰਸਤੇ ਦਾ ਨਹੀਂ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਦੌੜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ!"

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਗ੍ਰਹਿ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ, ਸਾਗਰ, ਹਵਾ ਦੇ ਪੰਛੀ, ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰ, ਮੱਛੀਆਂ ... ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਖਸਲਤ ਅਤੇ ਉਹ ਸਥਾਨ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੈ ਵੇਖੋ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ: ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ।

ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਓਗੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਅਨੰਦ, ਤੁਹਾਡੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਸਦਾ ਲਈ ਅਨੰਦ। (ਜ਼ਬੂਰ 16:11)

ਸਬੰਧਤ ਪੜ੍ਹਨਾ

ਜਾਗੋ ਬਨਾਮ ਜਾਗਰੂਕ

ਅਫਰੀਕੀ ਹੁਣ ਸ਼ਬਦ

ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ 'ਤੇ

ਪਿੰਜਰੇ ਵਿਚ ਟਾਈਗਰ

 

 

ਮਾਰਕ ਦੀ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਸੇਵਕਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੋ:

 

ਨਾਲ ਨਿਹਿਲ ਓਬਸਟੈਟ

 

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

ਹੁਣ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ 'ਤੇ. ਕਲਿਕ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮੀ ਡਬਲਯੂ ਉੱਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ “ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ” ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ:

ਮਾਰਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਇੱਥੇ ਪਾਲਣ ਕਰੋ:

ਹੇਠਾਂ ਸੁਣੋ: