ਇੱਕ ਚੁੰਮਣ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ
TO ਦਿਓ, “ਪਿਆਰ ਦਾ ਸਕੂਲ” ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ “ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਕੂਲ” ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਮਝੌਤਾ” ਮੇਰਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਿਆਰ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚਾ ਹੈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੱਚਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.
ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਲਹਿਰ
ਆਮ ਸਮਝ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਚੰਗਾ" ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇ। ਡੇਨਵਰ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ:
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਚਰਚ ਵਿਚਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵੀ, ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਵਕੂਫੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸਲੂਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਕਸਰ ਕਾਇਰਤਾ ਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦਾ ਆਦਰ ਅਤੇ courੁਕਵੀਂ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਦਾ ਰਿਣੀ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਕ ਦੂਸਰੇ ਦੇ ਸੱਚਾਈ ਵੀ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਮੋਮਬੱਤੀ. R ਅਰਚਬਿਸ਼ਪ ਚਾਰਲਸ ਜੇ. ਚੌਪਟ, ਓ.ਐੱਫ.ਐੱਮ. ਕੈਪ., ਕੈਸਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ: ਕੈਥੋਲਿਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੋਕੇਸ਼ਨ, ਫਰਵਰੀ 23, 2009, ਟੋਰਾਂਟੋ, ਕਨੇਡਾ
ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਵਿੱਚ "ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਕਾਇਰਤਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਠੋਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ:
... ਇਸ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸੌਖਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਵਿਚ ਚਰਚ ਨੇ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਮਾੜਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਨਤੀਜੇ ਕੱing ਰਹੇ ਹਾਂ - ਜਨਤਕ ਵਰਗ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿਚ. -ਆਈਬੀਡ
ਇਹੀ ਗੱਲ ਕੈਨੇਡਾ ਲਈ ਕਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤਰਕਪੂਰਨ ਬਿਆਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋ-ਗੇ ਫਿਲਮ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਦੁੱਧ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ "ਸਰਬੋਤਮ ਅਦਾਕਾਰ" ਲਈ ਸੀਨ ਪੈਨ ਦੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ, ਉਸਨੇ "ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ "ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ" 'ਤੇ ਵਰ੍ਹਿਆ:
ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਾਇਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਹੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇੰਨਾ ਡਰਨਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। -www.LifeSiteNews.com, ਫਰਵਰੀ 23, 2009
ਫਿਲਮ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਡਸਟਿਨ ਲਾਂਸ ਬਲੈਕ ("ਬੈਸਟ ਓਰੀਜਨਲ ਸਕ੍ਰੀਨਪਲੇ"), ਹੋਰ ਵੀ ਵਾਜਬ ਲੱਗਦੇ ਸਨ:
ਜੇਕਰ ਹਾਰਵੇ [ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਾਤਰ] 30 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਜ ਰਾਤ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਗੇਅ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ "ਘੱਟ" ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ—ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੁੰਦਰ, ਕੀਮਤੀ ਅਦਭੁਤ ਜੀਵ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਕਹੇ, ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਇਸ ਮਹਾਨ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਘੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣਗੇ। -www.LifeSiteNews.com, ਫਰਵਰੀ 23, 2009
ਇਹ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ "ਮੁੱਲ ਦਾ ਸੁੰਦਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਾਣੀ" ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਣਜੰਮੇ, ਬੁੱਢੇ, ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੀਮਾਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਚੈਂਪੀਅਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ। .) ਇਸ ਸੋਚ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਉਂ ਨਾ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਬਹੁ-ਵਿਆਹਵਾਦੀਆਂ ਲਈ "ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ" ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਜੋ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜੋ ਆਪਣੇ "ਸਾਥੀ" ਨਾਲ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰੁਤਬਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ... ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਬਣਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਗਠਿਤ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੀਡੋਫਿਲਿਆ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਡਬਲਯੂਕੀ ਉਹ "ਵਿਆਹ" ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਸਹੀ? ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਸਹੀ? ਪਰ ਨਾ ਤਾਂ 20 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਕੂਲ ਆਫ਼ ਕੰਪ੍ਰੌਮਾਈਜ਼ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪੀਡੋਫਾਈਲ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!
ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਕਾਰਨ
ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਉਪਜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਜੱਜ ਨਿਯਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂਤਾ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉੱਡਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ। ਗੁਰੂਤਾ ਹੁਣ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਅਜਿਹਾ ਕਹੇ ਜਾਂ ਨਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੱਚਾ ਵਿਆਹ ਅਸਲੀਅਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ: ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦਾ ਮੇਲ, ਜੋ ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਿਲਡਿੰਗ ਬਲਾਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਏ ਕੁਦਰਤੀ ਵਿਆਹ ਕਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਅਨੈਤਿਕ ਸੀ, ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤਰਕ ਤੋਂ ਤਲਾਕਸ਼ੁਦਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਬੁਨਿਆਦ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੋਕ ਕੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ is ਨੈਤਿਕ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਕੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਇਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ? ਅੱਜ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਮਰਯਾਦਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨੀਂਹ ਅਜੇ ਹੋਰ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਕੱਲ੍ਹ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ?
ਦਰਅਸਲ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਘੇਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਸੱਚੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ
ਇਤਿਹਾਸ ਅਜਿਹੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ "ਸੱਚ" ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੰਭੀਰ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਸੱਤਾ ਦੀਆਂ ਉੱਚੀਆਂ ਕੁਰਸੀਆਂ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਨ। ਸਮਾਜਿਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਜਾਂ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਏਜੰਡਾ ਉਹ ਸਿਰਫ "ਸੱਚਾਈ" ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨਗੇ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਈ ਵਾਰ “ਧਾਰਮਿਕ” ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਜਵਾਬ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ ਸੱਚ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਨੈਤਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮੁੱਲ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਰੰਗ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ. ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਵੱਡੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਸਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ "ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ" ਵਜੋਂ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ "ਵੱਖਰਾ" ਇੱਕ ਗਲਤ ਨਾਮ ਹੈ; ਚਰਚ ਹੈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਆਦੇਸ਼ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਵਿਛੋੜਾ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਤਰਕ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵੰਡ ਨਹੀਂ।
ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ ਕਿ, ਹਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਈਸਾਈ ਪੂਰੀ ਨੈਤਿਕ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਵਾਲੇ ਵਿਤਕਰੇ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਲਟ ਹੈ ... ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ "ਸਤਿਕਾਰ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨਿਆਂਪੂਰਨ ਵਿਤਕਰੇ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਜੌਨ ਪੌਲ II, ਐਨਸਾਈਕਲਿਕਲ ਲੈਟਰ ਈਵੈਂਜੈਲਿਅਮ ਵੀਟੇ, 73). ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਈਸਾਈਆਂ ਵਾਂਗ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਜੀਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਲਿੰਗੀ ਝੁਕਾਅ ਹਾਲਾਂਕਿ "ਉਦੇਸ਼ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਗਾੜਿਤ" ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ "ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਪਾਪ" ਹਨ... ਜਿਹੜੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਲਈ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਣ ਕੁਝ ਹੈ। ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਰਜਾ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਫਰਜ਼ ਹੈ। - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ; n. 4-6
ਇਹ ਕਥਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਅੱਜ ਮਸੀਹੀ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਯਾਨੀ ਕਿ ਜੋ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਮਰਜ਼ੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸੱਚੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸਹਿਯੋਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ (ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਚੁੱਪ ਦੁਆਰਾ।) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਮਸੀਹੀ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਵਿਗਾੜਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਰਜਣਹਾਰ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਮ ਹੈ ਪਸੰਦ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 8:34)। ਸੱਚਾਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਯੂਹੰਨਾ 8:32)।
ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਤਰਸਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਸਰਵ ਉੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਹਿaਮੇਨੇ ਵਿਟੈ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ , ਐਨ. 31; 25 ਜੁਲਾਈ, 1968
ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਈਸਾਈ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ, ਮੈਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਹੈ. ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣਾ "ਟਕਰਾਅ ਵਾਲਾ" ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਇੱਕੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਜਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿ-ਆਦਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਪਰ ਪਵਿੱਤਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ "ਚੰਗਾ" ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ ਹਾਂ।
ਕੀਮਤ ਗੁਆਚੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇਰ ਨਾਲ "ਮਸੀਹ ਲਈ ਮੂਰਖ" ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਆਰਡਰ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਵਾਂਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਦਰਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਲਵੇਗਾ, ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆ ਲਵੇਗਾ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਚਾ ਲਵੇਗਾ। (ਮਰਕੁਸ 8:35)
ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਜੱਜ ਹੈ - ਧਰਤੀ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਵਾਂਗੇ।
ਸਾਪੇਖਤਾਵਾਦ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ 'ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਹਰ ਹਵਾ ਨਾਲ ਉਛਾਲਣਾ' ਦੇਣਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਇਕੋ ਇਕ ਰਵੱਈਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। Ard ਕਾਰਡੀਨਲ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਪ੍ਰੀ-ਕਨਕਲੇਵ ਹੋਮਲੀ, ਅਪ੍ਰੈਲ 18th 2005
ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. Rਫ.ਆਰ. ਜਾਨ ਹਾਰਡਨ (1914-2000), ਅੱਜ ਇਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਿਵੇਂ ਬਣੋ? ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿ ਕੇ; http://www.therealpreferences.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ:
