ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬ ਦਾ ਮੁ causeਲਾ ਕਾਰਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਹੈ. ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਹਿੰਸਕ ਰੂਪ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਲੱਖਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਗ੍ਰੇਨਸਕੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਕਫਰਟ ਸਕੂਲ ਦੁਆਰਾ, ਅਜੋਕੀ ਗੇ-ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੱਕ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਸੈਕਸ ਇਨਕਲਾਬ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ. ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਕਬਜ਼ੇ ਜ਼ਰੀਏ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦੇਣ ਦਾ .ੌਂਗ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਨਕਲਾਬ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ, ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਖਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਪ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਰੱਬ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਲਈ,
ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ, ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ.
Rਡਾ. ਆੱਨਕਾ-ਮਾਰੀਆ ਕਰੇਨੀਆ, ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਿਨੋਦ ਵਿਖੇ ਭਾਸ਼ਣ;
ਅਕਤੂਬਰ 17th, 2015
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 2019 ਦੇ ਦਸੰਬਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ.
ਦ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ “ਆਖਰੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼” ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗੀ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜ ਰਾਹੀਂ, “ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ” ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਧੋਖਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਹਰ ਵਾਰ ਇਹ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾਵਾਦੀ ਉਮੀਦ ਜੋ ਸਿਰਫ ਐਸਕੈਚੋਲੋਜੀਕਲ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ… ਖ਼ਾਸਕਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਸੀਨਵਾਦ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪ। -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 675-676
ਇਹ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਚਰਚ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜਨੂੰਨ ਹੈ "ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੇਗੀ."[1]ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 677 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ “ਟਿਕਾable ਵਿਕਾਸ” ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹਨ), ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਧਦੀ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਰੋਮਿਨੀਟਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ “ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ?” ਪਰ ਇਹ ਪਰਤਾਵੇ - ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ - ਕੈਥੋਲਿਕ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੌਪਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਣਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਨਰਕ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਸੀਹ ਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰੀਰ, ਚਰਚ, ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼, ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹੈ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜੋਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ ਤੇ, ਮਸੀਹ ਨੇ, ਯਹੂਦਾ ਨਾਲ ਵੀ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ ਉਸੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਰੋਟੀ ਡੁਬੋ ਰਹੀ? ਤਾਂ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਪੋਪਸ ਇਸ ਵਿਚ ਪਿਛਲੇ ਘੰਟੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਰੁਚੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਪੋਪ ਜੁਦਾਸ ਨਹੀ ਹਨ; ਨਾ ਕਿ, ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ “ਧਰਮ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰੋ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੋ,” [2]ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਚਰਚ ਨਾਲ “ਸੰਵਾਦ” ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਉਸਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁੱਲ ਇੱਕ "ਚੁੰਮਣ" ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਥੌੜਾ ਅਤੇ ਨਹੁੰ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਬੇਵਫਾ ਜਾਜਕ, ਬਿਸ਼ਪ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕਾਰਡਿਨਲ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ! ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਕਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਮਿਲਾਵਟ ਅਤੇ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਮੋੜਣ ਅਤੇ ਝੁਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਜੁਦਾਸ ਇਸਕਰਿਓਰਿਟਸ ਹਨ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰਾਬਰਟ ਸਾਰਾਹ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈਰਲਡ, ਅਪ੍ਰੈਲ 5th, 2019
“ਪਰ ਉਡੀਕ ਕਰੋ,” ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। “ਕੀ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ 'ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਭਾਸ਼ਾ' ਨਹੀਂ ਵਰਤ ਰਹੇ?" ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਾਂ ਅਤੇ ਨਾਂਹ ਦੋਵੇਂ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੂੰਜੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਸੀਹ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੌਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮਸੀਹ ਆਪਣੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਫੇਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਨਰਕ ਕਰੇਗਾ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਬਲ.
ਨਿਪਟਾਰਾ ਆਵੇਗਾ
20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਪਿiusਸ ਐਕਸ ਨੇ ਇਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਚਰਚ ਦਾ ਮੁੜ ਜੀ ਉੱਠਣਾ, "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ" ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ. ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗਵਰਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਏਗਾ ਬਲਕਿ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ. ਚੌਦਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਉਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਰਾਹੀਂ.
ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਰੂਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ, ਫਾਤਿਮਾ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, www.vatican.va
ਹਾਂ, ਫਾਤਿਮਾ ਵਿਖੇ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਚਮਤਕਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਸਰਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਚਮਤਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. —ਮਾਰੀਓ ਲੂਗੀ ਕਾਰਡਿਨਲ ਸੀੱਪੀ, ਪਿਉਸ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੇ ਪੋਪ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਜੌਨ ਐਕਸੀਅਨ, ਪੌਲ VI, ਜੌਨ ਪਾਲ ਪਹਿਲੇ, ਅਤੇ ਜੌਨ ਪਾਲ II, 9 ਅਕਤੂਬਰ 1994, ਅਪੋਸਟੋਲਟ ਦਾ ਫੈਮਲੀ ਕੇਟਿਜ਼ਮ, ਪੀ. 35
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਂਟ ਪਿiusਸ ਐਕਸ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਕੁਝ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੌਪਾਂ ਤੇ ਸ਼ੱਕੀ ਹੋ ਜਾਣਗੇ:
ਕੁਝ ਲੋਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਗੁਪਤ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ designsੰਗਾਂ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਣਗੇ. -ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨ. 4
ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪੋਪ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ.
ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪੋਪ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦਿਸ਼ਾ?
ਡਿਜੀਟਲ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਬੀ ਵਾਂਗ ਚੀਕਦੇ, ਕਾਰਡਿਨਲ ਜੋਰਜ ਬਰਗੋਗਲੀਓ ਨੇ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਕਿ…
ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਲਕਿ ਹੋਂਦ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਵੀ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਹ ਪਾਪ, ਦੁੱਖ, ਅਨਿਆਂ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਧਰਮ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤੇ, ਸੋਚ ਦੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖ ਦਾ. ਪੋਪ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਲੂਣ ਅਤੇ ਹਲਕਾ ਰਸਾਲਾ, ਪੀ. 8, ਅੰਕ 4, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਸਕਰਣ, 2013
ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦਾ 266 ਵਾਂ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਨਾ ਆਮ ਵਾਂਗ ਵਪਾਰ ਕਰੋ. ਰਵਾਇਤੀ ਪੋਪਲ ਲਿਵਿੰਗ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ, ਛੋਟੀਆਂ ਕਾਰਾਂ ਵਿਚ ਡ੍ਰਾਈਵ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਲਾਈਨ ਵਿਚ ਖੜੇ ਹੋਣਾ, ਕਲੈਰੀਕਲਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪੋਪ ਨੇ ਸਮੁੱਚੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਾਦਗੀ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ. ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੰਜੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਉਸੇ “ਨਿਆਂ” ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
ਪਰ ਉਹ ਹੋਰ ਚਲਾ ਗਿਆ. ਉਸਨੇ ਰੁਬ੍ਰਿਕਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰ ਧੋਤੇ; ਉਸਨੇ ਉਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ; ਉਸਨੇ ਪੋਪ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹਸਤੀਆਂ ਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ; ਉਸਨੇ "ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ" ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੌਸਮ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ।
ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤੋ, ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ! … ਇੱਕ ਕਾਰਬਨ ਕੀਮਤ ਨੀਤੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ… ਮੌਸਮ ‘ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਿਆਨਕ ਹੋਣਗੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਪੈਰਿਸ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ 1.5º ਸੀ ਥ੍ਰੈਸ਼ੋਲਡ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, 14 ਜੂਨ, 2019; Brietbart.com
ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੋਪ ਸੀ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਹ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਟੀਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ:
ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਮੌਸਮ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ, ਮਾਨਵੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਸਿਹਤ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ... ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਲਿੰਗ ਸਮਾਨਤਾ, ofਰਤਾਂ ਦੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਣ... -ਪੈਰਿਸ ਸਮਝੌਤਾ, 2015
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਏਜੰਡਾ 5 ਦਾ ਟੀਚਾ ਨੰਬਰ 2030 ਲਿੰਗ-ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ andਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਇਸ ਟੀਚੇ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਟੀਚੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਭਾਗ I, ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਨਿਰੋਧ ਲਈ ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਹੈ:
ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਜਣਨ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ... -ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ: ਸਥਿਰ ਵਿਕਾਸ ਲਈ 2030 ਏਜੰਡਾ, ਐਨ. 5.6
ਆਪਸ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਲਈ ਪੋਪ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵੀ ਘੱਟ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਇਮਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਐਲਾਨਨਾਮੇ ਉੱਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ “ਦੀ ਭਿੰਨਤਾ ਧਰਮ, ਰੰਗ, ਲਿੰਗ, ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਰੱਬ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ... ”[3]"ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਾ" 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਅਬੂ ਧਾਬੀ, 4 ਫਰਵਰੀ, 2019; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ ਕਿਉਂਕਿ ਰੰਗ, ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਨਸਲ ਰੱਬ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੋਪ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇਕ ਚਰਚ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਬਜਾਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖੀ, ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ.
… ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ- ਕਿ ਧਰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਇਕ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਵਾਲਾ ਮਾਮਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਕ ਦੇ mannerੰਗ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ… OPਪੋਪ ਲੀਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ, ਹਿ Humanਮਨੁਮ ਜੀਨਸ,. ਐਨ. 16
ਪੋਪ ਜਦਕਿ ਨੇ ਕੀਤਾ ਇਸ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਬਿਸ਼ਪ ਐਥਨਾਸੀਅਸ ਸਨਾਈਡਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਲਿਆ, ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ "ਇਜਾਜ਼ਤ" ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਮੌਜੂਦ ਹਨ,[4]ਮਾਰਚ 7, 2019; lifesitenews.com ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਿਆਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਹੈ 'ਤੇ ਵੈਟੀਕਨ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ "ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰੇ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਬ ਅਮੀਰਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਅਬਰਾਹਾਮਿਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਘਰ" ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇੱਕ ਚਰਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨੀਂਹ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨਗੇ ... ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿਸ਼ਵ ureਾਂਚੇ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਏਗਾ. “ਅਜਿਹੀ ਇਮਾਰਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਇਕ ਰੂਪ ਹੋਵੇ।” -ਵੈਟੀਕਨ ਨਿਊਜ਼, ਸਤੰਬਰ 21st, 2019
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੈਟੀਕਨ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਇਕੱਠ ਦੁਆਰਾ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਸਿਨੋਡ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਨੇ ਵੇਖਿਆ, ਇੱਕ ਦੇਸੀ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇੱਕ "ਪਵਿੱਤਰ ਚੱਕਰ" ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਅਤੇ ਗੰਦਗੀ ਦੇ ofੇਰ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੜਬੜ ਹੋ ਗਈ.
ਪੋਪਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਇਕ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ:
ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕੋਲ ਕੁਝ ਦਿਮਾਗ਼ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜੋ ਲੋਕ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ, ਸਮੂਹਕਤਾ, ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣਗੀਆਂ. Rਫ.ਆਰ. ਐਲਫਰਡ ਡੇਲਪ, ਐਸ ਜੇ, ਜੇਲ੍ਹ ਲਿਖਤ (Bਰਬਿਸ ਬੁਕਸ), ਪੀਪੀਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸਐਕਸਆਈ; ਫਰ. ਡੈਲਪ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਕੀ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ “ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ” ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰੀ ਬ੍ਰਹਮ ਕਥਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ?
ਇੰਟਰਲੈਰੀਜਿਅਲ ਡਾਇਲਾਗ ਤੇ
ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ,
ਪੌਪ ਨੇ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਪੰਗਤਾ ਰਾਖਵੀਂ ਹੈ ਸਾਬਕਾ ਕੈਥੇਡਰਾ [ਪੀਟਰ ਦੀ “ਸੀਟ” ਤੋਂ, ਅਰਥਾਤ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੂੜ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਐਲਾਨ] ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪੋਪਸ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਸਾਬਕਾ ਕੈਥੇਡਰਾ ਗਲਤੀਆਂ. Evਰੈਵ. ਜੋਸਫ ਇਯਾਨੁਜ਼ੀ, ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪਿੱਤਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਮਾਹਰ
ਵੈਟੀਕਨ ਵਿਖੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਸਮੇਂ, ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II ਨੂੰ ਕੁਰਾਨ ਦੀ ਇਕ ਕਾਪੀ ਭੇਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੋਂਟੀਫੀਆਂ ਨੂੰ ਤੌਹਫੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ, ਕੀ ਹੋਇਆ ਅਗਲੇ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੁੰਮਿਆ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਿਤਾਬ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਅਸੰਗਤਤਾਵਾਂ ਹਨ. ਵੈਟੀਕਨ ਗਾਰਡਨਜ਼ ਵਿਚ “ਪਚਾਮਾ ਘੋਟਾਲੇ” ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਟਿਕਸ ਭਿਆਨਕ ਸਨ.
ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਸੀ ਵਿਚ 1986 ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪੋਪ ਜੋਨ ਪਾਲ II ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ? ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕਿਹਾ:
… ਇੱਥੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਸੀ ਮੀਟਿੰਗਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ 1986 ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. -ਕਲੈਰੀਕਲ ਵ੍ਹਿਪਸ, ਜਨਵਰੀ 9th, 2011
ਬੈਠਕ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਉਦਾਸੀਨਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵਧਾਉਣਾ ਸੀ - ਅਕਸਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ "ਧਰਮ." ਪਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਕੀ ਅੰਤ? ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
ਦੁਨਿਆਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਹੋਰਨਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਫਿਰਕਿਆਂ ਲਈ ਵੀ ਇੱਕ ਫਰਜ਼ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਵਾਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ,' ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ 'ਦਾ ਮਾਮਲਾ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ, ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ acceptੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ... ਸੱਚੇ ਖੁੱਲੇਪਣ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿਚ ਅਡੋਲ ਰਹਿਣਾ, ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਕੋ ਸਮੇਂ '' ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਖੁੱਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਧਿਰ ”ਅਤੇ“ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸੰਵਾਦ ਹਰ ਪੱਖ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ”। ਜੋ ਮਦਦਗਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਕੂਟਨੀਤਕ ਖੁੱਲਾਪਣ ਹੈ ਜੋ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ ਨੂੰ "ਹਾਂ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ, ਵਿਰੋਧ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਆਪਸੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰੋ. -ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 251, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਖੂਹ ਤੇ ਸਾਮਰੀ womanਰਤ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮੁੱ herਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ.
ਸਾਮਰਿਯਾ ਦੀ ਇੱਕ waterਰਤ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਨੂੰ ਥੋੜਾ ਪਾਣੀ ਪੀਵੋ।” (ਯੂਹੰਨਾ 4: 7)
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ “ਸੰਵਾਦ”। ਫਿਰ ਵੀ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ - ਪਰ ਹਾਲੇ ਤਕ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਪਰੰਤੂ ਉਸਦੀ ਡੂੰਘੀ ਮੁੱ basicਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ: ਬ੍ਰਹਮ ਲਈ ਪਿਆਸ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਲਈ, ਪਾਰਬੱਧ ਲਈ.
ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, “ਜੇ ਤੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਦਾਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਤੈਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ, 'ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਪੀਣ' ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਤੈਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦਾ।” (ਯੂਹੰਨਾ 4:10)
ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਸੱਚ ਨੂੰ, ਇਹ “ਸਾਂਝੀ ਧਰਤੀ”, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯਿਸੂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ “ਜੀਵਿਤ ਪਾਣੀ” ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਪਿਆਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।
“… ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪਾਣੀ ਮੈਂ ਪੀਵਾਂਗਾ ਉਹ ਕਦੇ ਪਿਆਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਉਹ ਪਾਣੀ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗਾ ਉਸ ਵਿੱਚ ਅਨਾਦੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਲ ਦਾ ਚਸ਼ਮਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ” ਉਸ .ਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਪਾਣੀ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਆਸ ਨਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਇਥੇ ਪਾਣੀ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਥੇ ਨਾ ਆਉਣਾ ਪਵੇ।” (ਯੂਹੰਨਾ 4: 14-15)
ਇਸ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੰਕੁਚਿਤ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ "ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਸੰਵਾਦ" ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ.
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਸਹੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ. ਉਹ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ waysੰਗਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਈ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨ ਭਿੰਨ ਹਨ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਅਕਸਰ ਉਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇਕ ਕਿਰਨ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦਾ ਮਸੀਹ ਨੂੰ “ਰਾਹ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਉਣ” ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ., ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਲਿਆ ਹੈ. - ਸੈਕਿੰਡ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ, ਨੋਸਟਰਾ ਐਟੇਟ, ਐਨ. 2
ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਸੀ ਵਿਚ ਹੋਏ ਇਸ ਅੰਤਰ-ਵਿਰੋਧ ਇਕੱਠ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ, ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਜੋ “ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ” ਹੈ:
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਵਾਂ ਹੈ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸੱਚ ਹੈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਣੀ ਹੈ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਨੇੜੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ”... ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਆਪਣੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਨੇ. -ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਕਮਿitiesਨਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦਾ ਸੰਬੋਧਨ, ਸੇਂਟ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਬੇਸਿਲਿਕਾ, 27 ਅਕਤੂਬਰ, 1986
ਕੀ ਇਹ ਵੀ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਅੰਤਰ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸੰਵਾਦ "ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਪੀਣ ਦਿਓ" ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਇੰਟਰਫੇਥ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀਡੀਓ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ,” ਉਸਨੇ ਐਂਜਲਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ:
… ਚਰਚ “ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ, ਉਸਦੇ ਦਿਆਲੂ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ... [ਚਰਚ] ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਰ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ,ਰਤ, ਬੱਚੇ ਨੂੰ, ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. Nਅੰਗਲੱਸ, 6 ਜਨਵਰੀ, 2016; Zenit.org
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਪੋਪ ਨੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਵੈਟੀਕਨ ਗਾਰਡਨਜ਼ ਵਿਚ ਹੋਏ ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੁਖੀ, ਕਾਰਡਿਨਲ ਮੁਲਰ, ਨੇ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਸੌਖੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤੇ:
ਇਹ ਸਾਰੀ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਧਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਮਲਾਵਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਥਨ ਦੇਵੇਗੀ ਜੋ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀਵਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੋਪ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ. ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਵੀ ਇਸ ਰੋਮਨ ਤਮਾਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਵੀਡੀਓ ਵੇਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂ ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਹ ਜਮਾਂਦਰੂ ਨੁਕਸਾਨ ਸੀ? Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਮੁਲਰ, ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿ interview ਡਾਈ ਟੇਗੇਸਟਪੋਸਟ, ਨਵੰਬਰ 15th, 2019
ਅਤਿਕਥਨੀ? ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਪੋਪ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਪਿਛਲੀ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੋਪਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤਰ-ਰਸਮੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋਣ ਲਈ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਪੰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਵੈਰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖੋ. ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ:
ਕਰਾਸ ਦੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਹਕੀਕਤਾਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ,ੰਗ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸੰਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਹਨ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਭ ਕੁਝ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ". -ਲੌਡਾਟੋ ਸੀ ', ਐਨ. 234
ਅਫ਼ਸੋਸ, ਪਹਿਲਾ ਪੋਪ ਕੇਸ-ਇਨ-ਪੁਆਇੰਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪੋਂਟੀਫਜ਼, "ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਸਭਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ" ਕਈ ਵਾਰ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਤਰਸ “ਸੁੰਨਤ” ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਿਚ ਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ “ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ” ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪੀਟਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਮੂਹ…
… ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹੀ ਰਾਹ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਨ… (ਗਲਾਤੀਆਂ 2:14)
ਵਾਤਾਵਰਣ 'ਤੇ
ਇਸ ਪੋਂਟੀਫਿਕੇਟ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹੀ. ਜਿਹੜਾ ਨੁਕਸਾਨ ਮਨੁੱਖ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਖੁਦ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਹੈ (ਵੇਖੋ) ਮਹਾਨ ਜ਼ਹਿਰ). ਪਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਇਸ ਅਲਾਰਮ ਨੂੰ ਵੱਜਣ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਟਾਪੂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਇਸੇ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ:
ਦਰਅਸਲ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਤਬਾਹੀ ਸਭ ਲਈ ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ. ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੀਆਂ ਲੁਕੀਆਂ, ਪਰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਅਣਗੌਲਿਆ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ... ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਇਆ ਨੁਕਸਾਨ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਰੁਕਿਆ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚਾ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਾ — ਵਿਅਕਤੀ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ bodies ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੈ। - ਜਨਵਰੀ 1, 1990, ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿਵਸ; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਦਰਅਸਲ, ਉਸ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਕਿ “ਓਜ਼ੋਨ ਪਰਤ ਦੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ 'ਗ੍ਰੀਨਹਾਉਸ ਪ੍ਰਭਾਵ' ਹੁਣ ਸੰਕਟ ਦੇ ਵਾਧੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੌਨ ਪਾਲ II ਆਪਣੇ ਪਾਇਨੀਅਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੌਂਟੀਫਿਕਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਸਾਇੰਸਜ਼ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਓਜ਼ੋਨ ਪਰਤ ਵਿਚ “ਮੋਰੀ” ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨਾ “ਮੌਸਮੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਟਾਰਕਟਿਕਾ ਦੇ ਬਸੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਣਦਾ ਹੈ.”[5]smithsonianmag.com In ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਘਬਰਾਹਟ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਸਨ.
ਨਵਾਂ ਸੰਕਟ ਅੱਜ “ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ” ਹੈ। ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜਲਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਾਹੀ ਹੈ.
ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਸੰਭਾਲ, ਟਿਕਾable ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਸਮੁੱਚੇ ਮਨੁੱਖ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਉਸ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਰਥੋਲੋਮੋਇਸ I ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਕੋਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਈਕੁਮੈਨੀਕਲ ਪਿਤਹਾਰ ਦਾ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, 1 ਸਤੰਬਰ, 2007
ਇੱਥੇ, ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਲਿੰਗੋ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ" (ਭਾਵ ਆਬਾਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ),[6]ਵੇਖੋ, ਨਵੀਂ ਪਗਗਣਵਾਦ - ਭਾਗ III ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ “ਸਥਾਈ ਵਿਕਾਸ” ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਜੋੜ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:
ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੇੜੇ ਦਾ ਲਿੰਕ ਵਿਕਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ, ਆਬਾਦੀ ਸੰਬੰਧੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਏ ਟਿਕਾਊ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦਾ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ. .N. 483, ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਇਸ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਹਿਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ warningੁਕਵੀਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:
ਮਨੁੱਖਤਾ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਚਿੰਤਤ ਹੈ. ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਮੁਲਾਂਕਣਾਂ ਲਈ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨਾਲ, ਮਾਹਰਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ ਸਿੱਟੇ ਕੱ drawਣ ਲਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਈ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਮੂਨੇ 'ਤੇ ਸਮਝੌਤੇ' ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ. 1st ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿਵਸ ਤੇ ਸੁਨੇਹਾ, 2008 ਜਨਵਰੀ, XNUMX; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ “ਗਲੋਬਲ ਵਾਰਮਿੰਗ” ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਨ ਵਿਚ “ਜਲਦਬਾਜ਼ੀ” ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ।
ਆਰਥਿਕਤਾ 'ਤੇ
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ his ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ global ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਮੰਗ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
… ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਧੰਨਵਾਦੀ ਜੌਨ XXIII ਨੇ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਸੀ. -Laudato si ', ਐਨ. 175; ਸੀ.ਐਫ. ਵੈਰੀਟੇਟਸ ਵਿਚ ਕੈਰੀਟਾ, ਐਨ. 67
ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ "ਗਲੋਬਲ ਸੁਪਰ ਸਟੇਟ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ "ਸਹਾਇਕ ਧਿਰਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਬੁਲਾਇਆ"" ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ "ਪਰਿਵਾਰ" ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਥਾਰਿਟੀ ਤੱਕ ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਰ ਪੱਧਰ.
ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਬਸਿਡੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਏ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸਾਂਝੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੱਜ, ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ. -Laudato si ', ਐਨ. 196
ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ “ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰਾਂ” ਦੀ ਕੋਈ ਆਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਖ਼ੁਦ ਨੇੜਲੇ-ਸਾਕਸ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਰਚੁਅਲ, ਜੋ ਇਕਪਾਸੜ ਅਤੇ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਥੋਪਦਾ ਹੈ. ਕਰਜ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਆਜ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਖਰੀਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ... ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ, ਜਿਸਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਖਾਣਾ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜਿਹੜੀ ਵਧੇ ਹੋਏ ਮੁਨਾਫੇ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਰਗਾ, ਏ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ-ਰਹਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਿਛੜ ਗਿਆ ਮਾਰਕੀਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਨਿਯਮ ਬਣ. -ਇਵਾਂਗੇਲੀ ਗੌਡੀਅਮ, ਐਨ. 56
ਪੱਛਮੀ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕੁਝ ਅਮਰੀਕੀ, ਨੇ ਪੋਪ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ “ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਪੈਸੇ ਦੀ ਪੈਰਵੀ "ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਗੋਬਰ" ਹੈ.[7]ਮਸ਼ਹੂਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਠਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ, ਸਾਂਤਾ ਕਰੂਜ਼ ਡੇ ਲਾ ਸੀਰਾ, ਬੋਲੀਵੀਆ, 10 ਜੁਲਾਈ, 2015; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ? ਨਹੀਂ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਗੂੰਜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਹੜਾ ਨਾ ਤਾਂ “ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ” ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ “ਕਮਿ communਨਿਸਟ” ਹੈ ਬਲਕਿ ਅਰਥਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਐਨੀਮੇਟਿੰਗ ਸਿਧਾਂਤ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਉਸਦੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਉਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ:
… ਜੇ “ਪੂੰਜੀਵਾਦ” ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਿਸਟਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਿਆਂਇਕ frameworkਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਹਿਲੂ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੂਲ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਵਾਬ ਜ਼ਰੂਰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਸੈਂਟੀਸੀਅਮਸ ਐਨਸ, ਐਨ. 42; ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸੰਯੋਜਨ, ਐਨ. 335
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਇਸ ਮੁਸੀਬਤ ਦੋਸ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਹੈ:
ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ… [ਪਰ] ਟ੍ਰਿਕ-ਡਾ economਨ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ… ਆਰਥਿਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕੱਚੇ ਅਤੇ ਭੋਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ… [ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ] ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਅਵੱਸ਼ਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਵੇਗਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ. ਵਾਅਦਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਗਲਾਸ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਓਵਰਫਲੋ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਗਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਗਲਾਸ ਭਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਖਾਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਸੀ. ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮੈਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਤਕਨੀਕੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ ਪਰ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਾਜਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਹੈ. OPਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ, 14 ਦਸੰਬਰ, 2013, ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿ interview ਲਾ ਸਟੈਂਪਾ; ਧਰਮ.ਬਲੋਗਸ.ਸੀ.ਐੱਨ. com
ਪਰ ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਨਿ P ਪਗਾਨਵਾਦ - ਭਾਗ ਤੀਜਾ, ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਉਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਏ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਮੁਕਤ ਮਾਰਕੀਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਦੇ ਅਣ-ਅਧਿਕਾਰਤ ਪੁਨਰ ਵੰਡ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਵਨਾ; ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੈ ਸਮਾਜਵਾਦ (ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਘੱਟ ਖੰਡਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ).
ਇਹ ਬਗਾਵਤ ਰੂਟ ਵਿਚ ਰੂਹਾਨੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਦਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਬਗਾਵਤ ਹੈ. ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਆਦਮੀ ਰੱਬ ਦੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤੀਆਂ "ਬੁਨਿਆਦੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ" ਰੱਬ ਦੀ ਨਕਾਰ ਦੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਮੀਰ ਨੌਜਵਾਨ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਪੱਛਮ ਵਾਪਸ ਮੁੜੇ. ਇਹ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਰਿਣੀ ਹੈ. - ਕਾਰਡੀਨਲ ਸਾਰਾ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈਰਲਡ, ਅਪ੍ਰੈਲ 5th, 2019
ਦੁਬਾਰਾ, ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਪ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਕੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ “ਆਰਥਿਕ ਤਾਕਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਭਲਿਆਈ ਉੱਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ” ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਹਨ ਤੋਂ, ਇਹ ਪੋਂਟੀਫੇਟ ਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਰੈਡੀਕਲ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਣਾ.
ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ... ਜ ਪ੍ਰਭਾਵ?
ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਾਇਦ ਹੁਣ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਚਰਚ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ "ਸੰਵਾਦ" ਦੁਆਰਾ ਛੁਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ" ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕੀ ਚਰਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਰਗੇ ਅਦਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਕੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਨਿਹਚਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਹੱਲ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੀ “ਇਨਸਾਫ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਦੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕੇ?[8]ਸੀ.ਐਫ. ਪੀਐਸ 85:11; 32:17 ਹੈ ਇਹ ਸੁਹਿਰਦ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹਨ.
ਪਰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੁਹਿਰਦ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ ਲਗਭਗ 42 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਿਆਂ, ਪਿ Piਕਸ ਐਕਸ ਨੇ ਕਿਹਾ:
ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਤਰਸ ਰਹੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਾਂ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀਆਂ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹੋ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਰਡਰ ਦੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. [ਪਰ ਇਹ ਹੈ] ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਗੁਆਚ ਗਈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਾਰੇ ਗੜਬੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਧਿਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਰੱਬ ਦੀ ਪਾਰਟੀ. ਇਹ ਪਾਰਟੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. -ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨਸਾਈਕਲ, ਐਨ. 7
ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਮਿਹਨਤ ਕਰੀਏ, ਸਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਾਂਗੇ ਜਾਂ ਦੂਸਰੇ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਬੰਧ ਕਾਇਮ ਕਰੀਏ, ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਵਾਂਗੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਿਵਾਏ।”[9]ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨ. 8 ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਖੁਦ ਸੈਂਟ ਫਾਸਟਿਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,
ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮੇਰੀ ਰਹਿਮਤ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. -ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਵਿਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰ, ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 300 XNUMX
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ lovesਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ, ਅਵਤਾਰ ਪੁੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਿਆਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਲਾਲਚ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਿਵਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, 1 ਜਨਵਰੀ 2000
ਸਾਡੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਅਖੀਰ ਵੱਲ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰਨਾ. [10]ਸੀ.ਐਫ. 2 ਕੁਰਿੰ 5:18 ਕੀ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਜਰੂਰੀ?
ਇੰਜੀਲ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਛੱਤਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. —ਪੋਪ ਸੇਂਟ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਹੋਮੀਲੀ, ਚੈਰੀ ਕ੍ਰੀਕ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ ਹੋਮਿਲੀ, ਡੇਨਵਰ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ, 15 ਅਗਸਤ, 1993; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ
ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਪੈਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਵਿਭਚਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ. ਉਥੇ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੇ ਸੇਂਟ ਐਂਥਨੀ ਦੀ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ “ਟਿਕਾable ਵਿਕਾਸ” ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ:
ਆਦਮੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਗੇ. ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਅਸਾਨ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨ, ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਕੰਪਲੈਕਸ; ਚਰਚ ਨੂੰ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਲਿਆਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰਥਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਇਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਉਹ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਲਕ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਰੱਖਿਆ. -ਕੈਥੋਲਿਕਪ੍ਰੋਫਸੀ
ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ "ਗੁੰਝਲਦਾਰ" ਸਥਿਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਗੁੰਝਲਦਾਰ" ਹੱਲ ਹਨ ... ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਮੋਰੀਸ ਲੈੇਟਟੀਆ—ਇੱਕ ਪੋਪ ਡੌਕੂਮੈਂਟ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਹਿaਮੇਨੇ ਵਿਟੈ (ਇਸ ਵਾਰ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਣ ਲਈ).
ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਨਾਮ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ
ਅਜਿਹੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਾਂ. ਪੋਪਸੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੋਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੇ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਹੀ ਰਵੱਈਆ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਡੀਨਲ ਰਾਬਰਟ ਸਾਰਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਸਾਨੂੰ ਪੋਪ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਸਾਰਾਹ, 16 ਮਈ, 2016, ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਰਾਬਰਟ ਮੋਯਨੀਹਾਨ ਤੋਂ ਪੱਤਰ
ਅਸੀਂ ਪੌਪਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: 1) ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ; 2) ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਕੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; 3) ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਧੱਫੜ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਕੇ; 4) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ; 5) ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸੁਧਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਥੀ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ). ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਸਾਰਾਹ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਚੇਤਾਵਨੀ:
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚਨ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਪੋਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ipso ਕਾਰਜ, ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਹਰ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਰਾਬਰਟ ਸਾਰਾਹ, ਕੋਰੀਏਰ ਡੇਲਾ ਸਰਾ, 7 ਅਕਤੂਬਰ, 2019; americamagazine.org
ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੇ ਪੋਪ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਅਯੋਗ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਭਾਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਆਲੋਚਕ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਲੋਕ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਵੀ ਮੈਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਖਾਲੀ ਭਾਸ਼ਣ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੋਪ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕਸਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਹੋ - ਮੇਰੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ, ਲੋਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਚਰਮ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ. - ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੇਮੰਡ ਬੁਰਕੇ, ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿ interview ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼, ਨਵੰਬਰ 9th, 2019
ਉਸ ਪੋਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਬੰਧਨ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ ਹਨ।” [11]ਅਫ਼ਸੁਸ 4: 3 ਅਜਿਹੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ: ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਚਰਚ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਭਟਕਦੇ ਹਨ.
ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਪੋਪ ਗ਼ਰੀਬ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਪੀਟਰ ਦੀ ਬਰਕ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ,
ਇਹ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਹਵਾ ਇਸ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਰਦੀ.
ਹੋਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, “ਸਭ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਭਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.” [12]ਰੋਮੀ 8: 28 ਅਤੇ ਇਸ ਵੇਲੇ ਸ਼ਾਇਦ ਰੱਬ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
… ਉਥੇ ਲੋੜ ਹੈ ਚਰਚ ਦਾ ਜੋਸ਼, ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੋਪ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੋਪ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਚਰਚ ਲਈ ਦੁਖ… ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਪੁਰਤਗਾਲ ਲਈ ਆਪਣੀ ਉਡਾਣ ਦੌਰਾਨ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿ with; ਇਤਾਲਵੀ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਕੋਰੀਏਰ ਡੇਲਾ ਸਰਾ, ਮਈ 11, 2010
ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਪੌਪ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਇਕ ਕਾਰਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ:
ਚਰਚ ਤੁਹਾਡੀ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਚਰਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਹੈ, ਚਰਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਰਨ ਹੈ. -ਹੋਮ ਡੀ ਕੈਪਟੋ ਯੂਥਰੋਪਿਓ, ਐਨ. .
ਉਹ, ਅਤੇ ਬਤੌਰ ਐਮ ਐਸ ਜੀ. ਰੋਨਾਲਡ ਨੈਕਸ (1888-1957) ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ, "ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਜੇ ਹਰ ਇਕ ਈਸਾਈ, ਜ਼ਰੂਰ ਹੀ ਹਰ ਪੁਜਾਰੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ ਵਾਰ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪੋਪ ਹੈ - ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਪਸੀਨੇ ਵਿਚ ਜਾਗਦਾ ਹੈ।"
ਹੁਣੇ ਬਚਨ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਹੈ ਜੋ
ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
ਫੁਟਨੋਟ
↑1 | ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 677 |
---|---|
↑2 | ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ |
↑3 | "ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਈਚਾਰਾ" 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਅਬੂ ਧਾਬੀ, 4 ਫਰਵਰੀ, 2019; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ |
↑4 | ਮਾਰਚ 7, 2019; lifesitenews.com |
↑5 | smithsonianmag.com |
↑6 | ਵੇਖੋ, ਨਵੀਂ ਪਗਗਣਵਾਦ - ਭਾਗ III |
↑7 | ਮਸ਼ਹੂਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਠਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ, ਸਾਂਤਾ ਕਰੂਜ਼ ਡੇ ਲਾ ਸੀਰਾ, ਬੋਲੀਵੀਆ, 10 ਜੁਲਾਈ, 2015; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ |
↑8 | ਸੀ.ਐਫ. ਪੀਐਸ 85:11; 32:17 ਹੈ |
↑9 | ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਐਨ. 8 |
↑10 | ਸੀ.ਐਫ. 2 ਕੁਰਿੰ 5:18 |
↑11 | ਅਫ਼ਸੁਸ 4: 3 |
↑12 | ਰੋਮੀ 8: 28 |