ਪੌਪਜ਼ ਅਤੇ ਦਿ ਨਿ World ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ

 

ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਅੰਤ ਨਿ P ਪਗਾਨਿਜ਼ਮ ਇੱਕ ਬਜਾਏ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਗਲਤ ਵਾਤਾਵਰਣਵਾਦ, ਆਖਰਕਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੇ ਨਿਰਭਰ "ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ" ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਕੀ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਹੋਰ ਪੋਪਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਗੂੰਜਿਆ? ਕੀ ਚਰਚ ਦਾ ਇਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਭਰ ਰਹੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ?

 

ਈਮਰਜਿੰਗ ਵਿਜ਼ਨ

ਦਰਅਸਲ, ਯਿਸੂ ਇੱਕ “ਗਲੋਬਲਿਸਟ” ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰ ...

… ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੋ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਇੱਜੜ, ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਹੋਵੇਗਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 10:16)

ਪੋਪ ਲਿਓ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਵੀ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਸੀ — ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਸਿਰਫ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਿਵਲ ਆਰਡਰ:

ਅਸੀਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸਿਰੇ ਵੱਲ ਇਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਚੱਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸਮਾਜ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚ, ਬਹਾਲੀ ਵੱਲ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ; ਅਤੇ, ਦੂਜਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ ਜੁਗਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦ ਜਾਂ ਧਰਮਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਕ ਝੁੰਡ ਵਿਚ ਇਕ ਅਯਾਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ.. -ਦੈਵੀਨਮ ਇਲੁਡ ਮੁਨੁਸ, ਐਨ. 10

ਸੇਂਟ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਜੋ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੇ ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ ਨੇੜੇ ਇਸ “ਬਹਾਲੀ” ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਕੇ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ - ਦੁਸ਼ਮਣ ਜਾਂ “ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ” ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋਵੇ।” ਵਿਆਪਕ ਹਿੰਸਾ ਨੇ "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸਨ" ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹਰੇਕ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਾਂ-ਸ਼ੋਰਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਬੁਲਾਏ. ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇਕ ਬੇਵਕੂਫੀ ਹੈ, ਇਹ ਵੇਖ ਕੇ ਕਿ ਜਿਥੇ ਰੱਬ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਉਥੇ ਨਿਆਂ ਵੀ ਉੱਡ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਿਆਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਵਿਅਰਥ ਹੈ. “ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ” (ਹੈ. 22:17). -ਈ ਸੁਪ੍ਰੀਮੀ, ਅਕਤੂਬਰ 4th, 1903

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਂਟ ਪਿਯੂਸ ਐਕਸ ਨੇ 20 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿਚ "ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ" ਜਾਂ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ" ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਲਿਆਏ ਸਨ. ਬ੍ਰਹਮ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਇਹ ਪੁਕਾਰ ਉਸ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ, ਪਹਿਲਾ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

“ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੀ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਯਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ”… ਰੱਬ ਕਰੇ… ਜਲਦੀ ਹੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਇਸ ਤਸੱਲੀ ਵਾਲੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਕੇ ਉਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ… ਪੋਪ, ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ। , ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਓਗੇ: “ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਨਹੀਂ” (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 29: 11), ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਨਿਆਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: “ਜਸਟਿਸ ਐਂਡ ਪੀਸ ਨੇ ਚੁੰਮਿਆ ਹੈ।” (ਜ਼ਬੂਰ 84: 11) … ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਕ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬਹਾਲੀ, ਬਲਕਿ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇਸ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮਨੋਰਥ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ... OPਪੋਪ ਪਿਯੂਸ ਇਲੈਵਨ, “ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਤੇ, ਦਸੰਬਰ 23, 1922

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਮਾਰੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤੌਹੀਨ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਉਸ ਗਲੋਬਲ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀਰ 'ਤੇ ਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਜਨਮ 1945 ਵਿਚ "ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿਚ ਆਰਥਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਯੋਗ" ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. [1]History.com ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਰੁਜ਼ਵੈਲਟ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਿੰਸਟਨ ਚਰਚਿਲ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰ ਜੋਸਫ ਸਟਾਲਿਨ ਨੇ ਕੀਤੀ। ਤਿੰਨੋਂ ਹੀ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਸਨ.

ਹੁਣ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਾਰੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਸੀ ਬਲਕਿ ਇਕ ਹੋਰ "ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ" ਸੰਸਥਾ ਸੀ ਜੋ "ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ" ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ.

ਪੌਲਜ VI ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਈਸਾਈ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਲਿਆ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ. 13

 

ਵੱਖ ਵੱਖ ਨਜ਼ਰ

ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਟਕਰਾ ਗਈਆਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ, ਬਲਕਿ ਲੋਕ ਸੰਚਾਰ. ਪ੍ਰਿੰਟ, ਰੇਡੀਓ, ਸਿਨੇਮਾ, ਟੈਲੀਵੀਯਨ ... ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇੰਟਰਨੈਟ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ-ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਗਲੋਬਲ ਵਿਲੇਜ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਚਾਨਕ, ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉਲਟ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਆਂ ,ੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ, ਨਵੇਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਮਝ ਲਿਆ.

ਇਸ ਸਭ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਸਮੱਸਿਆ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ: ਕੌਮੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਧੇਰੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨਵਾਂ ਆਰਡਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ? OPਪੋਪ ST. ਜੌਹਨ XXIII, ਮੈਟਰ ਐਟ ਮੈਜਿਸਟਰਾ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ ਪੱਤਰ, ਐੱਨ. 212

ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚ ਲਗਭਗ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਵੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਦਾ ਵਿਸਫੋਟ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੌਲਜ VI ਨੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਵਿਕਸਤ ਗਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ. 33

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਾਜ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਗਲੋਬਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਗੁਆਂ .ੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ."[2]ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ. 19 ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਟੱਲ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਹੋਵੇ.

ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ, ਨਾ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਮਾੜਾ. ਇਹ ਉਹੋ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. OPਪੋਪ ST. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਪੋਂਟੀਫਿਕਲ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ ਸੋਸ਼ਲ ਸਾਇੰਸਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2001

ਜਦੋਂ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਪਤਰਸ ਦੀ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਰੱਖਿਅਕ ਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸਾਲਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਸਾਡੇ ਟੈਲੀਵੀਯਨ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਬਾਰੇ ਨਵੀਂ ਗਲੋਬਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ "ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਜਲਦੀ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ "ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ" ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਹੈ ਬਨਾਮ ਚਰਚ ਦੇ, ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ.

ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਮੰਗ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂਬਰ ਰਾਸ਼ਟਰ “ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਿਹਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਧਿਕਾਰ” ਨੂੰ ਮੰਨਣ। ਇਹ ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਨਿਰੋਧ ਦੇ "ਅਧਿਕਾਰ" ਲਈ ਇੱਕ ਗੂੰਜ ਸੀ. ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਪਾਲ II (ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ) ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਭੱਦਾ ਵਿਰੋਧ ਬਾਰੇ ਅਫਸੋਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਨਾਲ “ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ” ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਆਇਆ ਸੀ, ਹੁਣ “ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲਾਂ: ਜਨਮ ਦਾ ਪਲ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਪਲ” ਨੂੰ ਰੋਂਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਤ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ:

ਇਹ ਉਹੋ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਸਲ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੰਸਦੀ ਵੋਟ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਮਤ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਇਕ ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ ਦਾ ਭੈੜਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਸਹੀ” ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਣਮਿੱਥੇ ਮਾਣ ਉੱਤੇ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸਰਦਾਰ totalੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, ਈਵੈਂਜੈਲਿਅਮ ਵੀਟੇ, ਐਨ. 18, 20

ਫਿਰ ਵੀ, “ਜਣਨ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ” ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਟੀਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ, ਸਵੱਛਤਾ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ toਰਜਾ ਦੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੀ ਰੱਖਿਆ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ, ਇਹ ਉਹ ਟੀਚੇ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਲਈ ਜੁੜਦੇ ਹਨ “ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਭਰਾ।” [3]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਪਰ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰੈਕਸਿਸ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਫਲਸਫੇ ਦਾ ਹੈ. ਵਧੇਰੇ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਪਾਓ, “ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀ ਚਾਨਣ ਦੇ ਦੂਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਮਖੌਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.” [4]2 ਕੁਰਿੰ 11: 14 ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਮੁੱਖ, ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਏਜੰਡੇ ਬਾਰੇ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ.

... ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯਤਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਹੋਰ ਜਾਂ ਘੱਟ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ. ਨਿ World ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇਹ ਯਤਨ ਇਕ ਕੌਨਫਿਗਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ; ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ... ਜੋ ਨਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ revealੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ… Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਇੰਜੀਲ: ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ, Msgr ਦੁਆਰਾ. ਮਿਸ਼ੇਲ ਸ਼ੂਯਨਜ਼, 1997

ਦਰਅਸਲ, ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਟੀਚੇ ਇਕਸਾਰ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਕੋਈ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਾਫ਼ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੱਜੇ ਉਸ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਕੁੱਖੋਂ ਉਭਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ?

 

ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਹਿUMਮੈਨਟੀ ਬਨਾਮ. ਗਲੋਬਲ ਫੈਮਲੀ

ਮੈਜਿਸਟਰੀਅਮ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੰਗੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਮਦਰ ਚਰਚ ਸਾਡੇ ਹਰੇਕ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੂਜੇ ਲਈ ਭੋਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸੰਭਾਵੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਲਈ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਧਦਾ ਗਿਆ.

ਕੀ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਨਵੇਂ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਟੁੱਟ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ? ਪਰ ਕੋਈ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸੁਪਰ ਸਟੇਟ ਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਲਿਖੋ. -ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦਿਵਸ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼, 2003; ਵੈਟੀਕਨ.ਵਾ

ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਈਵੈਂਜੈਜੀਕਲ ਈਸਾਈ ਘਬਰਾ ਗਏ ਜਦੋਂ ਪੋਪ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਇਕ "ਗਲੋਬਲ ਸੁਪਰ ਸਟੇਟ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਏ. ਇਹ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ-ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ:

ਗਲੋਬਲ ਅੰਤਰ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਾਧੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮੰਦੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਗਠਨ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਰਥਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿੱਤ, ਤਾਂ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਅਸਲ ਦੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੇ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ .67

ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ, ਬੇਸ਼ਕ, ਵਰਤਮਾਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ "ਸੁਧਾਰ" ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ "ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਣ. ਕੋਈ structureਾਂਚਾ, ਭਾਵੇਂ ਛੋਟਾ (ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਹੋਵੇ) ਜਾਂ ਵੱਡਾ (ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ) ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਬਗੈਰ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੋ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਮ ਸਮਝ ਹੈ.

ਇਹ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ (ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ) ਸੀ, ਪੂਰੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਆਰਥਿਕ ofਾਂਚੇ ਦੇ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਦਾ ਸੱਦਾ (ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਫ੍ਰੀਮਾਸੰਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੈਂਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੈ). ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ, ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਦੰਦ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਸਾਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨ ਕੀਤਾ (ਵੇਖੋ) ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਨਿ Be ਜਾਨਵਰ ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ):

... ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਦਾਨ ਦੀ ਸੇਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਵੰਡ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ... ਮਨੁੱਖਤਾ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਜੋਖਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ .33, 26

ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ,

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ - ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ. (ਸੀ.ਐੱਫ. ਰੇਵ 18: 13)... —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, 20 ਦਸੰਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਗ੍ਰੀਟਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ; http://www.vatican.va/

ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਖੇਤਰੀ ਮਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ "ਸਬਸਿਏਰਿਟੀ" ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ: ਸਮਾਜ ਦਾ ਹਰ ਪੱਧਰ ਉਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜ਼ਾਲਮ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਧਿਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਲੇਅਰਾਂ ਵਿਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਗਲੋਬਲ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇਹ ਅਥਾਰਟੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸਟਰਿਟੀਡ wayੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ... -ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ .57

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਪੋਪਾਂ ਨੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇਸ ਨਵੀਂ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮਾਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਅਧਿਕਾਰ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਹੈ ਚੈਰਿਟੀ"ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਏਕਤਾ" ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਖ਼ੁਦ ਰੱਬ ਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ "ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ."

ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦ ਜੋ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀਵਾਦ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ. 78

ਜੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੌਪ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੁਚੇਤ ਅਤੇ ਬੇਤੁਕੀ ਲੱਗ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

 

ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ… ਪੜ੍ਹੋ ਭਾਗ II.

 

ਹੁਣੇ ਬਚਨ ਇਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਹੈ ਜੋ
ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. 

 

ਮਾਰਕ ਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.

Print Friendly, PDF ਅਤੇ ਈਮੇਲ

ਫੁਟਨੋਟ

ਫੁਟਨੋਟ
1 History.com
2 ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵਰਿਟੇ ਵਿਚ ਕੈਰਿਟਸ, ਐਨ. 19
3 ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ
4 2 ਕੁਰਿੰ 11: 14
ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ ਘਰ, ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ.