ਸੱਤ ਸਾਲਾ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ - ਐਪੀਗਲੋਗ

ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਚਨ ਮਸੀਹ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ

ਮੈਂ ਸਮਾਂ ਚੁਣਾਂਗਾ; ਮੈਂ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਾਂਗਾ. ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਭੁਚਾਲ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਣਗੇ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ. (ਜ਼ਬੂਰ 75: 3-4)

ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਦਾ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਕਾਰਥੇਜ ਦਾ ਸਾਈਪ੍ਰਿਅਨ

ਹੇਠਾਂ ਇਸ ਲੜੀ ਸੰਬੰਧੀ ਕੁਝ ਅੰਤਮ ਵਿਚਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਹਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਕਿਸ ਘੜੀ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ ... 

ਚਰਚ ਹੁਣ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨਗੇ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਅਦ ਹੋਣਗੇ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ; ਪਰ ਇਹ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਸਿਰਿਲ (ਸੀ. 315-386) ਚਰਚ ਦੇ ਡਾਕਟਰ, ਕੈਟੇਚੈਟਿਕਲ ਲੈਕਚਰ, ਲੈਕਚਰ ਐਕਸਵੀ, ਐਨ .9

ਅੱਗੇ ਕੀ?

ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਸੀਲਾਂ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਯੁੱਧ, ਕਾਲ ਅਤੇ ਪਲੇਗ ਦੁਹਰਾਅ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਪਰ ਗੰਭੀਰ ਗਲੋਬਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਾਲ. ਕੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਯੁੱਧ ਨੇੜੇ ਹੈ (ਦੂਜੀ ਮੋਹਰ)? ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੰਮ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਤਵਾਦ, ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਸਿਰਫ ਇਸ ਪ੍ਰਮਾਣੀ ਨੂੰ ਉਹ ਜਵਾਬ ਪਤਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਚੀਜ ਜੋ ਇਸ ਲਿਖਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਤੱਖ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪਤਨ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਮਰੀਕੀ ਡਾਲਰ (ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਰਕੀਟ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ.) ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਕੁਝ ਕੰਮ ਹੈ. ਤੀਜੀ ਸੀਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿਸੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ:

ਉਥੇ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਘੋੜਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਪੈਮਾਨਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਚਾਰੇ ਜੀਵਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਪਦੀ ਸੀ. ਇਸ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, “ਕਣਕ ਦੇ ਰਾਸ਼ਨ ਲਈ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੌਂ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇਕ ਦਿਨ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। (ਪ੍ਰਕਾ. 6: 5-6)

ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਾਟਕੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਉੱਤੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਦੀ ਬਣਾ ਕੇ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਆਪਣੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਘਟਾ ਕੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੁ basicਲੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਦਿਆਂ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਸਾਨੂੰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ ਨੇ ਆਸਟਰੇਲੀਆ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਕ ਦਿਵਸ ਮੌਕੇ ਕਿਹਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਚ ਇਕ “ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰੂਥਲ” ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, “ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਾਲੀਪਨ, ਇਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦਾ ਡਰ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਭਾਵਨਾ”, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਿੱਥੇ ਪਦਾਰਥਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਾਲਚ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆ ਭਰ ਵਿਚ ਪਏ ਪਦਾਰਥਵਾਦ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ the ਨਵੀਨਤਮ ਖਿਡੌਣਾ, ਇਸ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਜਾਂ ਇਕ ਨਵਾਂ ਜੋ ,ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਧਾਰਣ, ਨਿਮਰ, ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਗਰੀਬ - ਚਮਕਦਾਰ "ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਬਣ ਗਿਆ. ਫੁੱਲ." ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼, ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹੈ ...

ਸ਼ਰਤੀਆ 

ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸ਼ਰਤ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਹੈ. ਰਾਜਾ ਅਹਾਬ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਾ ਹੱਥ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਜਾਇਜ਼ hisੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂourੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਏਲੀਯਾਹ ਨਬੀ ਨੇ ਅਹਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾੜ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਕੱਪੜੇ ਪਾ ਦਿੱਤੇ। ਤਦ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਏਲੀਯਾਹ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਿਆਵਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਲਿਆਵਾਂਗਾ”(1 ਰਾਜਿਆਂ 21: 27-29)। ਇੱਥੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਹਾਬ ਦੇ ਘਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਖੂਨੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਰੱਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਵੀ, ਰੱਬ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਲਈ ਦੇਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ.

ਇਹ ਤੋਬਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਾਪਸ ਨਾ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੇ ਅਜੇ ਸਹੀ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਹਨ." ਫਿਰ ਵੀ, ਰੱਬ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. 

ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਵਿਚਾਰ

ਸਭ ਕੁਝ ਕਹਿਣ ਅਤੇ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਨਾ ਖ਼ਤਮ. ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇਣਾ:

ਜਦੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋਣਗੇ, ਤਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ, ਗੋਗ ਅਤੇ ਮਾਗੋਗ ਵਿਖੇ, ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਵੇਗਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਰੇਤ ਵਰਗੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ. ਪਰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅੱਗ ਆਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਸਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦੇ ਤਲਾਅ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਸਨ। ਉਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਰਾਤ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਕਸ਼ਟ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। (Rev 20: 7-10)

ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਗੋਗ ਅਤੇ ਮੈਗੋਗ ਜੋ ਇਕ ਹੋਰ “ਮਸੀਹ ਵਿਰੋਧੀ” ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੌਮਾਂ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਅਤੇ “ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ” ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਣਗੀਆਂ। ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਹ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ:

ਬਹੁਤ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕੱਤਰ ਹੋਵੋਗੇ (ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਆਓਗੇ) ਜੋ ਤਲਵਾਰ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਤੇ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਖੰਡਰ ਸੀ), ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਅਚਾਨਕ ਆਏ ਤੂਫਾਨ ਵਾਂਗ ਆਓਗੇ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ coverੱਕਣ ਲਈ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਉੱਤਰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ. (ਹਿਜ਼ਕੀ 38: 8-9)

ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਇਥੇ ਜੋ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੰਜੀਲਾਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਇਕ ਅਖੀਰਲੀ ਵਾਰ ਹਿੱਲ ਜਾਣਗੇ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਮਾਰਕ 13: 24-27).

ਇਸ ਲਈ, ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ... ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਕਰਾਵੇਗਾ, ਜੋ… ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰੁੱਝੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ ਹੁਕਮ… ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ... ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਝੂਠੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇਕਠਿਆਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ... “ਤਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਕ੍ਰੋਧ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ” ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ. Th4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਲੇਖਕ, ਲੈਕੈਂਟੀਅਸ, “ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਥਾਨ”, ਐਂਟੀ-ਨਿਕਿਨ ਫਾਦਰਸ, ਭਾਗ 7, ਪੀ. 211

ਕੁਝ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰ ਹਨ ਅੱਗੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਇਸ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੈ (ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ, ਝੂਠੇ ਨਬੀ is ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ). ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਕੱਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. 

ਅੱਗੇ ਸੱਤਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਥੋੜਾ ਅੰਤਰਾਲ ਹੈ. ਇਕ ਦੂਤ ਨੇ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਨੂੰ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸਕ੍ਰੌਲ ਸੌਂਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠਾ ਸੁਆਦ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਕੌੜਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ, ਕੌਮਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। (ਪ੍ਰਕਾ. 10:11)

ਕਹਿਣ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅੰਤਮ ਬਿਗੁਲ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਨੇ ਲਿਖੇ ਹਨ, ਇਕ ਅਖੀਰਲੀ ਵਾਰ ਅਨਰੋਲਡ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਆਖਰੀ ਬਿਗਲ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕ ਹੋਰ ਕੌੜਾ ਸਮਾਂ ਆਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਫਾਦਰਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਆਇਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੇਂਟ ਜਸਟਿਨ ਜੋ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਗਵਾਹ ਨੂੰ ਬਿਆਨਦਾ ਹੈ:

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੌਨ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੀ, ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਰਹਿਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਜੀ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਹੋਣਗੇ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ, ਟ੍ਰਾਈਫੋ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ, ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਹੈਰੀਟੇਜ

“ਅੰਤਮ ਕਾਨਫਰੰਸ” ਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ

ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ-ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ "ਆਖਰੀ ਟਕਰਾਅ" ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਕੈਟੀਚਿਜ਼ਮ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਖ਼ਰੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਏਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਕੈਟੀਜ਼ਮ, ਐਨ. 675

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਦੋ ਹੋਰ ਟਕਰਾਅ ਬਾਕੀ?

ਚਰਚ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਸਮਾਂ “ਆਖਰੀ ਘੜੀ” ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਇੰਜੀਲ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ-ਵਿਰੋਧੀ, ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਮਸੀਹ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਲੇ “ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ” ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਖਰੀ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਇਕ ਲੰਬੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਗੋਗ ਅਤੇ ਮੈਗੋਗ ਦੁਆਰਾ "ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ofਰਤ ਦੀ ਫਾਤਿਮਾ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ:

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੇਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਲ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ ... ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ.

ਯਾਨੀ Woਰਤ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦੇਵੇਗੀ. ਉਹ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ” ਦੌਰਾਨ ਲੋਹੇ ਦੀ ਰਾਡ ਨਾਲ ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਟ੍ਰਾਇੰਫ ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਹੈ? ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ, ਹਾਂ, ਇਹ ਅਸਥਾਈ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਅਵਧੀ" ਕਿਹਾ. ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਨੇ ਇੱਕ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ "ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ" ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ:

ਉਸ ਰਾਜ ਦੀ ਪੂਰਤੀ, ਫਿਰ, ਚਰਚ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਚੜ੍ਹਤ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਿਰਫ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਲਾੜੀ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗੀ. ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਬਗਾਵਤ ਉੱਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਇਸ ਬੀਤਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਤਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਮ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗੀ. -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, 677

ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਦਾ ਟ੍ਰਾਇੰਫ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ “ਪੁੱਤਰ” ਦਾ ਜਨਮ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ “ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਗਿਆਨ, ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ਤਾ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕੱਦ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ.”(ਅਫ਼. 4:13) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਰਜੀ ਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਅੰਤਮ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ.

ਜੋ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ. ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਇਹ ਉਹ ਦਿਨ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਹਾਂ ਫਾਈਨਲ "ਦਿਨ" ਜਾਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼. ਕਈ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ “ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ,” ਚਰਚ ਲਈ ਆਰਾਮ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਇਬਰਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ, “ਸਬਤ ਦਾ ਆਰਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈ”(ਇਬ 4: 9). ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਜਾਂ “ਅਠਵੇਂ” ਦਿਨ ਹੈ: ਅਨੰਤਤਾ। 

ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ

ਮੇਰੀ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਦੋ ਗਵਾਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਦੋਨੋਂ ਗਵਾਹਾਂ ਹਨੋਕ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ “ਅਗੰਮ ਵਾਕ” ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧੇ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੂਠੇ ਪੈਗੰਬਰ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਪਹਿਲਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਝੂਠੇ ਨਬੀਆਂ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਮਸੀਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਨੋਕ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਨਬੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਇੱਕ “ਸ਼ਬਦ” ਹੈ ਜੋ ਫਰਿਅਰ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ। ਕਾਇਲ ਡੇਵ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਇਕ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਲਈ ਇੱਥੇ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ.

ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਚਰਚ ਫਾਦਰਾਂ ਨੇ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਗਵਾਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਪੇਸ਼ ਨਾ ਹੋਣ. ਜੇ ਇਹ ਸਥਿਤੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨਬੀਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ "ਆਦਰਸ਼" ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਦੀ ਵਿਚ ਚਰਚ ਵਿਚ ਰਹੱਸਮਈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਅਚਾਨਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਭਾਵਨਾ ਵੇਖੀ ਹੈ.

ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕਮੁੱਠ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਦੌਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲਾਉਣਾ ਇਕ ਵਿਰੋਧਤਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਕ ਪਿਤਾ ਨੇ ਦੂਜੇ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ.

ਜੀਵਤ ਦਾ ਜੱਜ, ਤਦ ਮਰੇ

ਸਾਡਾ ਧਰਮ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਤਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅੱਗੇ ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ. ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਮਰੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ ਯੁੱਗ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਇੱਕ ਜੱਜ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਮਾਸ ਵਿੱਚ:

ਪ੍ਰਭੂ ਖੁਦ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨਾਲ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠੇਗਾ। ਤਦ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਜੀਵਿਤ ਹਾਂ, ਜਿਹੜੇ ਬਚੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਆਉਣਗੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗੇ. (1 ਥੱਸਲੁਸ 4: 16-17)

ਜੀਵਤ ਜੱਜ (ਅੱਗੇ ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ):

ਰੱਬ ਤੋਂ ਡਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦਿਓ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਿਆਉਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਵੇਲਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ [ਮਹਾਨ] ਬਾਬਲ [ਅਤੇ]… ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਦਰਿੰਦੇ ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਹੱਥ ਤੇ ਇਸਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਬੂਲਦਾ ਹੈ… ਫੇਰ ਮੈਂ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਖੁਲ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਸੀ; ਇਸ ਦੇ ਸਵਾਰ ਨੂੰ "ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਸੱਚਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਹ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਲੜਦਾ ਹੈ ... ਦਰਿੰਦਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਝੂਠੇ ਨਬੀ… ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਉਸ ਤਲਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਘੋੜੇ ਤੇ ਸਵਾਰ ਇੱਕ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ ... (Rev 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

ਮਰੇ ਦਾ ਜੱਜ (ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ):

ਅੱਗੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਚਿੱਟਾ ਤਖਤ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ. ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਮੈਂ ਮੁਰਦਿਆਂ, ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਨੀਚਾਂ ਨੂੰ, ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਫਿਰ ਇਕ ਹੋਰ ਪੋਥੀ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ. ਪੋਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਮੁੰਦਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ; ਫਿਰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਹੇਡਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. (Rev 20: 11-13)

ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਲੜੀ ਲਿਖਣੀ ਉਨੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਜਿੰਨੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ. ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਲਿਆਉਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਿਆਇਆ ਸੀ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੈਕ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਣ. ਇਸੇ ਤਰਾਂ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਓਨਾ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਚਾਹੇਗਾ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਥੌਮਸ ਏਕਿਨਸ, ਸੁਮਾ ਥੀਲੋਜੀਕਾ, ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ, Q.113, ਕਲਾ. 4

ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦੀ "ਸਦਾ ਬਲੀਦਾਨ" ਦੀ ਭੇਟ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਕਰੇਗਾ ਮੁਹੱਈਆ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਜਕ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਸਕਾਗ੍ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਇਕਰਾਰ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਮੌਕੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ “ਲੁਕਿਆ ਮੰਨ” ਖੁਆਵੇਗਾ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਸੰਸਕਾਰ ਜਿਹੜਾ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ- ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਣੀ, ਮੁਬਾਰਕ ਲੂਣ ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਸਕੈਪੂਲਰ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰੀ ਤਗਮਾ, ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਨਾਮ.

ਬਹੁਤ ਸਤਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਹਿ ਜਾਵੇਗਾ ... ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਕੋਈ ਤਗਮਾ ਲਓ. ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਕਿਰਪਾ ਮਿਲੇਗੀ. Ur ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਟੂ ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ ਲੈਬਾਰੋ (1806-1876 ਈ.) ਚਮਤਕਾਰੀ ਮੈਡਲ 'ਤੇ, ਰੋਸਰੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਪ੍ਰਾਸਪੈਕਟ ਦੀ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ

ਸਾਡੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਉਸਤਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਰੋਸਰੀ ਹੋਣਗੇ. ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਡੀ ਮਾਂਟਫੋਰਟ ਨੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ...

… ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਮਲੇ ਲਈ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗੋਲੀ ਲਈ ਰੋਸਰੀ.

ਸਾਡੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਚਮਤਕਾਰ ਹੋਣੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਾਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇਗੀ. ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗੀ. ਸੰਤ ਅਤੇ ਦੂਤ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਗੇ. ਹੋਰ ਲੋਕ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਰੋ ਰਹੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਵੇਰੋਨਿਕਾ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਪੂੰਝ ਦਿੱਤਾ. ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ. ਜਿਥੇ ਪਾਪ ਬਹੁਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਰਪਾ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਜੋ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ.

ਜੇ ਉਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਖਸ਼ਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਨੂਹ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਇਕ ਸਮੂਹ, ਸੱਤ ਹੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਹੜ੍ਹ ਲਿਆਇਆ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਸਨੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਖਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਰਭਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਬਣ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਸਨੇ ਲੂਟ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਇੱਕ ਗੈਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਾਇਜ਼ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ (ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇਕ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਧਰਮੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ), ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਅਧੀਨ ਰੱਖਣ ਲਈ (2 ਪਤ 2: 9)