ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ

ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਪੀੜਤ

ਪਰਹੇਜ਼ ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਪਹਿਲੂ ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਇਕ ਲੰਬੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਹਾਂ. ਜੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਪਿਛਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਅਤੇ ਸੌੜੀ ਸੋਚ ਵਾਲੀ ਸੋਚ. ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ckੇਰਾਂ ਨੂੰ ningਿੱਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜਮਹੂਰੀ, ਅਜ਼ਾਦ ਅਤੇ ਸਭਿਅਕ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਝੂਠੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਖਤਰਨਾਕ ਵੀ ਹੈ.

ਸੱਚਮੁੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ 2014 ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵ ਆਰਥਿਕਤਾ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਵੈ-ਲੁਭਾਵਨੀ ਨੀਤੀਆਂ ਕਾਰਨ collapseਹਿ ਦੇ ਕੰinkੇ ਤੇ ਚੜਦੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਪੂਰਬੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ, ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਹਿੰਸਾ ਵੱਧ ਰਹੀ ਹੈ; ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਭੋਜਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਸੈਂਕੜੇ ਲੱਖ ਲੋਕ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਭੁੱਖੇ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ terrorismਸਤਨ ਨਾਗਰਿਕ “ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ” ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਸ਼ਣ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਗਰਭਪਾਤ, ਸਹਾਇਤਾ-ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ, ਅਤੇ eushanasia ਨੂੰ ਅਸੁਵਿਧਾ, ਦੁੱਖ, ਅਤੇ "ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ" ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ "ਹੱਲ" ਵਜੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਸੈਕਸ, ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿਚ ਮਨੁੱਖੀ ਤਸਕਰੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ; ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਬਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਫਟ ਰਹੀ ਹੈ; ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਾਰ ਅਤੇ ਨਪੁੰਸਕ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਰੂਪਾਂਤਰ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ; ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ, ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਗੁਲਾਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਤਿਆਰ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਂ, ਪੈਸਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆ ਰਹੇ ਹਨ.

ਦਰਅਸਲ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਘੱਟ ਪੱਖਪਾਤ, ਦੇਖਭਾਲ, ਬਰਾਬਰ ਸਮਾਜ, ਸਭ ਦੇ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੂਸਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇੱਕ ਮੋੜ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ:

ਦੁਖਦਾਈ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਕ ਮੋੜ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਸਮੇਂ “ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ” ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ - ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਇਹ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਟਕਰਾਅ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਣਮਿੱਥੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪਲਾਂ ਤੇ: ਜਨਮ ਦਾ ਪਲ ਅਤੇ ਪਲ ਮੌਤ ਦੀ ... ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਇਹੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਸਲ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਸੰਸਦੀ ਵੋਟ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਬਹੁਮਤ ਹੋਵੇ. ਇਹ ਇਕ ਰੀਲੇਟੀਵਿਜ਼ਮ ਦਾ ਭੈੜਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਮੁਕਾਬਲਾ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: “ਸਹੀ” ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਟੱਲ ਮਾਣ ਉੱਤੇ ਸਥਿਰ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਬਲਕਿ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਿਆਂ ਅਸਰਦਾਰ totalੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਈਵੈਂਜੀਲੀਅਮ ਵਿਟੇ, “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ”, ਐਨ. 18, 20

ਇਹ ਹਕੀਕਤ ਹਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ, ਭਾਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾਸਤਿਕ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸੇਕਿਉਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਸਰਬੋਤਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਵਿਚ ਫਸਦੇ ਵੇਖੀਏ, ਸਿਰਫ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰਾਂ ਤੇ? ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

ਫੋਰਸਿਨ, ਫੋਰਸਟੋਲਡ

ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ 500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਨਬੀ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਯੁੱਧ, ਦਬਦਬਾ, ਮੁਕਤੀ, ਆਦਿ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘੇਗੀ। ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਡੈਨੀਅਲ ਚੌ. 7 ਅਖੀਰ ਤਕ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਭਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ cਕੁਨਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਧੰਨਵਾਦੀ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਨੇ "ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ" ਕਿਹਾ ਹੈ. ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਡੈਨ 7: 7-15 ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ "ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਚੜ੍ਹਾਈ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਿਰੰਤਰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਇਨਕਲਾਬੀ ਦਾਤ ਚਾਨਣ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜੌਨ the ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ the ਕੌਮਾਂ ਬਾਰੇ ਆਖਰਕਾਰ, ਇਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਬਣਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦਾ ਸੀ, ਰੱਦ ਕਰੋ ਇੰਜੀਲ. ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਇਕ ਆਲਮੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲੈਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ "ਬਚਾਅ" ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰੇਗੀ.

ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣਾ ਬਹੁਤ ਹੈਰਾਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਗੋਤ, ਲੋਕਾਂ, ਜ਼ਬਾਨ ਅਤੇ ਕੌਮ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਪ੍ਰਕਾ. 13: 3, 7)

ਨਾ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਦੁਨੀਆਂ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਬੱਸ ਕਿਹਾ,

... ਜਿਹੜਾ ਅੰਤ ਤਕੜੇ ਰਿਹਾ ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਇਸ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਵਾਹ ਵਜੋਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ. (ਮੱਤੀ 24:13)

ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. ਚਰਚ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਰੋਧੀ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਯੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਇੰਜੀਲ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਕਲਪ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ,

ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ, ਫਿਰ, ਚਰਚ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਚੜ੍ਹਤ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਲਾੜੀ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗੀ. ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਉੱਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਸ ਬੀਤਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗੀ. —ਸੀਸੀਸੀ, 677

ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ”, ਜਦੋਂ ਸੰਤ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ “ਸਬਤ ਦੇ ਆਰਾਮ” ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ, ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਪਿਆਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ... ਉਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਰੱਬ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮਾਂ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ “ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇਣ” ਅਤੇ “ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਧਰਤੀ” ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਿਆਂ “ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿੱਤ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ^[4]ਰੇਵ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ

ਰੱਦ

ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੁਖਾਂ ਦਾ ਦਿਲ, ਹਰ ਸਮੇਂ, ਮਨੁੱਖ ਰੱਬ ਦੇ designsੰਗਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਹੈ.

ਉਹ ਹਨੇਰਾ ਜੋ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਲਈ ਅਸਲ ਖਤਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੂਰਖ ਪਦਾਰਥਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਅਤੇ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਕਿ ਇਹ ਦੁਨੀਆਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿੱਥੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ. ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਬੁਰਾ ਹੈ. ਹਨੇਰਾ ਰੱਬ ਨੂੰ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਦਰ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਅਸਲ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ. ਜੇ ਰੱਬ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ, ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਸਾਰੀਆਂ “ਲਾਈਟਾਂ”, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਦਭੁਤ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿਚ ਪਾਇਆ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਤਰੱਕੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਈਸਟਰ ਵਿਜੀਲ ਹੋਮਿਲੀ, 7 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2012

ਆਧੁਨਿਕ ਆਦਮੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ? 2000 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਿਚਲੇ ਫ਼ਰਕ “ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ” ਕਿਉਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਅਸਾਨ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਦਿਲ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਨਣ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਲੋਕ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਭੈੜੇ ਸਨ. ਹਰ ਕੋਈ ਜਿਹਡ਼ਾ ਦੁਸ਼ਟ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ। (ਯੂਹੰਨਾ 3:19)

ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨੀ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਇਹ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਚਰਚ ਨੇ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮੁਫਤ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਲਈ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਪਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਫਿਰ, ਸਚਿਆਈ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ” ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਛਾ ਕਰਨਾ। ਰਸਤਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦਾ ਰਸਤਾ ਹੈ; ਸੱਚਾਈ 'ਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਹੈ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਨ; ਅਤੇ ਜੀਵਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕ੍ਰਿਪਾ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਉਣ ਲਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੂਜਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ — ਸੱਚਾਈ — ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਨੇ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੀ ਸੱਚ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਾਪ ਦਾ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਮੌਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਵੱap ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮੇਰੀ ਰਹਿਮਤ ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.Esਜੇਸੁਸ ਟੂ ਸੇਂਟ ਫਾਉਸਟਿਨਾ; ਮੇਰੀ ਰੂਹ ਵਿਚ ਡਾਇਰੀ, ਐਨ. 300

ਉਮੀਦ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

ਮੁਬਾਰਕ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦਰਅਸਲ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ “ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ” ਵੱਲ ਲੈ ਗਈਆਂ ਹਨ. ^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਤਾਂ ਫਿਰ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਉਮੀਦ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੇ ਆਪ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਬੱਸ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਮਾਸਟਰ ਪਲਾਨ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਹੱਸਮਈ. ਰੱਬ ਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਗੁਆਇਆ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁ Hisਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਉਸਦੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਤੋਂ ਮੁੱਕਰ ਜਾਣ ਦੇ ਜੋਖਮ ਤੇ ਵੀ. 

ਸਿਰਫ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਅੰਸ਼ਕ ਗਿਆਨ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ "ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ" ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ - ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ - ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਬਤ ਦੇ ਆਰਾਮ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 314

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ “ਅੰਤ ਤਕੜੇ” ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ^[6]ਮੈਟ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ

ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਧੀਰਜ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਾਂਗਾ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਫੜੀ ਰਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਜ ਨਾ ਲੈ ਸਕੇ. 'ਜੇਤੂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥੰਮ ਬਣਾਵਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਫਿਰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਾਂਗਾ.' (Rev 3: 10-12)

ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਹੀ ਖ਼ਤਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਬਾਰ ਬਾਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ,ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਸਭ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੋਵੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ” (2 ਕੁਰਿੰ 9: 8)

ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ: ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਰੱਬ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰoreੇ ਵੱਲ ਧੱਕਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਕ ਵੱਡਾ ਭਲਾ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕੇ - ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ.

ਸਾਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਹਟਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਨਿਹਚਾ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਹਾਂ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਹੁਤ ਭੈੜੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ ਸਤਹ 'ਤੇ. ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਸੰਸਾਰ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਹਾਈ ਦੇਵੇਗਾ! ਜਿੰਨਾ ਜਿਆਦਾ ਇੱਕ ਆਤਮ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਹੈ! ਜਿੰਨਾ ਖਾਲੀ ਦਿਲ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਭਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ! ਧੋਖਾ ਨਾ ਖਾਓ; ਸੰਸਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ... ਪਰ ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੇ ਹਨ.

ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖੀ ਹੈ ਜੋ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2002

ਇਹ ਸਮਾਂ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋਣ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬੜੀ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਹੈ.

ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚਾਨਣ ਹੋ. ਇੱਕ ਪਹਾੜ ਤੇ ਬਣਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਲੁਕਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਝਾੜੀਆਂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਇਕ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬੱਸ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡਾ ਚਾਨਣ ਦੂਸਰਿਆਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਚਮਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਵੇਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵਰਗੀ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਕਰਨ. (ਮੱਤੀ 5: 14-16)

ਇਸੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ “ਗੰਦਾ” ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਦੁਨਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋ shouldੇ ਤੇ ਮੋbingਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਵਹਿ ਰਹੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਰਿਫਿgesਜ ਅਤੇ ਸੀਮੈਂਟ ਬੰਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੁਪਣ ਦੀ ਬਜਾਏ. ਜਿੰਨਾ ਹਨੇਰਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਮਕਦਾਰ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ, ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਗਰਮ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ; ਜਦ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਆਪ ਪਗਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਮਝੌਤਾ, ਪਖੰਡ, ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨਾਲ coveredੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਸਚਮੁਚ ਉਦਾਸ ਹਨ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ threatenedੰਗ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮਦੇਹ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਣ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਤਿਆਰੀ ਲਈ ਹੈ. ਸਾਡਾ ਘਰ ਇਥੇ ਨਹੀਂ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖ਼ਤਰਾ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁੰਮ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਮਸੀਹੀ ਹੁਣ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਹਨੇਰਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਵਤਾਰ. ਹਾਂ, ਉਮੀਦ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਫਿਰ “ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ” ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਸੰਸਾਰ ਉਸ ਦੇ ਸੱਚੇ ਚੇਲੇ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚਿਹਰਾ “ਵੇਖ ਅਤੇ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ”। We ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ!

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਭੁੱਖੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਉਮੀਦ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈ. OPਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਨਿਮਰਤਾਪੂਰਵਕ, ਵੈਟੀਕਨ ਰੇਡੀਓ, 24 ਅਕਤੂਬਰ, 2013

ਤਾਂ ਆਓ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ! ਅੱਜ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ, ਜਿਥੇ ਵੀ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ, ਉਮੀਦ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਬਣ. ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ. ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਚੱਲੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੀਵਨ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਾਪੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ: 'ਆਓ, ਆਓ!' ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 'ਪਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਚੰਗੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ; ਮੈਂ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਬਚਾਉਣ ਲਈ। ' —ਪੋਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ, ਹੋਮਿਲੀ, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, ਅਕਤੂਬਰ 22, 2013; Zenit.org

ਨਿਹਚਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਖਾਤਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਹੈ: ਰੱਬ ਪਿਆਰ ਹੈ! ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਬੇਚੈਨੀ ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਸ਼ੰਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪੱਕੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪਕ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਡਿusਸ ਕੈਰੀਟਾਸ ਐਸਟ, ਐਨਸਾਈਕਲ, ਐਨ. 39

ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹਿਯੋਗ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ.

ਫੇਸਬੁੱਕ ਅਤੇ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਮਾਰਕ' ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ!